Fra forfatteren: Under konsultationer kommer emnet død nogle gange op. Frygt. Tab af kære. Frygt for at miste sine kære... Dette svære emne kan lamme livet, eller kaste lys over, hvad der sker, give ny styrke, åbne nye horisonter. Jeg vil blive glad, hvis denne artikel hjælper dig med at se på dette emne på en ny måde, giver dig nye ideer og giver dig energi til at realisere dig selv. Evgenia Varlamova, Ph.D., psykolog, coach, forfatter til nytårscoaching-programmet www.varlamova.ru Over for døden “Hvis du lever hver dag, som om den var den sidste i dit liv, vil du en dag have ret ." Steve Jobs, APPLE Den berømte græske filosof Demokritus var omkring hundrede år gammel, da han følte sig svag og besluttede at dø. Han begyndte at sulte. Men nærmer sig døden truede med at falde sammen med højtiden. Så begyndte Demokrit at indånde lugten af ​​mad for at forlænge sit liv i det mindste for en dag og ikke formørke glæden hos sine landsmænd For en stor filosof eller en troende, for hvem kroppen kun er et midlertidigt tilflugtssted for den udødelige sjæl. , døden er lettere at acceptere. Kristne traditioner: bønner, skriftemål og fællesskab for den døende opfordres også til at forsone en person med det uundgåelige, for at hjælpe ham med at falde til ro. Fra en troendes synspunkt har en døende patient en vis fordel: han har tid til at forberede sig på døden. De alvorligste synder er trods alt tilgivet til dem, der oprigtigt angrer dem - pludselig død giver ikke en sådan mulighed I gamle dage i Rus drømte mange gamle mennesker om at dø på den lyse højtid jul eller påske: det man troede, at en person straks ville komme til himlen. Selvfølgelig tror ikke alle på livet efter døden og den sidste dom, men under alle omstændigheder vil selv den mest overbeviste ateist sandsynligvis være enig i ideen om den evige cyklus i naturen, kredsløbet af stof og ånd. Det er lettere at forklare små børn, hvad døden er, hvis du først siger, at sjælen er udødelig, Vladimir Baskakov, psykolog, forfatter til thanatoterapi-metoden: "Hovedprincippet for korrekt død er at være forberedt på det til enhver tid at tænke: "Jeg vil dø meget "meget snart," ræsonnerer i den ånd, at dette kunne ske, f.eks. i aften. Så, når du faktisk står over for døden, vil du ikke føle endeløs vrede mod livet: "Hvordan kan det være? For hvad?" Tværtimod vil du være skæbnen taknemmelig for, at dette ikke skete tidligere, at du nåede at se, opleve, gøre så meget. For at dø korrekt, skal du leve korrekt - moralsk, aktivt, følelsesmæssigt, interessant , intenst." Helt bevidst holdning til døden er iboende i mennesker, der bevidst nærmer sig deres liv, som har formået at realisere sig selv så fuldt ud som muligt. Som Immanuel Kant bemærkede: "De, hvis liv har den største værdi, er mindst bange for døden." - om slutningens uundgåelighed. Som følge heraf føler alle sig utilpas og flov over deres eget hykleri. En døende tror, ​​at ingen elsker ham. Og dem omkring dem drømmer i hemmelighed om, at alt vil ende så hurtigt som muligt. Det er sådan, folk fratager hinanden de sidste og måske mest akutte livsglæder - kommunikation, psykologisk støtte, kærlighed. I stedet er deres dage fyldt med frygt og forventning om døden. Elena Sukhanovskaya, psykolog, specialist i at arbejde med kræftpatienter: “På et hospice, i det mindste i Vesten, er der en næsten hjemlig atmosfære, pårørende kan bo hos patienten eller tage ham med hjem i et stykke tid mere professionel: der er ingen restriktioner på brugen af ​​stoffer, der lindrer smerte, læger ved, hvordan man yder moralsk støtte til patienterne Saunders, som åbnede det første hospice i England i 1967, formulerede sit credo som følger: “Patienten er vigtig for os, fordi han er ham. Vi gør alt for, at han ikke kun dør fredeligt, men også fortsætter med at leve til det allersidste øjeblik." Hvis du har en svær mission: på dinforan dine øjne dør en elsket - husk, at ud over lægehjælp er din psykologiske støtte ekstremt vigtig for ham. Det kommer primært til udtryk i kommunikation og i enhver fælles aktivitet - prøv at skrive et lykønskningskort til en pårørende, diskuter film, børns og børnebørns succeser, politik, hvad man skal plante på dachaen om sommeren. Sørg for, at personen er involveret så meget som muligt i familiens normale liv. Elsk ham så meget du kan. Fastgør ikke din opmærksomhed på det faktum, at han er ved at dø, men på det faktum, at han stadig er i live. Nyd hver dag, time, minut, du kan være i nærheden af. Lad ikke din frygt dræbe en person før tid. Hjælp ham med at acceptere døden og forberede sig på den - færdiggør de ting, som han anser for vigtige, løs konflikter, bed nogen om tilgivelse, genopret forholdet til mennesker. Så vil han møde sin afgang roligt og med værdighed. Selv den mest håbløst syge, sengeliggende person kan være optaget af noget. Hvis hans styrke tillader det, så lad ham tage sig af nogen: fodre fiskene i akvariet, kæle katten, giv mad til kanariefuglen. Og fratag ham ikke glæden ved kommunikation." Er det nødvendigt at diskutere hans død med en døende? I vestlig lægepraksis anses det for normalt at advare en person, så han har tid til at afslutte sit arbejde og tage sig af kære I den russiske tradition er det sædvanligt ikke at tale om dette før i sidste øjeblik. Normalt, efter at have fundet ud af deres rigtige diagnose, er vi i det mindste taknemmelige for, at der ikke bliver løjet for dem. vi ved, hvor meget sorg vi får af ulykker, der aldrig sker. Der er tilfælde, hvor lægernes mest pessimistiske forudsigelser ikke gik i opfyldelse gennemgik en operation - diagnosen blev ikke bekræftet. Lægerne sagde senere, at hans heldige tilfælde var en ud af en million. En mand må nogle gange, for sit eget bedste, komme op og spytte lige i ansigtet på døden. Han skal, ser det ud til, skærpe sig, som en økse på en slibesten. Hvis en person nogle gange ser døden lige ind i ansigtet, vil den ikke røre ham, før hans tid kommer. Ødelæggelse, hun kan lide at stikke dig i ryggen." Kærlighed i stedet for frygt Evgenia Rasskazova, tv-journalist: "I to et halvt år ledede jeg som frivillig psykologiske støttegrupper for børn fra 5 til 16 år - patienter med onkologisk center. Det var meget svært at indse, at nogle af deltagerne i vores træninger snart ikke længere ville være i live. Fra stråling og kemoterapi så børnene forfærdelige ud - skaldede, hævede. Vi hjalp dem med at overleve det, der allerede var sket med dem, og det, som deres forældre slet ikke ønskede at forstå: frygten for døden. Det kan have været nemmere for mig at diskutere dette emne, da jeg selv oplevede klinisk død - konsekvensen af ​​en bilulykke - og vidste af egen erfaring, at dette simpelthen var en anden eksistensform. Børnene havde meget voksne øjne. Der var et stille spørgsmål i dem: "Er det sandt, at jeg kan dø?" Forældre opførte sig ofte fuldstændig uoprigtigt: Da de ville distrahere barnet fra mørke tanker, forsikrede de ham om, at han aldrig ville dø. I stedet kan barnet få at vide, at ingen kender datoen for hans død: alt er i hænderne på højere magter, Gud. Vi skal tænke over, hvordan vi lever her og nu. Hvad skal man gøre i øjeblikket. Diskuter, hvad der bekymrer barnet – og det, der plager det, er irrationel frygt, som i høj grad forstærker smerten og lammer viljen. Og der er ingen at diskutere denne tilstand med. I vores klasser spurgte vi børn om deres oplevelser. Nej, vi talte ikke direkte om døden – vi forsøgte at overvinde frygten for at vente på den. For eksempel bad de børn om at tegne deres drømme – og de tegnede skræmmende monstre. Så arbejdede vi sammen om at bure monstrene eller sætte dem i snor. Eller endda gav dem navne og prøvede at blive venner med dem. Frygten for døden er mere forfærdelig end selve døden, da den efterlader en person alene, i en monstrøsblindgyde. Derfor skal enhver frygt diskuteres. Og det eneste alternativ til døden er kærlighed - det gode, som vi kan bringe til andre." Det sværeste for forældre at udholde er børns sygdom og død. Dette er, hvad den hellige Theophan the Recluse skrev for at trøste moderen til en alvorligt sygt barn: "Hvad er det galt med, at din datter er syg? Han bliver syg og får det bedre. Det er jo ikke alle mennesker, der bliver syge, der dør. Hvorfor i alverden ser du din datter til den næste verden, når hun lige er blevet syg? Selvfølgelig er vi alle i Guds hænder – og døden kan ske for alle når som helst. Lad os antage – højst – at han vil dø. Hvilken skade gør det noget, hvis han dør? Er hun den eneste, der er udsat for dette? Vi vil trods alt alle dø. Hun i dag, vi i morgen. Og hvad så? Det er ikke hende, der skal dø. Kroppen vil dø, men sjælen vil leve. Og hun vil have det bedre uden krop end med krop. Efter at have forladt kroppen, vil den flyve til dig og kærtegne dig. Hun vil ikke være i stand til at forstå din sorg, når hun har det bedre, og du sørger. Alt, hvad der er fra Herren, bortset fra vores vilkårlighed, er det bedste for os." Den hellige Serafim fortsætter: "Som enhver lidelse har sygdom magt til at rense os fra åndeligt snavs, til at sone vores synder, til at ydmyge og blødgøre vores sjæl, at huske Gud. Derfor har både vi og vores børn brug for sygdomme. Babyer lider uden synd for at modtage uforgængeligt liv for deres forgæves død." Lignelsen "Om en mors gale bøn" fortæller om en enke fra Kaluga, der mistede sin tolvårige datter. Gal af sorg gik kvinden til katedralen og overøste hende med billedet af Guds Moder. Pludselig dukkede den levende Guds Moder op for den uheldige kvinde, som tiltalte hende med ordene: "Tåbelig, jeg har altid hørt dine bønner for min datter. og bad min søn og min Gud om at tage hende ren som en jomfru. Hun ville for altid have lovprist Herren med andre som hende, men du modsatte dig det. Lad det være din vej: gå, din datter er i live." Moderens glæde tog ingen ende. Men lykken viste sig at være kortvarig: den voksne pige blev en prostitueret. Essensen af ​​lignelsen: nogle gange er døden det bedste, skæbnen kan tilbyde en person Galina Uglichina, psykolog: "Hvis din elskede dør, skal du først og fremmest anerkende hans ret til at forlade denne verden. Giv ham muligheden for at gøre dette roligt. Hvis du forsøger at beholde ham for enhver pris, er du højst sandsynligt ligeglad med hans liv, men om dit velbefindende, du er bange for, at du vil have det dårligt uden ham. Måske kan dette virke blasfemisk for nogle, og alligevel, selv ved sengekanten af ​​en døende person, prøv at tænke på dit liv. Først og fremmest om dig selv. Hver af os har en personlig mission på jorden, og kære og slægtninge er kun medrejsende, der kan forlade os når som helst." Hvordan man overlever tabet af en elsket en, hver af os oplever tabet af en elsket en med varierende grader af intensitet En vågenhed hjælper med at klare den første, mest akutte reaktion - bestræbelserne på at organisere dem er netop beregnet til at distrahere pårørende fra sorgen vil sløve og gå dybere Og først efter et år vil smerten give plads til en lys hukommelse - tal det ud. Om en måned vil du være i stand til at fortælle om nogle af detaljerne om din elskedes død , del dine klager mod ham og din skyld over for ham, om seks måneder vil du gerne tale om dine planer. Og afslutningsvis henviser jeg læserne til den vidunderlige bog "The Path to Death Living to the End", skrevet af Rosemary og Victor Zorga. Deres 25-årige datter Jane døde af melanom inden for fem måneder. Dette vendte op og ned på familiens liv så meget, at Rosemary og Victor viede alle de efterfølgende år til at popularisere hospicer. Bogen beskriver i detaljer korsets vej udført af Jane og hendes slægtninge. Det hele startede med et let utilpashed, så pludselig stillede lægerne en frygtelig diagnose,