I tidligere artikler beskrev jeg flere forskellige tilgange til problemet med at fortolke fremkomsten af ​​forskellige typer frygt hos en person, men lad os stille spørgsmålet: hvornår gør en person opleve en følelse af frygt for første gang? For at svare, lad os vende os til forskningen af ​​repræsentanter for transpersonlig psykologi. Dette område af psykologisk viden indeholder begreber, der absolut går ud over det etablerede (klassiske) videnskabelige billede af verden. I vores arbejde bliver vi nødt til at overveje en beskrivelse af den perinatale (perinatale) periode af en persons liv, hvis analyse er bredt præsenteret i forskellige værker af transpersonlige psykologer. Først og fremmest skal det bemærkes, at en person er på en eller anden måde opmærksom på sig selv allerede før den formelle fødsel. Her er det nødvendigt at tage forbehold: selvfølgelig kan det ikke siges, at babyen i livmoderen har bevidsthed i vores sædvanlige forståelse. Barnet indser ikke, hvad der sker med ham, fordi det ikke besidder bevidstheden som sådan. Men utroligt nok husker embryonet hele livets intrauterine periode, "ser" verden gennem moderens øjne, og vigtigst af alt: det er bevist, at oplevelsen af ​​at være i moderens mave, oplevelsen af ​​fødsel og fødsel påvirker hele en persons efterfølgende liv. O. Ranks første gæt om betydningen af ​​fødselstraumer blev udmøntet i et fuldgyldigt begreb Hele processen fra undfangelse til fødsel er opdelt i 4 perioder, de såkaldte. basale perinatale matricer (BPM). Den første BPM er karakteriseret ved en tilstand af fredfyldt ro, at være i Edens Have og fred. Dette er perioden før de første sammentrækninger opstår, hvor embryonet er fuldstændig beskyttet, næret af moderens krop og ikke er i fare. Men så opstår en ikke-standard situation for det ufødte barn: sådan en velkendt, "venlig" og god livmoder begynder at trække sig sammen, og her, under hensyntagen til disse detaljer, kan vi sige, at embryoet oplever en følelse af frygt for første gang Embryonet oplever subjektivt tilstanden af ​​fødslens begyndelse som en forestående dødelig trussel, katastrofe. Der er en følelse, som om hele universet ophører med at eksistere, men hvorfor dette sker, forbliver skjult for det lille forsvarsløse væsen. Udviklingen af ​​processen fører til følelsen af ​​et gigantisk spabad, der suger ind i sig selv, eller at jorden pludselig åbner sig under dine fødder. En mulighed kan være, at personen bliver grebet af et arketypisk monster - en kæmpe blæksprutte eller tarantel "Personen [...] føler sig fanget i en klaustrofobisk mareridtsverden. Synsfeltet bliver mørkt og ildevarslende, og den overordnede atmosfære ligner mental og fysisk pine. Samtidig er forbindelsen med lineær tid fuldstændig tabt, og alt, hvad der sker, virker evigt, som om det aldrig vil ende.” "Oplevelserne af denne matrix kan bedst karakteriseres ved følgende triade: frygt for døden, frygt for aldrig at komme tilbage og frygt for at blive skør [2] Men livmoderen trækker sig ubønhørligt sammen, barnet passerer gennem fødselskanalen (BPM 3 ) og er endelig født, vises på lys (BPM 4). Hele komplekset af oplevelser forbundet med fødslen er også oplevelsen af ​​døden. Faktisk forvandlede vi hver især, som et resultat af fødslen, fra et væsen i vandet (man kunne sige "fisk") til et pattedyr. En persons fødsel er fosterets død. Således er enhver person ikke kun bekendt med frygten for døden, men selv med den konventionelle oplevelse af døden. En sådan oplevelse har sin indflydelse på hele det efterfølgende liv af en person Det bemærkes, at det vigtigste i en nyfødts liv er de første sekunder og minutter, der leves, isoleret fra moderens krop. I 9 måneder, fra undfangelsesøjeblikket til det øjeblik, hvor navlestrengen skæres, er moderen og barnet faktisk en enkelt organisme. En sådan tæt forbindelse efterlader et særligt aftryk på babyen. Og i fødslen står barnet over for en situation, der er uden for dets skrøbelige psykes kontrol: Den fysiske forbindelse med moderen afbrydes. Barnoplever et umætteligt og ekstremt stærkt ønske om at blive genforenet med sin mor. Medicin kender det såkaldte "kænguru-fænomen". Dens essens ligger i, at en for tidligt født baby bliver givet i hænderne på moderen i flere timer hver dag, så hun presser ham til sin krop og derved "bærer" barnet til termin. Barnet vil mærke nærheden af ​​moderens krop. Selvom det ikke er så komplet som det var, hjælper moderens hjertebank, den fysiske følelse af, at moderen er i live, og hun er i nærheden, barnet med at overleve. Lad os vende os til værkerne af den mest fremtrædende psykoanalytiker fra den engelske skole, Melanie Klein. Forskeren gav angsten en særlig plads i hendes koncept: ”Det er indlysende for mig, at allerede fra fødslen opstår der angst sammen med forsvar mod dem. Egoets første og vigtigste funktion er at håndtere angst. Jeg tror endda, at måske den indledende angst forårsaget af truslen fra det indre dødsinstinkt kan være årsagen til, at Egoet begynder at handle fra fødslen. Egoet beskytter sig konstant mod den smerte og spænding, som angst forårsager, og begynder derfor at bruge forsvar allerede fra begyndelsen af ​​det postnatale liv.” Lad os illustrere dette citat med en rekonstruktion af de processer, der sker i spædbarnets psyke. Virkeligheden er uundgåelig, i øjeblikke af adskillelse fra moderen bliver barnet, som det forekommer ham, efterladt alene med verden, dette forekommer ham fuldstændig uretfærdigt. Du kan rekonstruere hans logik med følgende sætning: "Hvorfor fødte min mor mig, og nu vil hun have mig til at dø?" Barnet er endnu ikke kommet ind i kulturens verden, han har ikke mistanke om, at hans mor har sine egne anliggender, og hun kan simpelthen fysisk ikke være i nærheden af ​​ham 24 timer i døgnet. Ønsket om at genforenes med moderen absorberer babyen, men finder ikke sin legemliggørelse. Den lille mand møder det absurde i vores verden for første gang. Barnet dør af en følelse af håbløshed og uoverstigelig frygt. Den lille krop af den uheldige baby åbnes af læger, men de finder ikke en fysiologisk dødsårsag. Alle organer er intakte, babyen er rask, men hans hjerte er holdt op med at slå af en eller anden grund... Men sådan et udfald er ret sjældent. Meget oftere må babyen på en eller anden måde finde sig i, at moderen måske ikke umiddelbart kommer løbende til hans gråd. Og så kan løsningen på problemet rekonstrueres som følger: ”Mor fødte mig, og nu vil hun have, at jeg skal dø. Men jeg kan ikke selv dø, men jeg vil for evigt skrige, plapre, græde og klynke... Jeg vil altid tale om, at alt er dårligt, for min mor vil have, at jeg dør! Hvis der sker en begivenhed i et barns liv, der kan fikse en sådan holdning, vil han som voksen blive bærer af en vis psykologisk karakter. I psykoanalysen kaldes dette en masochistisk personlighedsstruktur. Patienter med denne form for psykologisk karakter gentager stejlt hele deres liv: alt er dårligt, alt er dårligt, alt er dårligt... Men de mulige scenarier slutter selvfølgelig ikke der. Den tredje situation, der interesserer os, er, når barnet ikke dør, ikke bliver masochist, men blot vænner sig til, at det ene i livet ikke falder sammen med det andet, og overvinder frygten for et selvstændigt liv. Mor dukker op og forsvinder. Moderens bryst giver enten generøst mælk eller er simpelthen grådig og gemmer det i sig selv. I processen med udvikling og dannelse af den menneskelige psyke er et stort antal modsætninger fastlagt. Vi kan tale om den positive rolle, som følelsen af ​​frygt spiller, ud fra synspunktet om dannelsen af ​​Egoet og barnets. tilpasning til virkeligheden. Opbygning af en kæde af forsvar forbundet med angst begynder i det væsentlige at forme en person. Det vil sige, fra fødslen er dannelsen af ​​den menneskelige psyke ikke kun påvirket af angst, men er faktisk umulig uden konstant modvirkning af denne følelse, som bliver en katalysator for fremkomsten af ​​bevidsthed om sig selv som person.[1] Se Grof S. Beyond the Brain, Holotropic Breathwork Practice, The Greatest Journey osv.[2] Gurevich P. S. Psykoanalyse. T. 2. Moderne dybdepsykologi: en lærebog for