I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Fra forfatteren: Artiklen er skrevet på baggrund af et webinar for forældre om igangsættelse af teenagere. Anført af Veronika Petrova, Elizaveta Molostova og Inna Kirilyuk EN TEENAGER OG INITIERING ELLER HVORFOR ER DET SÅ VIGTIGT FOR EN TEENAGER AT GØRE NOGET HEMMELIGT FRA FORÆLDRE Hvis dit barn knuser et vindue, så skynd dig ikke at sætte det ind igen - han bør fryse en lille Francoise Dolto Gennem hele den periode et barn vokser op, sker dette gentagne gange perioder med overgang til et nyt udviklingstrin. En af disse vigtigste perioder er igangsættelse, som påvirker ungdomsårene. I dag ønsker vi at tale om det. Indvielse (latinsk initiatio - at udføre et sakramente, dedikation) er en ritual, der markerer overgangen for et individ til et nyt udviklingstrin inden for en social gruppe eller et mystisk samfund af verden er der en kompleks rite, som afhængigt af samfundets udviklingsniveau ser enten meget primitiv eller meget kompleks ud, men som altid bærer den samme opgave - opgaven med at overføre et barn til de voksnes verden. I jødedommen er det Bar Mitzvah, i Indien er det Upanayama, blandt de gamle slaver er det ulvens kult, blandt katolikker er det konfirmation eller salvelse. I den moderne verden er indvielsesritualer mere slørede, og derfor søger mange moderne teenagere, der kræver adskillelse fra overgangen til de voksnes verden, deres egne veje og skaber nye ritualer. Hvis vi tager kulturelle indvielsesritualer, for eksempel i Afrika, som har været bevaret i nogle stammer den dag i dag, så er det kendt, at de alle har deres eget traditionelle skrift. Indvielsesopgaven er altid den samme - barnet, som et resultat af særegne manipulationer med sin krop og bevidsthed, forlader børnenes verden og bliver voksen. Hvad var vigtigt ved dette ritual? Implikationen var, at et barn og en voksen er helt forskellige mennesker, det er, hvad ideerne fra primitive stammer i jordens fjerneste hjørner er enige om. Og derfor mener man, at én person - et barn - dør, så et nyt menneske - en voksen - kan blive født. Da stammens ældste beslutter, at det er på tide, at den unge mand skal gennemgå indvielse, bliver han taget væk fra sit hjem - en hytte eller et telt. Kvinder modstår dette: de skriger, græder og forsøger at tage den unge mand væk fra de gamle mænd. Og kun den unge mand selv syntes at have mistet talen og evnen til at bevæge sig: han blev båret bort, lagt på krydsede spyd. Hans krop er malet med rød okker - dette sker altid under begravelsesritualer. I lejren stønner og græder kvinderne, men den unge mand forbliver i kredsen af ​​mænd. Han opfører sig, som om han var død: han svarer ikke på spørgsmål, udholder enhver latterliggørelse og mobning, uanset hvor meget han bliver klemt, stukket eller drillet. Drengen skal ikke skrige og græde, fordi dette kan være et ret smertefuldt ritual med for eksempel omskæring. I mange kulturer er der alvorlige, nogle gange endda grusomme, prøver, som den indviede skal udstå. Det er rituelle torturer som pisk, tæsk, omskæring, udtrækning af tænder, afskæring af fingre, sult, søvnmangel, tatovering, hak og sår i huden. Alt dette forbliver på kroppen for livet og symboliserer, at personen har oplevet død og opstandelse. Det vigtige er, at drengen ikke skal græde, for hvis han fælder en tåre, kan han blive efterladt i kvindernes verden og måske endda blive sat på en nederdel og senere tvunget til at udføre kvindearbejde, for eksempel at lave mad til resten af ​​sit liv Så kommer oplevelsen af ​​genfødsel, ny fødsel, fødsel af sig selv i en anden egenskab i en anden krop. De indviede får nye navne, lærer nye hemmelige ord, sprog, nogle gange læres de at gå igen, fodres som små, dvs. efterligne nyfødtes adfærd. Symbolsk set skyldes det, at den barnlige del af barnet dør, at det bevæger sig ind i de voksnes verden, hvor der ikke er plads til børns følelsesmæssige reaktioner, hvor det skal være vedholdende, og hvor voksenbevidstheden skal vågne. Generelt er målet med ungdomsårene at vække voksenbevidsthed, så barnet ikke er underlagt barndomsinstinkter som "det vil jeg have, og det er det!" I ungdomsårene dukker ny selvregulering op og rituelle ting serveretså selvregulerende processer bliver dyrket, anerkendt af samfundet, og selvom barnet ikke anser dem for sine egne og vigtige, begynder det at betragte dem som sådan , alle piger og drenge af stammen er taget fra deres familier. Drengene bliver ført til et fjerntliggende sted i skoven, junglen eller ørkenen og sat i grupper under vejledning af en særlig mentor. Der bor de i en speciel hytte, de er forbudt at kommunikere med nogen eller udføre deres sædvanlige aktiviteter indtil slutningen af ​​indvielsen. Piger bliver også taget fra deres familier og placeret i et indhegnet mørkt hjørne eller afsondret del af huset, hvor ingen interagerer med hende. Så samles pigerne også i grupper under ledelse af en erfaren gammel kvinde, som lærer dem kvinders, hellige håndværk og videnskaber (vævning, vævning, strikning, fødsel), indvier dem i frugtbarhedskulten og lærer dem kunsten at elsker. Som et resultat får pigen, eller rettere sagt en pige, en kvindelig identitet, bliver voksen og er derfor klar til sit hovedformål - at føde børn. I de fleste civiliserede samfund er der nu kun bevaret "rudimenter" af indvielser. har mistet deres dybe mening og struktur. Eksempler på dette omfatter: optagelse i spejdere, pionerer, Komsomol, nogle religiøse ritualer, pionerlejre og løsrivelser, vandre- og arbejdstræning for drenge og hjemkundskab for piger I psykologisk forstand opstår igangsættelse, når en teenager handler i modstrid med naturlige instinkter. opdager i sig selv bevidste retninger af psyken. Teenagere gør ofte ikke dette, fordi de ønsker at blive bedre mennesker og ofte slutter sig til grupper, der ikke er gode, men som altid har en hemmelighed. Der er en velkendt historie fra et arresthus om, hvordan teenagere på 15-16 år samledes i en gruppe med tanken om at rydde op i verden. De slog folk, der distribuerede stoffer, de slog dem ganske brutalt, og som følge heraf skete der en ulykke, der ændrede deres dagligdag. Det er vigtigt at forstå, hvorfor de gjorde det. De forenede sig trods alt med en hemmelig idé, de havde et initierende mål, og de gjorde det på den måde, de fandt på. Det var vigtigt for dem at adskille børnenes verden uden ideer fra voksenverdenen, hvor der er formål og mening, og hvor en person styrer sit liv. Enhver teenager tror på, at han kan gøre meget for verden. Dette er en slags teenage almagt. Problemet i denne historie var, at der ikke var nogen vejledende voksen i nærheden til at organisere dette ritual korrekt. Og teenagere har en tendens til at organisere noget Forældre til teenagere klager ofte over børn, der begynder at drikke alkohol eller begynder at ryge. I en samtale med en teenager viser det sig som regel, at det er vigtigt for ham at gøre noget hemmeligt, og dette er også et vigtigt initieringsmoment. Dette er en proces, hvor barnet skal være klogt og sofistikeret for at lede efter dem, der vil købe ham noget, der er forbudt at sælge til en teenager, for eksempel alkohol eller cigaretter, og det bliver til en hel begivenhed. Det er vigtigt, at dette ikke løses ved streng forældreafvisning, forbud eller sporing. Fordi teenageren som regel, efter at have gennemgået mulighederne, nægter disse cigaretter, fordi han stadig har ret til at vælge: det passer mig, men det gør det ikke. De stræber alle efter ritualer, men de er også meget selektive i deres valg. Og forældre, der skaber en eller anden myte, siger de, at de gik en dårlig vej, blev involveret i et dårligt selskab, leder efter cigaretter i deres lommer. ende, tving teenageren til at ryge mere og mere, og så bliver det virkelig til en dårlig vane. Og teenagerne selv bemærker, at hvis deres forældre ikke valgte deres lommer, ville de være holdt op med at ryge for længe siden. Nogle siger, at deres forældre tillod dem at ryge foran dem, og det slukkede også teenagerens interesse for rygning, da det var vigtigt for ham at gøre det i hemmelighed. Teenagere vil altid stræbe efter, hvad de synes er voksent. Nu om dage er overgangen til voksenverdenen blandt teenagere ret sløret, og de indvielsesritualer, der eksisterede i gamle dage,også i Rus', er der praktisk talt ingen tilbage. Af disse positive ritualer er der kun sportskonkurrencer tilbage, hvor barnet skal blive bedre, stærkere og derfor mere modent. Der er også lejre af typen "Robinsonade", hvor børn slår sig ned på en ø og laver deres egen mad under naturlige forhold, vasker deres eget tøj og optjener visse point, som de kan bruge efter eget skøn. Forældre bemærker, at børn kommer fra sådanne lejre anderledes, ændret, fordi de havde noget, der ikke er forbundet med forældrenes verden. Symbolsk ser det ud, som om moderen forbliver i netop det telt og græder, og faren trækker barnet med sig og råber til ham "kom nu, lad os gå!" For de børn, der har få sådanne ting i livet, jo sværere er det at vokse op og kontrollere deres skæbne, at de forbliver i et telt med deres mor og vokser ikke, bliver ikke voksne i vores verden mere bekendt med de indvielser, der skræmmer forældre - den første cigaret, første alkohol, første sex, første kamp. Men det sker også på en anden måde, i former hvor børn kan komme i kontakt med positiv oplevelse, acceptere denne oplevelse og prøve den på sig selv. Indvielsens opgave er jo at komme ind i voksenverdenen, og voksenverdenen er forbundet med ansvar. Enhver teenager skal føle, at han føler sig selvstændig og er ansvarlig for sig selv. Dette kan ske gennem en negativ oplevelse, hvor der opstår et internt valg om, hvad der passer mig, og hvad der ikke gør. Problemet med igangsættelse er, at barnet samtidig ønsker at blive anderledes end sine forældre. lave om. Det er derfor, indvielsesritualer er meget komplekse og indviklede, fordi teenagere ønsker at bryde ud og samtidig er bange for det. Mange tyer også til kropslige forandringer, for eksempel laver de tatoveringer på kroppen i hemmelighed fra deres forældre, gennemborer forskellige dele af kroppen - gennemborer næsen, ører, navlen, laver ar Indledningsmetoderne kan varieres - dette inkluderer tilslutning til subkulturer såsom "emo", "skinheads", "goths", dette er en introduktion til alkohol, rygning af cigaretter og endda weed, hemmelige fester, brug af pseudo-kriminelt ordforråd, det første kys og sex, dannelsen af ​​idoler i form af for eksempel rockbands, som forældre ikke kan lide. Og det er vigtigt at forstå, at alt dette bare er normen, og forældre bør ikke ledsage barnet i dette, for for en teenager bør dette være en hemmelighed for voksne. Indvielse er en del af et historisk ritual, og det er vi som forældre klar eller ikke klar, men tiden vil komme, og børn vil stadig begynde at gå ind i denne søgen efter deres indvielsesvej, og det er nødvendigt internt at acceptere denne proces med en teenagers søgen efter en personlig vej til at vokse op. Til dette er det vigtigt at huske din vej, din personlige teenageoplevelse. Vi som forældre har to opgaver: På den ene side ikke at være for gode venner med en teenager for at holde på hans hemmelighed - ikke at ryge eller drikke med børn ved samme bord, ikke at bande med dem. Fordi barnet skal kende sine grænser, og det skal bygge videre på noget, og det vil bygge videre på din forældrenorm, forstå hvad der er godt og hvad der er dårligt ud fra dit eksempel. På den anden side er det vigtigt ikke at være for streng, ikke at forfølge, ikke at bebrejde barnet for at blive alkoholiker, prostitueret eller ødelægge sit liv. Fordi disse frygtelige anklager traumatiserer teenageren og forudsiger det værste. Derfor er forældrenes opgave at klare denne frygt på egen hånd og ikke hænge alt på deres farende teenager, ikke forudsige en værre skæbne for ham, men sige, at dette bare er oplevelse. Og det er vigtigt at huske, at det er dårligt, at et barn ikke har nogen erfaring. Denne alder gives til barnet for oplevelse, og for at forældre skal have tålmodighed. Alle de indvielsesritualer, som dit barn forsøger at gennemgå, og lidt efter lidt gaver til sine forældre, skal bemærkes og høres. Barnet vil gerne gøre ting, som det ikke har gjort før. Nogle "ritualer" af moderne teenagere skræmmer forældre, fordi han måske vil gøre noget meget risikabelt. Hvis et barn mener, at det er forældrenes ansvar at bekymre sig om sin sikkerhed,så vil han frit flytte det over på dem og vil glæde sig over sin fuldstændige uansvarlighed. Jo mere et barn gennemgår sådanne indvielsesritualer, jo mere ansvar påtager det sig. Det er vigtigt at mærke i tide, når et barn er i stand til at svare for sig selv og uddelegere denne mulighed til ham. Alt dette vil støtte teenageren og vil tjene forældrenes respekt. Når alt kommer til alt, afviser teenagere simple opgaver som at støve, gøre værelset rent eller gå på indkøb. Teenagere er i stand til selv at lede efter ressourcedele, der kan spire til rigtige frugter og ikke bør forårsage modstand mod dine banale krav. Risikoen opstår, når teenageren ikke føler sig fare. Ungdommen har trods alt sit eget sæt af trusler, og hvis forældre er for beskyttende over for deres barn, så bliver følelsen af, at der ikke er nogen farer i verden, illusorisk, og barnet opfatter ikke rigtig faren. Nogle gange må et barn være bange og må opleve frustration for at forstå, at livet er værdifuldt, og at man skal måle sine evner i forhold til tingenes virkelige tilstand. En teenager skal få sin egen personlige erfaring med at håndtere frygt, men barnet har ressourcen til at klare det. Forældrestrategier for at hjælpe et barn med at vokse op kan være meget forskellige. Meget ofte, når de håndterer deres egen angst, pålægger forældre strenge forbud. I dette tilfælde holder teenageren på den ene side op med at prøve, og på den anden side holder op med at fortælle sine forældre om alt, selvom det ikke er en dårlig ting - forældrene behøver ikke at vide alt, men så teenageren bliver meget fjernt fra dem. Den anden version af forældrenes holdning er en omfattende accept af enhver manifestation, hvilket heller ikke er helt godt, for hvis der ikke er forbud, bremser dette også den psykologiske vækst af teenageren betydeligt. Barnet har så ingen grænser, det har ikke noget at tage udgangspunkt i. Men hvis forælderen har for mange forbud, er det svært for barnet at finde ud af, hvad forælderen egentlig mener om dette. Nogle gange er det ret passende at eksperimentere, for hvis der er en følelse af, at barnet har brug for strengere forbud, så er det måske værd at pålægge dem, fordi barnet ser ud til at spørge efter dem, og derfor har brug for dem barnet alene med sig selv, er det vigtigt at hjælpe det til at komme med i en konform gruppe, hvor det kan få autoritet og blive fortrolig med nye begreber. En sådan gruppe kunne også være en psykologisk støttegruppe for teenagere, hvor et barn kan finde venner med lignende problemer og forstå, at det, der sker med ham, er det normale tidsforløb. Det kan også være nyttigt at kommunikere med en psykolog, psykoterapeut eller psykoanalytiker, som kan forklare barnet, hvad der sker med det, og hvordan man kan klare de vanskeligheder, der er opstået. Nogle gange kan forældre i samme familie have helt andre strategier – mor har en, og far har en anden. Er så forskellige syn på forældreskab nyttige? Indtil ungdomsårene er dette snarere en hæmsko, men i ungdomsårene kan det give barnet en chance for at stole på en af ​​forældrene. Hvad kan forældrenes reaktioner være? Reaktioner kan være på to niveauer. Følelsesmæssig – rædsel, indignation, bekymring. Effektiv - forbud, begrænsning af frihed, isolation, navneopråb. Det er vigtigt at forstå, at du har ret til reaktioner, at de kan varieres, men du skal forstå, at enhver reaktion har konsekvenser. Meget afhænger af dine reaktioner, men hvis forælderen er meget involveret i dette, så fritager teenageren sig selv for ansvaret og flytter det over på den voksne – hvis du bekymrer dig, så bekymre dig om det, og så bekymrer jeg mig ikke, hvis du kigger ved initieringsprocessen metaforisk, barnet - som en pil, der vil flyve og nå sit mål, og forældrebuen vil forblive på plads. Ja, børn ligner på mange måder deres forældre, men de er stadig ikke en del af os, men i sig selv Forfatter: Ekaterina Goltsberg. ARTIKLEN er skrevet på baggrund af materialer fra en ON-LINE gruppe for FORÆLDRE TIL TEENAGERS. Detaljer herFB_LINKSTART AF DEN NÆSTE GRUPPE Maj 2016Resultater fra de første møder!!Din