Kun de dovne grinede ikke af kvindeligt venskab. Legender og anekdoter er lavet om dette forhold, mættet af jalousi, misundelse og forræderi. Og kvinder er fortrolige med denne folkekunst i alle detaljer. Men de var venner, er venner og vil fortsætte med at være venner. Hvad er hemmeligheden bag dette forhold? Vores behov for dem? Hvorfor har vi hver især så meget brug for en kæreste? Vi legede nok alle sammen datter-mor i barndommen. "Du vil være min datter, jeg vil være din mor." Og sådan har vi været venner siden barndommen og udspillet det svære forhold til vores mor med hver ven. Disse forhold begynder fra fødslen og gennemsyrer hele vores liv. I spædbarnsalderen, når barnets verden går i stykker i delobjekter, som hver for sig nedbrydes i "gode" og "dårlige", afhængigt af om det er frustrerende eller behageligt, for eksempel, hvis et barn er sultent opfatter det som at blive angrebet af et "dårligt" bryst. Hvis en baby er overfodret, opfattes dette også som et "dårligt", aggressivt, forfølgende bryst. Følelser af glæde, komfort, sikkerhed og mæthed opleves som interaktion med det "gode" bryst I sine fantasier stræber barnet efter at holde "gode" og "dårlige" genstande adskilt, ellers kan de "dårlige" ødelægge de "dårlige". gode" ved at blande med dem. Dette er et psykologisk forsvar kaldet splitting. Dette er et forbigående udviklingstrin, og over tid udvikler børn evnen til at integrere delobjekter i et holistisk billede og adskille sig fra verden omkring dem. Imidlertid forbliver spor af denne måde at tænke på, verdensbilledet, hos os i voksenalderen - især hvis vi var traumatiseret i de tidlige udviklingsstadier og "fast" på spædbarnsstadiet af følelsesmæssig reaktion. Så fortsætter vi med at splitte os i voksne forhold og splitte genstandene for vores kærlighed til "sorte" og "hvide". For eksempel deler vi vores spaltede mor mellem os selv og en ven. Vi tilegner os den ene del af den (inkorporerer den), og placerer den anden, dens direkte modsætning, i en ven. Det er her venskabet mellem larmende skønheder og ensomme, grimme stille, kommer fra. Mellem smarte piger og fjolser, atleter og fede. Gennemsyret af misundelse, fordi hver af vennerne per definition har noget, som den anden simpelthen ikke kan have. Den misundelse, der oprindeligt var forårsaget af et frugtbart bryst fyldt med mælk - en kilde til liv og fornøjelse, som du ikke har. Historien fortsætter, når man i en alder af 3 – 5 år bliver overhalet af Ødipus-komplekset. En dreng i Ødipus-komplekset er tiltrukket af sin mor, jaloux på sin far og ønsker at tage hans plads. I hans psykiske virkelighed er dette ensbetydende med at dræbe sin far. For disse impulser forventer han straf fra sin far i form af kastration. Der dannes en straffeautoritet i hans psyke - Superegoet, som undertrykker hans incestuøse impulser og opmuntrer ham til at identificere sig med sin far. Piger oplever også deres første tiltrækning til deres mor. Men som 2-3-årige opdager de, at de mangler en penis og begynder at blive misundt over den. Pigen udvikler en misundelig tilknytning til sin far, hun ser sin mor som en rival og bliver stødt af hende. Pigen fantaserer om, at hun engang havde en penis, men hendes mor tog den væk. Og hun ønsker at modtage fra sin far, hvad hendes mor nægtede hende: "... afvisning af penis sker først efter et forsøg på kompensation: ... at modtage et barn fra faderen som en gave, at føde. et barn.” Drengen afviser således tanken om at forføre sin mor under truslen om kastration, og pigen kompenserer for kastration ved at få et barn. Og her får vi svaret på spørgsmålet, hvorfor mandligt venskab er så meget mere klart end kvindeligt venskab. For i de meget tidlige år af sit liv, under truslen om kastration, lærer en dreng ikke kun ikke at tage en andens ejendom (der tilhører sin far), men ikke engang at tænke på det. Og blandt kvinder fortsætter jaloux rivalisering og vanen med at hævde, hvad der tilhører moderen (eller en ven, der erstatter moderen i voksen virkelighed).