Fra forfatteren: teksten er skrevet i samarbejde med Alla Tretyakova som en del af forberedelsen af ​​vores psykologiske gruppe "Mine indre dyr" "Således talte Zarathustra i hans hjerte, og solen stod i sit højdepunkt: og her så han op, fordi han hørte en gennemtrængende fugl skrige over sig. Og hvad der beskrev brede cirkler, svævede en ørn på himlen og bar en slange, men ikke som de bærer bytte. viklet sig om hans hals, som en ven "Dette er mine dyr" - sagde Zarathustra og frydede sig i sit hjerte. "Det stolteste dyr under solen og det klogeste dyr under solen. de ville vide, om Zarathustra stadig var i live. Er jeg virkelig i live? Det er farligere for mig at være blandt mennesker end blandt dyr, som Zarathustra går på farlige stier. Lad mine dyr føre mig!” Efter at have sagt dette, huskede han, hvad den hellige ældste sagde i skoven, sukkede og sagde i sit hjerte: ”Jeg ville ønske, jeg kunne blive klogere! Åh, hvis bare jeg kunne blive så klog som min slange! Men jeg tørster efter det umulige: for jeg beder min stolthed om altid at ledsage min visdom! Og hvis min visdom en gang forlader mig - og hun elsker at forlade mig - så lad min stolthed, sammen med dumhed, blive revet med!" Således begyndte Zarathustras forfald." interne love hinsides godt og ondt, dette er hans overlegenhed. Marie-Louise Von Franz skriver i sine refleksioner, at den ultimative opfyldelse opnås, når et menneskes ritual svarer til dyrets handlingssystem, for så føler vi absolut harmoni med naturen. Den største bevidsthed, siger hun, er "som at vende tilbage til dyret, men på et højere niveau." Jungianske analytikere lægger stor vægt på dyresymboler, der optræder i den aktive fantasi, spontane visioner eller drømme. Som arketypiske billeder kan de indeholde både en positiv og en negativ side. Barbara Hanna skriver: ”Vi kan gøre en stor indsats for at blive bevidste om dyret i os selv, såsom løven, og så er der håb om, at dette billede vil udvikle sig i en positiv retning, men vi kan forblive ubevidste om det vil handle i os og i sidste ende overtage os uden vores viden om det." Symboler har en skjult betydning, de er mere indeni end udenpå. Dyrebilleder, der er vigtige for os, kan føre os til tabte betydninger, tabte ressourcer og give svar på spørgsmål, som vi har stillet os selv i lang tid og ikke kan finde et svar. Dyr fører os til vores urnatur, vildskab, seksualitet, vitalitetsenergi og aggression. Dyr fører os til ånd og højere betydninger. I eventyr hjælper dyr ofte helten med at bestå prøver, uden dem ville han ikke have været i stand til at klare sig og ville være død. I shamanistisk praksis repræsenterer dyr en forbindelse med forfædre og en forbindelse med naturen og verden. I vores hverdag lever dyr med os side om side, fodrer os med deres kød, glæder og skræmmer os, når de mødes i naturen. Vi lever adskilt fra naturen og det kan vores psyke ikke lide, det er stress for det. Derfor tager vi på ferie til havet, i skoven, på landet - væk fra byen, henter kæledyr, tager på ridning, tager børnene med i zoologisk have og bliver hooked på programmer om dyr. Forbindelse med andre levende væsener er vigtig for os. Nogle gange er det vigtigere, end vi tror. Mennesket har en tendens til at isolere sig fra dyreverdenen, placere sig selv over den, glemme sin dyredel, kun identificere sig med ånden. Ved at gøre dette er det, som om vi adskiller halvdelen af ​​os selv, fratager os selv forbindelse med vores egen krop, forbindelse med verden, forbindelse med vores familie. At genkende dyret i dig selv - ikke kun på et bogstaveligt, men også på et symbolsk plan - er vejen til at opnå integritet. Den kartesiske adskillelse af sind og krop, som vi kender, spiller en grusom vittighed med os: Vi tænker på os selv som splittede og kan ikke forbinde os med os selv, idet vi behandler kroppen som en tjener, en køddragt, en hindring og en byrde. Og du skal altid betale for sådan en holdning - med sundhed, smag