I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

En familiemyte (svaret på spørgsmålet: hvem er vi?) er til stede i en eller anden grad i enhver familie og afspejler den identitet, historie eller billede, der forener familiemedlemmer. Det er myten, der afspejler, hvad der er sædvanligt i familien at tænke, dømme, føle osv. Myten kommer i forgrunden i tilfælde af trussel mod familien (f.eks. krænkelse af dens integritet eller grænser, ændring af kultur, sociale ændringer ) og er den beskyttende rustning af en dysfunktionel familie under fordelen af ​​homeostase (konstans af det indre miljø af "organismen"). Den "identificerede patient" (normalt et barn, der viser et smertefuldt symptom eller symptomatisk adfærd) fungerer som et gidsel af systemet, og for at befri ham er det vigtigt at bestemme den dominerende myte og motiverne til handlingerne hos de mennesker, der fungerer i det. Myten "Vi er en venlig familie" I sådan en familie undgås alle konfliktvinkler side, og følelsesmæssige skavanker retoucheres. Positivt farvede følelser og følelser er højt værdsatte; negative og uværdige er under et uudtalt forbud Ambivalente (og uundgåelige) følelser over for pårørende, kan i dette tilfælde føre til alvorlige psyko-emotionelle lidelser. Budskabet: "Den, der tænker dårligt om et familiemedlem, er selv dårligt." En sådan vending mod sig selv/auto-aggression kan manifestere sig i anorexia nervosa/bulimi, stofmisbrug, angst-depressiv lidelse, destruktiv adfærd *Hvordan håndterer man de ambivalente følelser hos sine børn ifølge J. Bowlby (grundlæggeren af? tilknytningsteori), vil få ting hjælpe et barn mere end muligheden for åbent og direkte at udtrykke deres fjendtlige følelser over for forælderen. Og sidstnævntes hovedopgave er at acceptere det roligt (ja, præcis sætningerne "Jeg hader dig, mor", "far, du er en ged"). Ved at modstå negativitetsudbrud fra deres eget barn viser forælderen, at de ikke er bange for deres barns vrede; og omgiver også med en atmosfære af tolerance, hvor barnets selvkontrol gradvist vil blive dyrket. Mange har svært ved at tro på dette, og de foretrækker groft at nappe sådanne udbrud i opløbet, hvilket skaber frygt og skyldfølelse hos børn: straf (bidrag til en kommende oprører/hooligan) eller at indgyde barnet en følelse af utaknemmelighed pga. smerten påført hans engagerede forældre (bidrag til en neurotiker, der lider af skyld og angst Myten "Vi er helte" Kernen i et sådant familieverdensbillede er tilstedeværelsen af ​​uigennemtrængelige vanskeligheder og behovet for at bekæmpe dem. Ofte er disse menneskelige kæmpere med et højt præstationsniveau. Der kan være rigtige heltehistorier i familien. Børn er opdraget meget strengt, med en vis grad af askese. Det er at foretrække for helte at opleve negative følelser og lide i en dramatisk skala I Rusland er der en submyte - "overlevelse". Overlevelse under vanskelige økonomiske forhold har skabt generationer, der fortsat lever i fattigdom uden nogen grund til at gøre det. På trods af overfloden af ​​penge og succes på arbejdsmarkedet lever og lider de i rollen som en helt, ude af stand til at eje det, de har. Myten om helte bliver ofte forvandlet til myten om "frelser". Redningsmanden holder familien på sine skuldre og kan være både fysisk (plejer de svage, sørger fuldt ud for og fodrer) og moralsk (redder dem fra problemer, guider dem på den sande vej, fører dem ud af overspisning, da vi taler). om familien som system, for eksistensen af ​​en myte skal den matche familiemedlemmerne imellem. Og i sådanne familier vil der altid opstå nye vanskeligheder, sygdomme eller katastrofer (det er slet ikke nødvendigt at ringe til synske). Strategien for at arbejde med familiemyter er at analysere specifikke interaktioner, skabe paradoksale instruktioner, erstatte destruktiv rituel adfærd med konstruktiv og andre individuelt udvalgte teknikker. Lad mig minde dig om, at en familiemyte kan være vigtig (i tilfælde af trussel mod familien, farlige forhold). Myte bliver familiedysfunktion, når den opereres uden objektiv kontekst.