Tilbage på universitetet fik vi at vide, at hovedfunktionen af ​​vores bevidsthed er opbygning og test af hypoteser. Derfor er sikkerhed og evnen til at forudsige udviklingen af ​​begivenheder, i det mindste i den nærmeste fremtid, meget vigtige for os for den stabile tilstand og harmoni i vores indre verden. Den omgivende virkelighed er dog ikke altid klar og utvetydig, især i nutidens hurtigt skiftende verden. Selv kinesiske vismænd, der levede for mange århundreder siden, sagde, at det er meget svært at leve i en æra med forandring. Vi ser alle nu, hvad der sker på informationsområdet, og det bliver mere og mere vanskeligt at bevare roen hver dag. I denne artikel vil jeg gerne tænke på, hvordan vi kan bevare freden og reducere intensiteten af ​​følelser. Der sker konstant ting i verden, som er uden for vores kontrol. Og så længe de ikke påvirker vores dagligdag, kan vi ikke tage hensyn til det og vende det blinde øje til dem. Ikke desto mindre vil jeg gerne forstå, hvor den fine grænse er, hvornår det er værd at forene og acceptere det uundgåelige, og hvad der under alle omstændigheder stadig er i vores kontrol. Er evnen til at erkende sine begrænsninger for eksempel visdom eller svaghed? Er evnen til at handle i opposition til en kraft, der mange gange overstiger dig i ressourcer og evner, mod eller dumhed? Harmonien i vores indre verden består af sammenhængen i vores tanker, følelser og handlinger. Stillet over for en situation med en sådan usikkerhed, som har udviklet sig i verden nu, oplever vi internt kaos. Vores tanker er i opløsning, fordi de sædvanlige ideer om verden, om andre mennesker og om os selv er brudt. De gamle fundamenter er blevet ødelagt, og det er uklart, hvad man skal stole på i den nye virkelighed. På et følelsesmæssigt plan er det højst sandsynligt en hel hvirvelvind af forskelligartede oplevelser. Rædsel, fortrydelse, forvirring, vrede, angst, skyldfølelse og endda til en vis grad involvering og inspiration blandes. Det er ekstremt svært at forblive ligeglad, men en sådan grad af følelser er meget udmattende og ødelæggende. Med hensyn til handlemuligheder vender vi højst sandsynligt tilbage til de grundlæggende naturlige scenarier for adfærd i kritiske situationer, nemlig mobilisering af ressourcer og aktiv modstand, ønsket om at gemme sig og løbe så langt som muligt fra farens kilde eller behovet for at gemme sig i et afsondret hjørne, i håb om, at vi ikke vil blive bemærket, fuldstændig ophør med aktive handlinger og hjælpeløshed. Jeg vil forsøge at skitsere, hvordan vores bevidsthed håndterer krise og usikkerhed. Til at begynde med er det værd at bemærke, at vi alle er en del af en form for system, fra familiesystemet til menneskeheden som helhed. På en eller anden måde er vi tvunget til at bestemme og realisere vores plads i dette system. Nogen fører for eksempel en tilbagetrukket livsstil og har ikke brug for kontakter. Vi kan antage, at en sådan person vil være mindre involveret i sociale processer, og det er nok for ham, at han komfortabelt kan arrangere sit opholdssted, og det, der sker omkring ham, er af ringe interesse for ham. Men samtidig kan sådan en ikke regne med omfattende social støtte. Meget i hans liv afhænger af hans egne beslutninger og ressourcer. Jægerlivet i en loge i den dybe taiga er et eksempel på dette Jo stærkere grænserne er mellem ens eget privatliv og det, der sker i samfundet, jo stærkere bliver følelsen af ​​ensomhed på den ene side, men på den anden side. hånd, jo stærkere er tilliden til ens evner. Nogen derimod fører et travlt liv, er fredsambassadør eller en international journalist, rejser til forskellige dele af kloden, kommunikerer med et stort antal mennesker fra stammer i Amazonas til forretningsmænd i Japan. Selvfølgelig vil en sådan person have et helt andet billede af verden, og rækken af ​​begivenheder, som han vil opleve som at have påvirket ham personligt, vil være meget bredere. Jo højere niveauet af sådan involvering og involvering er, jo lettere er det på den ene side at finde støtte og støtte, men på den anden sidePå den anden side skal du stå over for rædselen ved at opfatte dig selv som et ubrugeligt sandkorn i havet, der ikke rigtig løser noget. Spørgsmålet er, hvor fleksibelt vi kan justere vores betragtningsvinkel, hvis systemet pludselig ændrer sig dramatisk. Er vi i stand til at fokusere på det, der giver os inspiration og selvtillid, eller fokuserer vi på det, der dræner vores energi? Evnen til at finde støtte blandt ligesindede kolleger kan til en vis grad kompensere for følelsen af ​​misforståelse i familien. Omvendt kan en varm samtale med din mor eller mand over aftente være med til at gøre angsten for, hvad der sker omkring dig, lidt mere tålelig. Og selvom der ikke er nogen omkring, som vi kan diskutere situationen med og dele følelser med, har vi altid os selv som en kilde til støtte og omsorg. Min pointe er, at det, der sker i verden, altid skal overvejes i forhold til, hvordan det påvirker vores specifikke liv. Nu ser jeg den modsatte situation, når det at bekymre mig om abstrakte begivenheder i verden er en måde at ikke se min egen rædsel i øjnene på, at jeg i meget nær fremtid bliver nødt til at løse meget specifikke livsvanskeligheder, såsom at finde et nyt job eller en mulig forandring bopæl. Vi diskuterer, indtil vi bliver hæse, hvad den eller den politiker sagde i den seneste nyhedsudsendelse, og samtidig er vi ikke i stand til at få øjnene op for, at vi sidst ringede til vores bedstemor var for mere end en måned siden, og vores kone og jeg har levet næsten som naboer i flere år nu. Vores billede af verden dannes i høj grad gennem prisme af vores overbevisninger og værdier. Krisesituationer og usikkerhed er med til at afklare dem. Hvis tågen tykner omkring, så er det ekstremt vigtigt for os at have en pålidelig guide, der ved, hvor og hvordan vi skal hen. Usikkerhed og pludselige ændringer i omgivelserne tvinger os til at vende os til vores indre kompas og adskille det vigtige fra det uvæsentlige, selv definere grænserne for, hvad der er tilladt og vælge en eller anden fortolkning af begivenheder, som vi vil holde os til, og som vil videre bestemme vores handlinger. Værdier i dette tilfælde er som et skelet eller skelet, som, hvis det er stærkt og stærkt nok, giver os støtte og giver os mulighed for at bevæge os. Nogen er for eksempel en fatalist af natur, så selv livstruende situationer vil ikke være en tilstrækkelig grund til bekymring for ham. For nogle er det vigtigste at bevise, at de har ret og finde dem, der har skylden, og de vælger vejen til ophedet debat og diskussion og forsøger at forsvare deres holdning. For nogle er evnen til at udføre deres arbejde godt en værdi, og sådan en person spilder ikke tid og kræfter på at deltage i den generelle hype, men gør blot, hvad han anser for muligt under de givne omstændigheder. For nogle er det vigtigere at føle et tilhørsforhold, og de kan ikke være alene, de forsøger at finde ligesindede eller dem, der kan tage sig af dem. Nogen vælger at drage omsorg for andre, og derved, selv i uvished, bruge den lille mængde magt over omstændigheder, som han har tilbage. Og andre kan kun udholde testen standhaftigt, uden at gøre noget særligt, men være et eksempel for andre. Under alle omstændigheder bliver alle nødt til at vælge deres egen moralske rettesnor. Spørgsmålet om moral er et spørgsmål om grænserne for, hvad der er tilladt. Hvis værdier og overbevisninger er en slags kort og kompas, der tillader os ikke at gå helt vild, så skitserer niveauet af vores moralske principper for os rækken af ​​acceptable handlinger langs denne vej. De afspejler vores evne til at analysere en situation og se den i al dens kompleksitet, samt at relatere os til forskellige referencegrupper. For nogle er en "hvid løgn" acceptabel, nogle betragter det at dræbe en fjende som en ædel handling, og andre bekymrer sig udelukkende om deres egen overlevelse. Nogle anser aggression som reaktion på et angreb for at være en acceptabel og tilstrækkelig reaktion, mens andre ikke vil tillade sig selv at tage andres, selvom deres liv afhænger af det. For nogle er enhver forargelse acceptabel, hvis den ikke efterfølges af straf, mens andre mener, at hvis handlingenuacceptabelt, så forbliver det sådan uanset motiver og ydre omstændigheder. Selvfølgelig skal vi være forberedte på, at dem omkring os kan overholde forskellige moralske retningslinjer, men vi har altid et valg – acceptere deres spilleregler, eller fortsætte med at fokusere på vores eget kompas. Vi bliver nødt til at vælge side på den ene eller den anden måde. Men vi kan stadig beslutte, om vi er styret af vores egne principper og værdier, eller om vi tilegner os andres færdiglavede og bekvemt pakkede billede af verden. Vi kan ikke tvinge tågen til at klare hurtigere, men vi kan beslutte, hvor vi skal tage vores livs vej, hvilken transport og det væsentlige vi skal bruge, hvordan vi skal håndtere det, vi møder undervejs, og generelt, om det er værd at starte denne rejse eller om det er klogere at se og vente på, at situationen bliver løst. En anden interessant egenskab ved vores bevidsthed er evnen til at filtrere fra den omgivende feltinformation, der bekræfter vores billede af verden og ignorere, hvad der modsiger det. Og hvis vores udvikling normalt lettes af evnen til at bemærke verdens alsidighed og tvetydighed, så kan dette i en situation med usikkerhed fremkalde en følelse af forvirring og angst. Hvis vi opfatter verden som farlig og grusom, vil vi reagere skarpere på nyheder om forbrydelser og rædsler, og samtidig vil vi næppe bemærke gode begivenheder. Hvis vi tror på, at den menneskelige natur har evnen til at pleje og hjælpe, så vil vi finde bekræftelse på dette, og negative nyheder vil ikke se så katastrofale ud, fordi der er noget, der kan balancere det. I en situation med usikkerhed er det vigtigt at filtrere den modstridende informationsstrøm endnu mere omhyggeligt og begrænse den til de kilder, som vi har tillid til, og information, hvorfra hjælper med at opretholde en stabil og rolig tilstand. Nu er det meget fristende at kaste sig ud i sort/hvid tænkning og utvetydigt definere kategorierne af godt og ondt for dig selv, med undtagelse af hele paletten af ​​nuancer og nuancer. Denne stilling giver meget mere støtte og selvtillid, forstærker følelsen af ​​at høre til og tegner et klarere og mere forståeligt billede af verden. Men ved at holde fast i et sådant synspunkt fratager vi i høj grad os selv muligheden for at se andre understøttelser og sandsynlige løsninger. Dette kan sammenlignes med at bevæge sig langs en jernbane - en tydelig, hurtig og pålidelig sti, men hvis der sker noget på dette spor, så er der meget mindre manøvrerum. Således kan vi konkludere, at i kritiske og usikre situationer bliver vores tænkning for alvor testet. Den er tvunget til hurtigt at behandle en enorm mængde modstridende information og bygge sig et nyt billede af verden og dens plads i den i stedet for den velkendte og forståelige, eller at forudsige noget i fraværet af det. Denne proces er lettere, hvis vi fokuserer på de principper og værdier, der vil være relevante i enhver situation. Uanset hvor uklare og hurtigt skiftende omstændigheder kan være, har vi altid friheden til at vælge vores position i forhold til dem, til at fokusere på det, der hjælper med at bevare klarhed og fred frem for at ødelægge det, til at trække vores egne moralske grænser, inden for hvilke vi kan navigere uanset hvad der sker rundt omkring. Det sværeste er at håndtere følelser. Vi står over for en storm og kaos, hvor frygt, vrede, tristhed, fortvivlelse, smerte, skam, skyld er involveret. Det er ekstremt svært for os at modstå en sådan grad, for i det almindelige liv forbliver graden af ​​erfaring som regel ret jævn og moderat. Det er vigtigt at huske, at følelser er et stort og naturligt lag af vores indre liv, og ingen af ​​dem har til formål at ødelægge os. Hver af dem er en afspejling af vores interaktion med verden. At give dem plads nok og accept vil kun berige vores indre liv. Det sker dog, at graden af ​​følelser stiger til et uudholdeligt niveau. Det, der sker, bliver så intenst og intenst, at detbruger alle interne ressourcer, og systemet fungerer til det yderste. Hvad skal man gøre, hvis der sker meget mere indeni, end vi er i stand til at "fordøje"? Til at begynde med er det værd at erkende, hvilke oplevelser der giver det største ubehag. Angst, vrede, tristhed, skam? Uanset hvor stærke de måtte være, er de bare en del af vores indre verden, og den første opgave bliver at flytte fokus på opmærksomheden til alt andet end denne storm. Selv i den kraftigste tornado er der en lille ø af klarhed og fred. Det er nødvendigt at komme ud af denne storm og klamre sig for eksempel til følelsen af ​​vores egen krop, til de små nuancer, der omgiver os. Tæl alle bilerne røde, fokuser på din egen vejrtrækning eller følelsen af ​​et hårdt gulv under fødderne, et blødt tæppe under hænderne. Sådanne ting, ud over at hjælpe os med at vende tilbage til virkeligheden fra en indre følelsesmæssig hale, viser også tydeligt, at denne tilstand, selvom den er svær at bære, ikke er hele vores essens. Enhver følelse er som en strøm af vand. Hvis intet forstyrrer kanalen, så er det et rent og klart vandløb, der ændrer sig i overensstemmelse med topografien og de omgivende forhold. Men hvis vi forsøger at vende denne kanal tilbage, dække den med sand, ignorere dens årstidsbestemte oversvømmelser, så vil vandet forvandle sig fra et element, der giver liv og energi til noget giftigt og ødelæggende. For at dette element kan virke til det gode, skal vi på den ene side være i stand til at acceptere flowet som det er, kende dets naturlige karakteristika og ikke forsøge at påtvinge det vores love, men på den anden side kunne at sørge for naturkatastrofer - ikke bygge huse i flodslette, hvis vi ved, at floden hvert forår oversvømmes, styrke bredderne i tide og rense flodlejet for snavs og tørrede grene, åbne dæmningen rettidigt og kontrolleret, hvis vi føler, at det kan flyde over. I psykologien kaldes dette indeslutning. Generelt afhænger flodens styrke og kraft ikke af os, men vi kan lære at leve på dens bredder på en måde, der er behagelig og sikker. En situation med usikkerhed som den nuværende kan sammenlignes med en pludselig bjergtornado, der flyder over vores indre flod. At forsøge at styre dette flow er en næsten umulig opgave. På den ene side er der en stor fristelse til at bukke under for elementerne for på en eller anden måde at lindre indre spændinger. Men der er også en god chance for, at vi vil fortryde konsekvenserne af vores impulsive beslutninger i fremtiden. Det er meget vigtigt nu ikke at bukke under for spontane reaktioner, at huske på, at en impulsiv beslutning, der træffes under usædvanlige omstændigheder, vil have indflydelse på vores fremtidige liv, når omstændighederne ændrer sig. Derfor, hvis vi tænker på, hvad vi skal gøre, bør vi vælge handlinger baseret på vores værdier og principper, som forbliver uændrede i enhver ekstern situation. Det er også værd at minde dig selv om, at livet er foranderligt, og at enhver, selv de sværeste tider, har en tendens til at ende. Alt, hvad vi kan gøre i en situation med usikkerhed, er at forblive åbne nok til at overvåge alle ændringer i det ydre miljø så hurtigt og fuldstændigt som muligt og finde eventuelle kilder til støtte udefra, men samtidig stabile nok til at overlade det i vores hænder. det lille vi har, hvad vi stadig kan påvirke. Selv med den fuldstændige umulighed af handling, har vi altid et valg om, hvilken holdning vi skal tage i forhold til det, der sker. Vi har altid mulighed for selv at bestemme, hvad vi skal fokusere vores indre verden på, og hvordan vi skal udsende den udadtil. Vi skal ikke forsøge at påtage os mere, end vi kan tåle, men vi bør heller ikke opgive vores magt over, hvad vi har kontrol over. Afslutningsvis vil jeg forsøge at formulere konklusionerne i denne artikel klarere afhandlinger og anbefalinger Kognitiv plan Separat Hveden er fra avnerne. Tydeliggør dit eget system af værdier og moralske retningslinjer. Det er det, du kan stole på, når du træffer beslutninger. Evnen til at se.