Kirjoittajalta: Artikkeli julkaistiin verkkosivulla www.psycall.org Äiti ei vain anna lapselle elämää, vaan myös viettelee hänet elämään. Hän houkuttelee lasta rakkaudellaan ja herättää hänessä vastavuoroisia tunteita. Äiti on ensimmäinen rakkaus lapselle (sekä tytöille että pojille). Eikö äidin ja lapsen tuntema ilo toisiaan hyväillen muistuta kahden rakastajan välisestä suhteesta? Tietenkin tämä ensimmäinen rakkaus tulee pettymään - rakastajat eroavat. Hän palaa miehensä (lapsen isän) luo, ja lapsi, surraan ja kironnut salakavalaista petturia ja kiusaajaa, lähtee etsimään puolisoa perheen ulkopuolelta. Tärkeä asia tässä on tämä: arven mukana Ensimmäisen rakkauden pitkittynyt haava, painamme sieluumme sen nautinnon, jonka äidin kädet, hänen ruumiinsa tuoksu ja lämpö, ​​hänen katseensa ja äänensä toivat meille. Tämä muisto äidinrakkaudesta, joka on painettu sielumme ja ruumiiimme, on ilmeisesti olemuksemme - itsekkyys. Näin ei kuitenkaan tapahdu aina eikä kaikille lapsille. Yllä kuvailin lyhyesti tarinaa neuroottisen lapsen rakkaudesta. Mutta kaikki lapset eivät saa "riittävän hyvää äitiä", josta D. Winnicott kirjoitti. Olen jo kirjoittanut yksityiskohtaisesti tulevien rajavartijoiden ja psykoottisten äideistä artikkelissa "Rakastamaton lapsi". Ja tässä haluan keskittyä enemmän siihen, mitä tapahtuu psykoterapeutin ja potilaan välisessä suhteessa, joka koki lapsena merkittävän äidinrakkauden puutteen. Psykoosissa ja rajatiloissa psykoanalyytikot joutuvat käsittelemään loputonta, pysähtynyttä siirtoa: tämä on loputonta potilaan tarjoaman ja pyytämän ja samalla hylätyn avun vastustamisen toistoa. Puhumme pakonomaisesta toistosta, jossa on valtava itsetuholataus. Psykoanalyysissä tätä ilmiötä kutsuttiin negatiiviseksi psykoterapeuttiseksi reaktioksi (NPR). Freud ei tiennyt mitä tehdä tämän kanssa ja vetäytyi hänen eteensä vedoten geneettisiin tai biologisiin syihin, toisin sanoen ei pystynyt analysoimaan. . Analyytikot eivät ole vielä löytäneet tyydyttävää vastausta tähän kysymykseen. On monia lähestymistapoja ja monia riitoja. Jäljempänä hahmotan ranskalaisen psykoanalyysin mestarin Andre Greenin lähestymistapaa. Neuroottikko on panostanut äidilliseen rakkauteen ja hänelle psykoterapian tavoitteena on erota infantiilista "ensimmäisestä rakkaudesta" (suruttaa, rakastua ja antaa rakkautta). äidistä isälle) ja anna itsensä nauttia muista esineistä. Rajavartijan ja psykoosin tilanne on erilainen. Green ehdottaa, että tässä tapauksessa ensisijainen kohde (äiti) ei tuonut lapselle iloa (ei sijoittanut häneen rakkaudellaan), koska hän ei yksinkertaisesti ollut paikalla lapsen elämän tärkeillä hetkillä. Hän ei välttämättä ollut fyysisesti poissa: hän pystyi esimerkiksi huolehtimaan lapsesta mekaanisesti, "ilman sielua" tai "hänen sydämensä ei valehdellut lapsen puolesta". Syynä tällaiseen äidin asenteeseen lastaan ​​ovat yleensä hänen oma masennus kuoleman tai onnettomuuden vuoksi läheisen kanssa, abortti, edellisen lapsen kokematon kuolema, epätyydyttävä suhde aviomieheensä tai hänen poissaolonsa, mutta pääasiallinen ja perimmäinen syy on keskeneräinen ero omasta äidistään. Ja mitä sitten jää lapselle rakastavan äidin sijasta? Tyhjyys! Osoittautuu, että lapsi on yhteydessä poissaolevaan, tyhjään äitiin tai TYHJÄYYDEN. Ja mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi? Kuinka tällainen subjekti rakentaa suhteita muihin - Potilas kostaa, käynnistää prosesseja ja vaatii tunnustamaan äitinsä hänelle aiheuttaman vahingon - siitä, että hän ei rakastanut, ei hyväili, vaan päinvastoin, pakotti hänet ottamaan huomioon omat halunsa. On selvää, että hän tekee tämän kaikkien hänen elämänpolullaan kohtaamiensa esineiden kanssa - Hän elää palvellen toisten toiveita, koska omien halujensa sijaan hänellä on tyhjyys, joka on jälleen täynnä raivoa ja kostoa rakkauselämä muutoksen kanssa on ominaista kumppaneita. On tärkeää ymmärtää, että kaikki edellä mainitut prosessit ovat tiedostamattomia. Freud yritti selittää tieteellistä ja teknologista vallankumoustamasokismi (kivun ja kärsimyksen etsintä, jonka taakse mielihyvä on piilotettu). Masokisti tarvitsee kuitenkin esineen, kiduttajan, ja tämä on jo suhde, jo rakkaus ("Hän iskee – se tarkoittaa, että rakastaa!"). Mutta potilaallamme ei ollut äitiä, joka toi hänelle mielihyvää, ja siksi hänellä oli, vaikkakin salaisen, masokistisen nautinnon sijaan, tyhjyys. Green uskoo, että sukupuolitaudin syy ei ole masokismi, vaan narsismi, joka johtuu rakkaan äidin aiheuttamasta narsistisesta vammasta. Masokistia kiusaa esine, hän on surullinen, mutta narsistilla ei yksinkertaisesti ole esinettä, koska hän takertuu tyhjyyteen ja julistaa kaikki ympäröivät esineet väärennöksiksi ja näppyiksi (muistan äskettäisen tapauksen, jossa Moskovan lukiolainen ampui opettajan ja vartija luokan edessä: hän julisti luokkatovereilleen, että itse asiassa kaikki oli petosta, kukaan ei todella kuole, koska kukaan ei elä, ympärillä on vain haamuja).. Tyhjän äidin aiheuttama trauma kompensoitua narsistisella omavaraisuudella. Transferenssi on tässä ainoa keino katkaista toistopakon langat ja luoda uusia yhteyksiä, koska siirto on yhteys analyytikkoon, joka voi auttaa kehittämään uusia yhteyksiä ja sitten väistymään muille objekteille (kuten neuroosissa tapahtuu). Psykoanalyytikko auttaa katkaisemaan patologisia yhteyksiä sanomalla asioiden oikeilla osilla: viha - viha, usko tyhjyyteen - usko tyhjyyteen, epäusko esineisiin - epäusko Loppujen lopuksi potilaalle kaikki ympärillä olevat esineet ovat valheita, hän ei usko kuka tahansa patologisen yhteyden sijasta poissaolevaan esineeseen, yhteys analyytikkoon - tämä yhteys syntyy, kun analyysistä saatu mielihyvä tunnistetaan. Ja analyytikon täytyy tuntea ilo työskennellä potilaan kanssa vastasiirrossa. Sitten potilas on valmis viemään nämä yhteydet psykoanalyysin ulkopuolelle, eli hän huomaa, että myös muut esineet tarjoavat mahdollisuuden luoda yhteyksiä ja saada nautintoa. Mitä siirrossa tapahtuu: - Kuuluu teemoja nautinnoista ja tarpeista luopuminen, nöyryys, pyhyys, kohoaminen, enkeli, altruismi jne. Tällaisen huiman nousun lopputuloksena on, että se täyttyy kuin saippuakupla ja puhkeaa. Tämä "panssari" suojelee häntä maailman kiusauksilta, rakkaudelta ja nautinnoista. Mutta kannattaa muistaa, että nöyryyden ja tottelevaisuuden takana, jotka tyydyttävät potilaan tiedostamatonta riippuvuuden tarvetta, kiehuu jatkuvasti viha ja halu kostaa ja sopia vihatun kohteen (analyytikon) kanssa. Kohteen "hylkääminen" tapahtuu jatkuvasti: jos analyytikko paljastaa läsnäolonsa, hänet hylätään välittömästi ja hänen ei tarvitse tehdä muuta kuin myöntää, että hän kohtelee potilasta huonosti. Greene tarjoaa oikeudellista kieltä kuvaamaan siirtoprosessia: potilas tulee analyytikon luokse esineenä tuomitsemaan hänet hänen tekemistään vääryydestä. Tulee nauttimaan valituksista ja vaatia korvauksia. Green puhuu "uudelleenrokotuksesta": potilas "tökii" traumaa aktivoidakseen prosessin uudelleen ja ollakseen valmis hyökkäyksiin. Uhrin asema ei kuitenkaan estä potilasta pysymästä teloittajan roolissa, joka kiduttaa kaikkia matkallaan kohtaamiaan esineitä. Potilas näkee esineen kuitenkin haamuksi, johon liittyy lakisääteinen syyte ilman määräaikaa. Jos oikeudenkäynti päättyy, potilas löytää itsensä tyhjyydestä, joka aiheuttaa kauheaa kauhua. Siksi täällä ei ole sijaa nautinnolle, eikä menestyminen ole mahdollista, koska ei ole kenestäkään valittamista... - Vaikeus siirtyä ennustettavasta ja toistettavasta yhteydestä tyhjään esineeseen, joka ei anna tyydytystä yhteyteen ennalta arvaamattoman "toisen" kohteen kanssa. Tämä yhteys syntyy kunnioituksesta ja kauhusta ("Kuinka tapahtui, että kiintyin analyytikkoihin!"). Tulee moitteita analyytikkoa kohtaan, halu lopettaa analyysi, koska hän sallii itselleen toiveensa (lomat, istuntojen ajanmuutokset jne.) - Eroottinen siirto. Jos analyytikko huomaa hänet, se satuttaa potilasta suuresti (että hänilmoitus). Ja tästä on sanottava, että se loukkaa hänen ylpeyttään. Vielä vahingollisempaa on homoseksuaalinen eroottinen siirtyminen, jota voi myös syntyä. Analyytikko herättää rakkauden, tarjoaa itsensä esineeksi ja kieltää eroottisen tyytyväisyyden ja tämä toistaa trauman, mutta silti hän pysyy objektina, joka pysyy yhteydessä ja ymmärtää. - Kun luodaan tätä uutta yhteyttä esineisiin, on olemassa riski todellisuudessa toistaa trauma, joka kerran laukaisi toistopakon. Esine voi kadota, kuolla, rakastua, eikä siitä ole takeita. Ja se, että tällaisia ​​takeita ei ole, saa potilaan vihaiseksi ja siitä on puhuttava. Potilaat näkivät keinon luoda yhteyksiä niihin esineisiin, joista he eivät haluaisi lähteä (kyynikot, perverssit), mutta tämä oli ennustettavaa ja heidän itsensä järjestämää. He ovat myös taitavia löytämään analyytikot ja psykoterapeutit, jotka laskevat selvästi, kenen kanssa trauma voidaan toistaa. Vain analyysissä voidaan ilmaista sanoin pelkoa riskeistä erehtyä, liukastua ja kuitenkin pelastua katastrofilta ajattelukyvyn kasvun ansiosta. - Mutta ennen sitä on analysoitava, kuinka toistopakko yrittää tuhota itse analyysin, kuinka potilas yrittää alistaa hedelmällisen siirtymisen suhteelle ensisijaiseen kohteeseen (Green kutsuu tätä "analyysin tukehtumista"). . Pakkomielteista toistoa ei jätetä sivuun ennen kuin analysoija kokee vihaa, vihaa, kostoa, kaunaa psykoanalyytikkoa kohtaan. On välttämätöntä tulkita potilaassa ilmennyt vihan ja syyllisyyden tunne vihalle kohdetta kohtaan. - Siirron yhteydessä on erityisen vaikeaa tehdä vetoomusta puuttuvaan esineeseen. Tämä tyhjyys, haamu, musta aukko, esine, joka imee kaiken itseensä, "vampyyriäiti", joka ei imetä, vaan imee kaiken pois potilaasta, koska sellainen äiti tarvitsee ruokintaa. Mutta tämä vampyyrikuva verta imevästä vanhemmasta ei oikein sovi todellisten vanhempien kanssa. Potilaalle kannattaa kertoa, ettei kukaan äiti voi olla ihanteellinen, mikään äidin huoli lapsesta ei voi viedä häntä pois surusta sen takia, mitä hän oli aiemmin menettänyt (isä, lapsi...). Ensisijaisen kohteen kuva, tyhjä, reagoimaton, on vain intrapsyykkinen kuva (imago, ylin paha olento), eikä tarkka kopio äidistä. Hän itse loi kultin sellaiselle hirviölle, joka nauttii tuskastaan ​​- tämä on heijastus lapsesta itsestään. Ja tämä kuva luotiin suojaamaan jotain yksinkertaisempaa, mutta vielä kauheampaa ja merkittävämpää - merkityksettömyyden ja merkityksettömyyden tunteelta (tämä on narsistinen haava). Loppujen lopuksi on parempi olla vampyyri kuin tietää, että he ovat unohtaneet sinut eivätkä kohtele sinua millään tavalla. Jos oletat, että äitisi oli hajamielinen sinusta, joka tarvitsi häntä niin paljon, niin tämä on vielä pahempaa - olemattomuuden kuolema. Analyysissä tämä ilmenee poikkeuksellisena kateutena kaikkia niitä kohtaan, joista analyytikko sallii itsensä häiritä (tämä on samanlaista kuin pienten lasten koskettava rakkaus psykoottisia vanhempiaan kohtaan - Pahuus ja viha vanhempia kohtaan peittyy poikkeuksellisella intohimolla ja). hellyyttä, välitä heistä. Potilas ei toivo vastavuoroisuutta (että häntä lopulta rakastetaan). Hän toivoo, että hänen vanhempansa kiinnittävät huomiota hänen intohimoonsa, huomaavat sen, jotta hänet vihdoin tunnistetaan. Mutta nämä yritykset ovat aina turhia. Sama pyyntö osoitetaan siirron analyytikolle. Täällä pakkomielteinen toisto pakottaa psykoanalyytikon astumaan "uhri-teloittaja" -peliin, jossa roolit vaihtuvat jatkuvasti ("En kuule sinua, sitten sinä kuulet minua, sitten sinä et, sitten en" ). Pakkotoiston finaali on sekä kohteen että subjektin, mustan aukon ja potilaan itsensä tuhoaminen ("Ja tämä kuilu nielaisi heidät kaikki..."). Tämä on itsemurha hitaalla tulella, joka johtaa itsensä somaattiseen sairauteen, itsetuhoon ja tuhoaa samanaikaisesti kaikki käsillä olevat esineet (mukaan lukien analyytikko). Kannattaa tulkita: "Saat minut kärsimään, aivan kuten kärsit lapsena!" ("Silmä silmästä!"). Analyytikon on kestettävä tämä piina, hänelle maksetaan siitä. Tässä on tärkeää, että analyytikko voi