Post-kontakt generelt og separation som dets særlige fænomen afspejles ikke ofte i moderne psykoterapeutisk og psykologisk litteratur. I denne artikel vil jeg kun overveje ét aspekt af dette vigtige problem, nemlig fænomenologien af ​​de vanskeligheder, der opstår, når to eller flere mennesker skilles efter afslutningen af ​​et forhold, der er vigtigt for dem (f.eks. ved slutningen af ​​terapien) ). På dette tidspunkt kan vi støde på voldsom modstand, manifesteret i manglende evne til at adskille, devaluering af forholdets betydning eller en anden krænkelse af kreativ tilpasning. Afskeden får ofte en langvarig, smertefuld, kronisk karakter, og den nye erfaring opnået i forholdet kan ikke assimileres i selvet. Den videre fremstilling er et forsøg på at afsløre karakteren af ​​de komplikationer, der opstår ved efterkontakt under separation. Adskillelsesprocessen kan kompliceres af fremkomsten af ​​følgende komplekse fænomen, som involverer en modsætning mellem dets to komponenter. På den ene side forbliver de mennesker, som individet bryder op med, "gidsler" med sine følelser og oplevelser, som har fået særlig værdi og allerede hører til grænsen for kontakt med miljøet. På den anden side er omgivelserne vidne til den enkeltes oplevelser forbundet ikke kun med glæde, men også med skam. I dette tilfælde bliver miljøet ofte til et objekt for aggression fra den enkeltes side som et unødvendigt vidne. Sammenstødet mellem disse to aspekter af det samme fænomen giver således anledning til en selvmodsigelse - de, der bør tilintetgøres, skal bevares, da noget værdifuldt vil gå til grunde sammen med dem. Neurotisk løses denne modsætning på 2 hovedmåder: "ødelæggelse af miljøet" (som kan manifestere sig under adskillelse ved at devaluere kontakt og dens resultater) eller skabe symbiose med miljøet og som følge heraf manglende evne til at adskille (i analogi). med "Stockholm-syndromet"). Den produktive metode svarer til evnen til kreativ tilpasning og involverer en naturlig proces med at opleve alle de følelser, der opstår på dette stadie og gennem hele kontaktcyklussen. Stoppede følelser og følelser fortæller om post-kontakt egoisme. En anden vanskelighed ved adskillelse ligger i den egoiske tendens i slutningen af ​​kontaktcyklussen. En fuldendt gestalt, selvom den antyder en smuk form, er på en måde død og mister sin motiverende og vitale kraft. "Afsked er en lille død," som det ser ud til at blive sunget i en populær sang. Angst, der er relevant for døden, aktualiseret under adskillelse, kan øjeblikkeligt lindres ved dens benægtelse (på en måde er denne mekanisme forankret i illusionen om almagt og udødelighed). De mest brugte sætninger ved afsked er "Vi mødes helt sikkert igen!", "Vi ses snart!", "Skriv!" etc. – støtte denne mekanisme. Samtidig udveksler de adskilte adresser og telefonnumre, som de for det meste aldrig kommer til at bruge. Men på denne måde er det muligt kun at opretholde illusionen om, at adskillelsen ikke er endelig. Egoisme i slutningen af ​​cyklussen, som involverer adskillelse, forhindrer smerten ved tab i at opstå. Derfor, jo mere værdifuld kontakten med miljøet er, jo sværere er det ofte at skille sig af med det. For at understøtte oplevelsen af ​​adskillelse er det efter min mening nødvendigt at acceptere ideen om "dødens uundgåelighed". Illusionen om "udødelighed" i dette tilfælde komplicerer i høj grad denne proces. Forresten er denne afhandling tilsyneladende også vigtig ikke kun for adskillelsesprocessen, men også for livet generelt. Afsked er en proces forbundet med adskillelse, så det er altid forbundet med forventningen om ensomhed, som ofte forårsager angst. Dette fænomen udelukker dog ikke det samtidige ønske om ensomhed, der supplerer smerte og angst med glæde og taknemmelighed. Derudover har vanskeligheder med at bryde op ikke kun (og måske ikke så meget) at gøre med frygten for at miste andre mennesker, men også med at forudse smerten ved at miste kontekst. Når alt kommer til alt, i dette tilfælde "dør de"ikke kun relationer til omgivelserne, men også den kontekst, som disse relationer udviklede sig i, og som som bekendt bestemmer betydningen og betydningen af ​​indholdet af disse relationer og dets resultater. Det er derfor, efter hjemkomst fra ferie eller efter en vigtig begivenhed, er tristhed og tristhed ofte ikke forbundet med bestemte personer, men med konteksten. Evnen til at opleve smerte og tristhed i dette tilfælde under adskillelsesprocessen er en gunstig faktor i kreativ tilpasning og den naturlige afslutning af relationscyklussen. Truslen om et eksistentielt vakuum. En anden vanskelighed, der opstår i adskillelsesprocessen, er forbundet med det eksistentielle problem med at være. Jeg tror, ​​at en af ​​de grundlæggende grunde til at tro på et subjekts egen eksistens er passende bekræftelse fra omgivelserne. Jeg ved, at jeg eksisterer for så vidt som folk omkring mig fortæller mig om det (verbalt eller ej). Dette fænomen er især vigtigt i de tidlige stadier af ontogenese, men har også indflydelse på nutidens liv og aktiviteter. Hvis du for et øjeblik forestiller dig, at dem omkring dig er holdt op med at se mig, kigger igennem mig, opfører sig som om jeg ikke er der osv., vil der meget hurtigt opstå angst, som udvikler sig til rædsel. Jeg tror, ​​det er grunden til, at mange mennesker, der befinder sig i langvarig total ensomhed, efter nogen tid udvikler alvorlige psykiske lidelser. Måske er det rigtigt, at vi ikke eksisterer, og "viden" om tilværelsen kun er illusorisk i naturen? Selv er blot et feltfænomen, som i øvrigt er foranderligt i naturen. Men en afbalanceret selvproces beskytter individet mod sindssyge. For at vende tilbage til artiklens emne, skal det bemærkes, at adskillelse uundgåeligt er forbundet med tabet af feltkonteksten, som verificerer de ændringer, der sker i selvet. Det selv, der har ændret sig som følge af terapi (eller en anden proces) (som en figur i et felt), står således over for truslen om at miste den baggrund, der bestemmer dens betydning. Desuden er modstand mod adskillelse omvendt proportional med antallet og intensiteten af ​​sammenhænge i en persons liv, der bestemmer betydningen og betydningen af ​​hans selv. Med andre ord, de største vanskeligheder med at bryde op findes i de mennesker, der oplever en mangel på anerkendelse og kærlighed i livet. Ønsket om at "forbedre forhold". En af de største vanskeligheder i adskillelsesprocessen er relateret til aktualiseringen af ​​den typiske værditanke om behovet for gode relationer til andre mennesker i livet. På trods af denne idés naivitet har den en betydelig indflydelse på individets adfærd generelt og på separationsprocessen i særdeleshed. Jeg tror, ​​at mange vanskeligheder i livet, også i forhold til andre mennesker, udspringer af et stærkt ønske om at forbedre disse forhold, hvilket ofte forårsager angst. Denne angst kan især tydeligt aktualiseres i adskillelsesprocessen – forholdet er allerede ved at slutte, før det endnu er blevet perfekt, og den anden kan bære vrede, irritation, vrede, afsky osv. i sit hjerte. Hvordan kan man ikke bekymre sig i dette tilfælde? Processen med at "forbedre relationer", som er lanceret af denne angst, gør det ikke muligt at opleve adskillelsesprocessen. Afslutningen på et forhold bliver således ofte til et kedeligt og til tider modbydeligt forsøg for begge parter på at "gå yndefuldt." Desuden, jo mere udtalt denne neurotiske tendens er, jo sværere er det at indse den. Afskedsprocessen kunne i høj grad lettes ved at forstå, at forholdet ikke kan forbedres eller forværres ved at sætte et passende mål. Det er efter min mening kun kvaliteten af ​​kontakten, der er underlagt kontrol, og det er kun vigtigt at give sig selv mulighed for at opleve forholdet. Kun i dette tilfælde bliver det muligt at forblive dig selv og tillade det til andre. Opgaven med at afslutte forholdet forvandles til processen med at opleve det, hvor der endelig dukker et sted for taknemmelighed op. Så det, der er vigtigt, er ikke de kvalitative karakteristika ved relationer som selvværdi, men deres udsagn og oplevelsen af ​​afsky. En af de vigtigste opgaver.