Om grundlaget for Femininitet, hvilke primære koder den består af På sådan et sted dykker jeg altid ned i forskellige kulturer, hvor gudinderne var eller stadig er repræsenteret i vores rum, Faderen, Sønnen og Helligånden og den eneste kvinde moderen, der undfangede ulasteligt. Her er et hurtigt spørgsmål: det viser sig, at vi alle tænker ondskabsfuldt i virkeligheden, meningen med udtrykket "ikke ond" handler ikke om, hvad der menes nu. Det er værd at skrive et separat indlæg om dette, da "ulastelig" handler mere om en forbindelse med instinkt, og ikke med en bestemt mand, hvilket er, hvad nogle mysterier var dedikeret til. Og forbindelsen med instinkt handler om mysterierne om seksuel fusion, og i denne forstand er det den "hellige ånd", når en kvinde gennem en mand og forbindelse med ham ikke kun fysisk forbinder sig med noget højere, samtidig med at den indleder ham ind i hemmelighederne bag seksuel fusion. Dette var det, der blev kaldt den ubesmittede jomfru, uden at være bundet til en bestemt mand, men gennem ham. Der var sådanne mysterier, når hver kvinde en gang i livet (uanset om hun var gift eller ej) måtte give sig selv til en fremmed i et tempel. Disse ritualer er beskrevet i detaljer i den jungianske analytikers bog - The Feminine Mysteries of E. Harding. Så ved kun at stole på, hvad der nu præsenteres i vores kultur i form af kvinder og femininitet, er det ikke muligt at danne sig nogen idé. om dette, meget mindre føler eller lever, selvom hvis du vil forske, er det muligt at spore hvem, hvor og hvorfra det gik. Men det er nok det mest ressourcefulde for mig personligt, er studiet af forskellige pantheoner, tidligere kulturer, som et fænomen af ​​psykisk virkelighed og den oprindelige essens af den store gudinde Skaberen og ødelæggeren, ansvarlig for frugtbarhed og katastrofer. I traditioner, der har kontinuitet, ser vi stadig dette, gudinder, der har en udtalt skabelse og ødelæggelse i sig: Kali, Durga i Indien, Simkhamukha i Tibet, Egyptiske Sekhmet (Durga, Simkhamukha, Sekhmet er løvehovedet gudinder i forskellige kulturer. I Græsk i pantheonet svarer de til krigerjomfruerne Athena og Artemis) osv. Frugtbare og rigelige gudinder, også cykliske, men anderledes - Lakshmi i Indien, Hathor med hovedet af en ko i Egypten, Demeter og aspektet af Afrodite i Grækenland osv. Den Store Gudinde eksisterer stadig som en arketype i det kollektive ubevidste. Det kan udtrykkes i forskellige tilstande, billeder, visioner. For eksempel oplevede en kvinde periodisk et akut, uimodståeligt behov for at få børn, som hun ikke havde på grund af sin mands infertilitet. Denne kraft, der forårsagede mobilitet og kraftige depressive tilstande indeni, da den blev overført til tegningen, lignede en kvinde med store hofter og bryster og uden hoved. Al kvindens sædvanlige adfærd og værdier blev bogstaveligt talt vasket væk med den pludselige optræden af ​​disse tilstande, som praktisk talt oversvømmede bevidstheden. Disse "optrædener" gik lige som de kom, i bølger. Ifølge beskrivelsen ligner det en styrke, der stormede et sted fra og tog over et stykke tid og derefter trak sig tilbage. I tilbagetrækningsperioden oplevede kvinden ingen "akutte" tilstande, hun lod til at vende tilbage til sin almindelige virkelighed, hvor hun var selvforsynende og ikke oplevede et "akut" behov for moderskab fra en psykiater) efter fødslen identificerede sig med den store gudinde i dens skræmmende aspekt. En ung mor oplevede psykose kort efter fødslen af ​​sit barn. Denne kvinde var deprimeret, hallucinerede og bebrejdede sig selv for at fortære verden. Hun gik rundt på hospitalsstuen, ulykkelig og ynkelig. Da de vendte sig mod hende, sagde hun, at hun "spiste grådigt og ødelagde verden." Under sin graviditet identificerede hun sig med den Store Gudinde i sit positive skaberaspekt, men efter fødslen følte hun, at hun havde magten til at ødelægge alt, hvad hun havde skabt, og gjorde det. Hendes følelsesmæssige overbevisning var så stor, at hun ignorerede beviserne for, at verden stadig eksisterede som om ingentingskete Faktisk er der en del ideer med absorption i psykologisk praksis, og hvis vi også vender os til dyreverdenen. En hoppe kan, hvis hun selv er svag, nægte at fodre føllet. Katten kan optage svage killinger. I kvinders drømme forekommer temaet om absorption af babyer også, og disse er ikke isolerede tilfælde. I min praksis er de forbundet med mangelfulde mentale tilstande hos kvinden selv (når hun i høj grad manglede noget i barndommen, og denne mangel forblev, eller når barnet ubevidst betragtes som årsagen til "problemer", mangel på ressourcer, uattraktiv tilstand af en kvinde osv.) Denne arketype er også relevant i sit positive aspekt. For eksempel tager billedet af den store gudinde som en livgivende kraft i besiddelse af en person, der er overbevist om, at hans liv afhænger af at bevare en forbindelse med en bestemt kvinde, der er forbundet med den store gudinde. Dette er en ret almindelig mani. Nogle gange er tabet af en sådan forbindelse så ødelæggende, at det kan føre en person til selvmord Ud fra et cyklisk synspunkt, som et af de grundlæggende feminine principper, der ligger til grund for universets struktur, er absorption eller ødelæggelse et bestemt stadium. færdiggørelse, nedrivning af gamle understøtninger, der ikke længere svarer til opgaverne i en ny runde, dette er døden eller en overgang til en anden evolutionær runde, og det er altid forbundet med en ændring i den interne og eksterne støtte af enhver person eller fænomen, og på dette sted er det vigtigt at kunne ændre dimensionen. Ordet DØD står faktisk for ÆNDRING AF KROPPENS DIMENSIONALITET, dvs. en overgang, hvor gamle livsformer ikke længere er levedygtige, de skal gå til energi, ikke tage energi til vedligeholdelse. Og denne samme store gudinde føder noget nyt, efter at have komprimeret overført information fra sidste runde (en koncentreret form for kun at overføre værdifuld information - frø). Og det er sådan alt sker i universet: opfattelsen og udviklingen af ​​en person, en plante, et projekt osv. Og inden for ét liv foretager mere end én person sådanne overgange. Derfor er ødelæggelse, skabelse og overgange lige så vigtige. Det er grunden til, at den store gudinde blev æret, da det er en kvinde, der kan føde et nyt univers (en person, som et nyt univers, skabt i billedet og ligheden, mikro- og makrokosmos, lever efter de samme love) Arketypen af ​​den store gudinde er karakteriseret ved den magt, som den store gudinde selv besad i de tider, hvor hun faktisk blev tilbedt. Og derfor er det af alle arketyperne denne, der er i stand til at have den mest kraftfulde indflydelse. Denne arketype er i stand til at forårsage irrationel frygt og forvrænge ideer om virkeligheden. De græske gudinder var ikke så magtfulde som den store gudinde. De er mere specialiserede. Hver af dem havde sin egen indflydelsessfære, og deres beføjelser havde visse grænser. Hos kvindelige sjæle er de græske gudinder heller ikke så magtfulde som den store gudinde; deres evne til følelsesmæssigt at undertrykke og fordreje opfattelsen af ​​den omgivende virkelighed er meget svagere. I denne artikel stoler jeg på de græske gudinders koder, ved hjælp af hvilke spillet om drømme og virkelighed for nylig fandt sted i denne gruppe og de. tættest på os i tiden, og dette er allerede et patriarkalsk pantheon, der ikke afhænger af det samme antal guder og gudinder. Gudinder repræsenterer de vigtigste, mest almindelige arketypiske modeller for kvindelig adfærd, de mest indflydelsesrige er Afrodite, Demeter og Hera. De er meget tættere forbundet med den store gudinde end de andre fem gudinder. Afrodite er en svækket udgave af Den Store Gudinde i sin inkarnation som frugtbarhedsgudinden (her og om kreativitet og fødsel, som en fortsættelse af et kærlighedsforhold osv.). Demeter er en mindre kopi af den store gudinde som moder (aspektet af den elskede er ikke inkluderet i moderen). Hera er kun et ekko af den store gudinde som himlens dame. Men som vi vil se senere, selvom hver af dem er "mindre" end den store gudinde, repræsenterer de sammen de kræfter i en kvindes sjæl, der bliver uimodståelige, når de kræver deres ret. Kvinder påvirket af en af ​​disse tre gudinder skal lære at gøre modstand, føle arketypens "stemme" og skelne den fra, hvad sjælen virkelig har brug for, da blind.