Et vigtigt spørgsmål, der bør løses "i praksis": er det muligt at være glad og ensom (A. Camus) I ordets brede forstand er ensomhed en social-? psykologisk fænomen, der primært er forbundet med manglen på tætte og tætte kontakter med andre mennesker, eller frygten for at miste kommunikationen som følge af tvungen eller på grund af social isolation. Baseret på definitionen kan vi beslutte, at ensomhed er negativ af natur, den er forbundet med isolation, mangel på tilfredsstillelse af et så vigtigt menneskeligt behov, kommunikation. Men faktisk inkluderer fænomenet ensomhed også en positiv komponent - ensomhed, det vil sige en tilstand, hvor en person selvstændigt stræber efter at isolere sig fra eksterne kontakter, oftest på jagt efter svar på spørgsmål og problemer, der er vigtige for ham. Begrebet ensomhed blander således to fortolkninger. Formålet med denne artikel er at undersøge disse to forskellige forståelser af ensomhed. Ensomhed som isolation Ensomhed er som lugten af ​​en giftig plante: den er behagelig, men berusende og bliver med tiden ødelæggende for de stærkeste mennesker (F. Spielhagen) Emnet om ensomhed har altid været i høj grad afspejlet i manges værker og forskning. store mennesker og videnskabsmænd. Det er nok at hente enhver samling af aforismer om ensomhed, og navnene på sådanne berømte mennesker som I. Yalom, L.N. Tolstoy, E. Fromm, F. Nietzsche og mange, mange andre. En analyse af en sådan samling viser, at de fleste udsagn om ensomhed er negative, de betragter ensomhed som isolation. For en lang række mennesker er ensomhed en mur, der vokser mellem den enkelte og andre mennesker, og som er ekstremt svær at overvinde. L.N. Tolstoj udtrykte sig meget kortfattet om dette emne: "En mand er lænket i sin ensomhed og dømt til døden." ”. Den stakkels studerendes livsposition, hans opfattelse af verden blev utvivlsomt en af ​​årsagerne til hans monstrøse forbrydelse. Af natur var han altid en ret privat person, selv på universitetet kunne han ikke lide at deltage i nogen studenterbegivenheder, idet han betragtede dem som spild af tid, dumme, meningsløse hobbyer. Han så ned på sine jævnaldrende og blev mere og mere overbevist om menneskers ubetydelighed og umuligheden af ​​at finde ligesindede. Hans evigt triste og dystre ansigt afbrød utvivlsomt ethvert ønske om at kommunikere med ham. Dermed falder Raskolnikov i en risikogruppe - ensomhed bliver hans eneste eksistensform, hans stolthed og stolthed tillader ham på ingen måde at klare det. Han begynder at vandre gennem St. Petersborgs gader og viger tilbage fra forbipasserende: "Han blev så dybt i sig selv og afsondrede sig fra alle, at han var bange for ethvert møde..." Ved at blive i denne frygtelige tilstand af isolation, Raskolnikov begynder at gentænke livsværdier. Han forsøger at finde en vej ud af dødvandet, fra situationen med uretfærdighed og grusomhed i denne verden, som han ser. Hans ensomhed forvrænger gradvist hans sind og tvinger ham til på den ene side at drage ret velbegrundede analytiske konklusioner, men på den anden blot monstrøse konklusioner i henhold til menneskets natur. Ensomhed presser ham til kriminalitet, som bliver en forsvarsmekanisme for hans psyke, en måde at ædru op fra uhæmmet isolation. Så hvad er resultatet? Denne handling, og derfor selve ensomheden, fører i sidste ende den unge mand til endnu større følelsesmæssig nød. I sin roman afslører F.M. Dostojevskij for læseren den mørke side af ensomheden, og viser, hvordan en person i forsøget på at finde mening mister sig selv endnu mere... Hvordan kan vi så ikke begynde at betragte isolation som den eneste acceptable eksistensform? og ikke blive som Tolstojs og Raskolnikovs filosofi? Løsningen ligger i at genoverveje holdninger til ensomhedens natur. Hvis vi tænker på ensomhednormal eksistensform, samtidig med at vi understreger, at vi taler om ensomhed som en persons nærhed af nogle synspunkter og ideer til andre for bedre at forstå sig selv, så vil den uundgåelige midlertidige isolation blive opfattet af os helt anderledes. Her kommer vi tæt på en anden type ensomhed Ensomhed I ensomhed ser alle i sig selv, hvad de egentlig er (A. Schopenhauer) I oldtiden blev søgen efter ensomhed anset for noget overnaturligt og unødvendigt. På det tidspunkt ophidsede søgen efter store eksistentielle sandheder ikke engang den store Aristoteles selv: "Den, der finder glæde i ensomhed, er enten et vildt dyr eller Gud. Siden da har situationen ændret sig meget." nogle mennesker begynder bevidst at søge ensomhed. Og her giver de store et hint: "Du skal lede efter ensomhed i storbyer." Og faktisk, hvor vi, hvis ikke i vores byer, hver dag ser hundredvis af forskellige mennesker, hvoraf de fleste vi ikke engang kender. Forestil dig, at du kører i metroen, ser på dem omkring dig, og samtidig indser, at du ikke kender dem og ikke burde kende dem. Du føler dig blandt mennesker, men på samme tid er du fjern fra dem, dine tanker er utilgængelige for deres bevidsthed. Det er en behagelig følelse, ikke? Hvis vi dykker dybere ned i psykologien, så er en sådan ensomhed det vigtigste middel til en persons søgen efter eksistentielle sandheder, årsagerne til liv og død. A. Absheronis holdning, som talte om ensomhed på følgende måde, virker positiv: ”Visdom indebærer ofte ensomhed. En vismand har det godt alene, i sit eget selskab, alene med sine tanker, men en sand vismand vender sig ikke væk fra mennesker og kredser i livets tykke liv, selvom hans lykke ligger i fred.” Denne opfattelse af ensomhed er sandsynligvis tæt på os hver især, og minder lidt om de oplevelser, vi oplever, mens vi er i en mængde mennesker i metroen. Der er dog en stor fare i en tilstand af ensomhed. Sådan ensomhed er ekstremt fængslende, og i endnu højere grad inden for rammerne af en storby ser det ud til at love enorme fordele. Men det er ikke så enkelt. Paradoksalt nok vænner man sig meget hurtigt til ensomhed. Er det muligt så at forlade denne ekstremt vigtige tilstand af ensomhed for en person uden helt at kaste sig ud i ensomhed, der ødelægger personligheden. Det viser sig, at der er: ”Vi er alle ensomme skibe i et mørkt hav? Vi ser lysene fra andre skibe - vi kan ikke nå dem, men deres tilstedeværelse og position, der ligner vores, giver os stor trøst. Vi indser vores absolutte ensomhed og hjælpeløshed. Men hvis det lykkes os at undslippe vores vinduesløse bur, bliver vi opmærksomme på, at andre står over for den samme rædsel for ensomhed. Vores følelse af isolation åbner vejen for, at vi kan have empati med andre, og vi er ikke længere så bange." Således bringer ensomheden os sammen i en tilstand af ensomhed, og vi står uundgåeligt over for det faktum, at de spørgsmål og problemer, der vedrører os, altid har eksisteret og overalt, og mange mennesker har overvundet dem, løst dem eller i øjeblikket forsøger at overvinde dem; dem. Dette giver uden tvivl håb Ensomhed giver en person mulighed for at realisere sin frihed, uafhængighed fra andre. Dette er, hvad A. Schopenhauer mente: "Den, der ikke kan lide ensomhed, kan ikke lide frihed, for kun i ensomhed kan man være i ensomhed, kan en person opleve lykke, indse, at han træffer sit eget valg, mens andre mennesker lade sig vælge. En person, der er i ensomhedstilstand, føler sig virkelig fri og uafhængig For nogle mennesker er manglende evne til at være i ensomhed en yderst vanskelig test, fordi i den moderne verden er det vigtigt for en person ikke kun at tilfredsstille behovet for. kommunikation, men også behovet for introspektion, selvrefleksion, som det, at være blandt mennesker, synes svært at gennemføre. Mangel på privatliv er et lige så alvorligt problem som mangel på kommunikation: "Alle vores problemer stammer fra manglende evne til at være alene.".