Selve emnet indeholder tre nøgleord: oplevelse, livets meningsløshed og psykoterapi. Lad os tænke over hver af dem i rækkefølge. Lad os starte med "erfaring". Vi kan se oplevelse som en følelsesmæssig tilstand. I almindeligt sprog bruger de ofte "at bekymre sig om nogen eller noget." Dette udvider straks horisonten fra det, der sker indeni, til det, der sker rundt omkring, til verden. Metaforer og analogier kommer nogle gange til at tænke på. Jeg tænkte på oplevelsen, men jeg huskede indtrykket. Indtrykket er som et aftryk på glat og blødt ler. Det bliver til en oplevelse, når leret er i stand til at mærke og indse, hvad der sker med det. Det viser sig, at erfaring er en slags interaktionshistorie og samtidig et spor af denne interaktion. En anden oplevelse som tilstand kan sammenlignes med et musikinstrument, der er stemt på en bestemt måde, som spiller en bestemt melodi. Og denne melodi ændrer sig afhængigt af, hvilken musikstil der er behagelig og forståelig på et givet tidspunkt, og hvem der spiller dette instrument. Når man betragter erfaring som en tilstand, kommer det fænomenologiske aspekt frem, fordi kun opleveren selv kan beskrive, hvad der sker med ham. Vanskeligheden er, at man er nødt til at beskrive ved at genskabe billedet i stedet for at spore det. Vi kan betragte oplevelse som en erfaringsproces. Det er passende at tale om "overnatning" her. Dette er ofte forbundet med kritiske livsbegivenheder, der ændrer personlighed. Dette er seriøst internt arbejde, hvor livskonstruktioner genopbygges, principperne for interaktion mellem individet og verden revideres. Hvad er det specifikke ved at opleve livets meningsløshed? Selve begrebet "meningsløshed med livet" kommer fra de eksistentielle givnes rige. En person møder dem ikke hver dag, men kan ikke undgå at bemærke dem på bestemte tidspunkter. Oftest er det perioder, hvor fordybelse og engagement i livet erstattes af ønsket om at hæve livet "over" at se det udefra og endda "ovenfra." En bestemt metaposition, der forbinder et bestemt øjeblik med fortiden og fremtiden for en person, og måske endda menneskeheden. Det skal siges, at opgaven ikke er at eliminere det eksistentielle givne, men at inddrage det i din livskontekst, opbygge en bestemt holdning til det. Livet er objektivt meningsløst. Mening opstår kun, når et subjekt dukker op, i stand til at gøre verden ulige gennem sin intentionalitet. Det viser sig, at følelsen af ​​meningsløshed er en alvorlig krænkelse af hensigter. Det viser sig både i kognitive konstruktioner (mit liv har ingen mening), i følelsesmæssig løsrivelse eller, som jeg nogle gange siger, "bedøvelse" (kedsomhed, apati) og i motivationsvanskeligheder (manglende energi til at udføre mine hensigter). føle smerte af at jeg ikke mærker noget, eller at jeg ikke mærker noget fordi det gør for ondt? Oftest kan en person, der står over for en eksistentiel krise, spore, at hans tilstand ikke er relateret til et specifikt problem, men kræver en mere omfattende vision, en søgen efter svar på alvorlige spørgsmål om, hvem han er, hvad hans plads er i denne verden, hvorfor han lever. Alle klarer dette så godt de kan, men det forekommer mig uundgåeligt, at en person, der står over for en eksistentiel krise, aldrig bliver den samme. Denne krise vil enten ødelægge ham eller løfte hans liv og sig selv til et nyt niveau. Det mest interessante spørgsmål for mig er, hvordan en person går igennem en meningsløshedskrise, hvad der sker med ham, og hvordan psykoterapi kan hjælpe ham med at klare denne oplevelse. Er dette nogen form for terapi? Jeg tror, ​​at enhver terapeut, der har opnået en vis grad af dybde og intensitet i arbejdet med en klient, møder sådanne spørgsmål i deres arbejde. Men ikke desto mindre mener jeg, at der i eksistentiel terapi lægges mere vægt på uddybningen af ​​sådanne emner end i andre teknikker. Den nærmeste og mest forståelige oversættelse af ordet "eksistentiel" er "vital". Altså eksistentiel.