I dag er verden under hastig forandring, og desværre bliver den aldrig den samme. For lidt over hundrede år siden fejede en pandemi af "spansk" influenza gennem Europa og i hele verden. I 1918-1919 (18 måneder) blev omkring 550 millioner mennesker, eller 29,5% af verdens befolkning, smittet med. Spanske syge på verdensplan. Omtrent 90-100 millioner mennesker døde, eller 2,7-5,3% af jordens befolkning, hvilket giver os mulighed for at betragte denne epidemi som en af ​​de største katastrofer i menneskehedens historie. Dødeligheden blandt de smittede var således 10-20 %. Epidemien begyndte i de sidste måneder af Første Verdenskrig og overgik hurtigt denne største væbnede konflikt på det tidspunkt i form af ofre. Det menes, at udviklingen af ​​pandemien blev lettet af krigens strabadser - uhygiejniske forhold, dårlig ernæring, overbelægning i militærlejre og flygtningelejre. Den moderne COVID-19-pandemi har udviklet sig i en relativt velstående materiel verden ikke klar til udfordringerne i det "digitale" samfund, der kræver rationelle forklaringer på, hvad der sker. Et af de vigtige kriterier for at vurdere, hvad der sker, er samfundets mentale og psykologiske sundhed i det 21. århundrede. Det, der sker, påvirker bestemt dannelsen af ​​det psykologiske portræt af en moderne person, hans motivation for at være i denne verden, selvværd og søgen efter meningen med livet. Vi lever i et højteknologisk samfund, hvis fokus er rettet mod at tilfredsstille vores egne behov. At tilfredsstille menneskehedens behov kan ikke bestemmes af et kortvarigt ønske om at have eller modtage; de skal i sagens natur være korreleret med åndelig og intellektuel udvikling. Det er menneskets natur at være genstand for viden om verden. Er det, der sker nu, til at vide? Selvfølgelig er det til at vide, men som enhver kendt og efterspurgt ting, er vidensroden inden for individets selveksistens, personligheden. I dag yder vi psykologisk bistand til befolkningen, der er blevet gidsler for en viral angreb udefra, som kom og herskede takket være vores skødesløshed og tilsidesættelse af naturen og vores eget helbred. Ved at analysere appeller og anmodninger om psykologisk konsultation fra borgere kan de opdeles i tre kategorier: a) Somatiske manifestationer af "sygdommen", dvs. suggestibilitet og modtagelighed for problemet b) At finde "symptomer" på sygdommen, som manifesteres på niveauet af det underbevidste "ønske" om at være et "offer" c) Ønsket om at forstå sit liv, for at opsummere "resultatet" og bede om "fremtiden", ønsket om at mystificere, hvad der sker. Alle tre kategorier er systemiske, dvs. dikteret af værens algoritme, som er dikteret af subjektets interne holdninger rettet mod hans egen individualisering, med andre ord egoisme. Moderne mennesker har for det meste ikke empatiske manifestationer rettet mod at forstå og komme overens med situationen, der er intet ønske om at identificere årsagen til problemet, at korrelere denne årsag med den berømte østrigsk-amerikanske psykolog og logoterapeut Viktor Frankl nævnte tre måder, hvorpå en person kan gøre sit liv mere meningsfuldt: skabelse, få ny erfaring og faktisk finde mening i selve livet, herunder i lidelse[1]. Tiden er inde til en revurdering af værdier, menneskeheden skal genoverveje sin målsætning, balancere sig selv med naturen og sit eget Ego, som per definition er et spejlbillede af den modgang og sygdom, der er kommet. En videnskabelig og pragmatisk tilgang til studiet af ens egen eksistens er nødvendig, terapi for individualitet, healing fra det negative "jeg" med ekstrapolering til "Vi" er nødvendig. Omsorg for andre giver mening til vores liv, men det gør os ikke nødvendigvis glade. Samtidig er det i at finde mening, at psykologer ser vejen til helbredelse fra somatiske manifestationer ”En persons eksistens er altid rettet mod noget eller en anden end ham 5-04-005753-9.