En anden grund til, at dialogmodellen bør prøves i erfaring, kommer fra den metodiske grundpræmis, der ligger til grund for selve tilgangen. Lad mig minde dig om, at dynamikken i det fænomenologiske felt (inklusive dem, der svarer til udviklingen af ​​en ny model) er reguleret på basis af alternativer enten af ​​erfaring eller begreber. Eller enten. Du risikerer enten at opleve innovationer inden for psykoterapi eller forsøger at forstå dem. Hvis ikke at forstå essensen af ​​modellen bliver hovedværktøjet til dens udvikling, hvilket ville svare til erfaringens logik, så vil konceptualiseringsprocessen tage dens plads. Derfor vil du gerne forstå modellen ved at mestre den konceptuelt. Det er her, vanskelighederne begynder. Forståelse af, at appellerer til begrebets feltvektor vil uundgåeligt følge vejen til at søge efter ligheder med eksisterende viden. Og selvfølgelig vil du hele tiden opdage disse ligheder. Hvorimod specificiteten af ​​modellen kun ligger i nuancerne af at opleve sin terapeutiske position. I dette tilfælde vil du blive frataget muligheden for at føle essensen af ​​tilgangen. I stedet vil du blive tvunget til at betragte dialog-fænomenologisk psykoterapi højst sandsynligt som blot en ny udgave af psykoterapi i almindelighed og gestaltterapi i særdeleshed. Eller se en bestemt stil, om end distinkt, af en gestaltterapeuts arbejde. Eller du vil slet ikke se nogen forskel med dit arbejde, som du har gjort indtil nu. Vores forståelse og den tilsvarende tendens til at begrebsliggøre opfattelsen stræber altid efter det, der allerede er kendt. Kan du huske denne afhandling om metodologien for erfaringspsykoterapi? Hvis du ikke er klar til at blive overrasket, er du dømt til at bevæge dig i en ond cirkel af det, du allerede ved. Du vil forsøge at skubbe noget nyt ind i din eksisterende psykoterapeutiske oplevelse. Og selvom det ikke svarer til det, vil du med en lille intellektuel indsats skubbe det ind i dit eksisterende paradigme for psykoterapeutisk tænkning. Det er en helt anden sag, hvis du forsøger at arbejde på en ny måde eller studere dialog-fænomenologisk psykoterapi, mestring. de individuelle færdigheder, der er nødvendige for det. På samme tid, hvis du tillader dig selv at opleve, hvad der sker, vil nuancerne i modellen begynde at fremstå mere og mere tydeligt for dig. Hvis du føler essensen af ​​den nuværende kontakt "i dine fingre", vil du aldrig glemme det. Hvis du i din mave føler forskellen mellem frit valg og beslutningstagning, kan du blive chokeret over denne nu åbenlyse og tidligere ubemærkede forskel. Hvis du føler, hvad det vil sige at overgive dig til feltet, føle på din hud, at du er det, vil dette indtryk ikke forlade dig. Og nu vil du ikke forsøge at lede efter fænomener i et felt, der er adskilt fra dig, nogle gange bruge monstrøse anstrengelser på dette, men blot give feltet mulighed for at bombardere dig med dem. Og endelig, hvis du føler, at du ikke er kilden til terapeutisk betydningsfulde forandringer, men noget, der er meget stærkere og mere kraftfuldt end dig, tror jeg, den arrogante professionelle patos vil forlade dig og efterlade en lille sorg, men til gengæld du vil få en følelse af fri bevægelse i flowet, som er livet. Når du først har risikeret Being Alive, vil du nu altid kende vejen dertil. Hvis du derfor, kære læser, har brug for specifikke råd om, hvordan du begynder at mestre modellen, vil jeg sige: “Forsøg ikke at skubbe en ny model ind i din. tidligere oplevelse! Bare giv dig selv muligheden for at blive overrasket og se nye ting.!»