Fra forfatteren: Mange psykologer lærer, at du ikke kan holde dårlige følelser inde i dig selv, hvis du har fornærmet dig, skal du reagere med det samme osv. Ja, at holde følelser i sig selv er ofte fyldt med fare, det påvirker i hvert fald psykosomatikken. Det er nok bedre at lære folk ikke at smide åndelige urenheder ud fra sig selv, i stedet for at producere dem. Negative følelser af vrede, jalousi, frygt, frustration, skyld, mistænksomhed, kedsomhed og meget oftere kontrollerer, styrer og ødelægger i sidste ende en persons liv. Vi er ikke klar over, at alle disse negative følelser ikke spiller en nyttig rolle i vores liv og kun er et tegn på dårlig karakter. Det er usandsynligt, at nogen kan nævne mindst én nyttig negativ følelse, og hvis vi tror, ​​at de er uundgåelige, som lopper for en hund, og endda nyttige til selvudfoldelse, kan vi ikke gøre noget. Det er en illusion, at negative følelser er forårsaget af omstændigheder, vi kan bare godt lide at tro, at negative følelser er forårsaget af andre menneskers fejltagelser, eller af uheldige omstændigheder, dette er en illusion. Vrede er ikke i årsagen, men i dig, når du er irriteret, skal du være opmærksom på, at de samme handlinger, men af ​​andre mennesker, vil forårsage helt andre følelser, husk hvordan du reagerer på dine egne og andres pranks børn, og du stadig vil huske, er i stand til at beherske sig selv, hvis der begås en fejl af en fremmed, og ikke nogen tæt på dig. Det er vores holdninger, der skaber negative følelser. Der er sådan en lignelse; Buddha gik engang gennem en landsby. Adskillige mennesker af hans modstandere samledes og begyndte at fornærme Buddha på en voldsom og ondskabsfuld måde. Han lyttede stille, meget roligt. Og på grund af denne ro følte de sig på en eller anden måde urolige. En akavet følelse opstod; de fornærmer en person, og han lytter til dem som musik. Der er noget galt her. En af dem vendte sig mod Buddha. ''Hvad er der galt? Forstår du ikke, hvad vi siger?' ''Det er med forståelse, at sådan dyb stilhed er mulig,'' svarede Buddha. "Hvis du var kommet til mig for ti år siden, ville jeg have styrtet mod dig." Der var ingen forståelse dengang. Jeg forstår nu. Og på grund af din dumhed kan jeg ikke straffe mig selv. Det er op til dig at bestemme. Fornærme mig eller ej, men accepter dine fornærmelser eller ej - det er min frihed. Du kan ikke tvinge dem på mig. Jeg nægter dem simpelthen; de er ikke det værd. Du kan tage dem for dig selv. Jeg nægter at acceptere dem''' Det er meget vigtigt at indse, at negative følelser ikke kan være forårsaget af ydre omstændigheder, og de kan ikke eksistere uden sådanne mentale processer som fantasi og identifikation. For eksempel er en af ​​de negative følelser, der ødelægger en person medlidenhed! Sympati, empati, medfølelse – det er anderledes! Det er vigtigt. Folk elsker mest af alt at have ondt af sig selv, de har som regel ikke ondt af andre, medlidenhed med dem selv er som regel altid skjult. Når vi har ondt af nogen, identificerer vi os med denne person, eller for eksempel: vi har ondt af hunden på gaden, hvor ynkelig, sulten, nedkølet, hjemløs den er, og hvor dårligt dens liv er. I sådanne øjeblikke ser vi ubevidst os selv i stedet for den hund. Det er os, der er sultne og ulykkelige der, og ved at have ondt af hunden, har vi ondt af os selv i den, identificerer os med den. og vi har ikke ondt af en anden, før vi identificerer os med ham, ser os selv i ham, sætter os i hans sted. Forresten, medlidenhed er en fornærmelse! Prøv at have ondt af en krøbling, ikke kun giv almisse, men føl mere groft - kom også op og sig, hvor uheldig han er! Hvordan tror du han vil reagere? Ja, for ham er det det samme som at blive spyttet i ansigtet! Dette forklarer i øvrigt, hvorfor en tilsyneladende god gerning reageres på med utaknemmelighed os. For eksempel; barnet er ikke i huset i meget lang tid, og ofte i sådanne øjeblikke forestiller hans mor sig i alle farver alle de problemer, der kunne være )