"I dage med smertefulde tanker om mit hjemlands skæbne," observerer jeg samtidige, for eksempel gennem prisme af adskillige livshistorier, traditionelt kaldet klienthistorier, spørger jeg en smertefuld spørgsmål: hvem er han, nutidens far? Har han en fremtid? sædbank eller en rigtig bank, et symbol på et succesfuldt liv, stemplede "fædre" af forskellige kaliber, eller oppositionsledere pustet op gennem et rør, som altid er imod, ligesom tegneserien Bedstemor pindsvinet. Husk, i vores folklore er der en eventyr om, hvordan en sigøjner solgte en hest, "hud og skelet"? Han pustede den op i anus gennem en slange, stoppede hullet med en prop og solgte den til en dum, stram bonde for en betragtelig pris "Er hesten for tynd?" – frygtede bonden vantro "Ikke tynd, men slank!" - den erfarne bedrager overbeviste ham. Så fik den uheldige køber et gnav, et simulacrum af en sund hest, hvor stikket var ude af gangen, sigøjnerens "ånd" brød ud med en støj. afslører ikke en dominerende alfahan, men en patetisk, stinkende zilch. I dag er situationen "ingen far" udartet til det udbredte fravær af "ingen far" ("nej" kommer fra faderen). Men der er et hidtil uset, spændende, livreddende (men ikke livreddende!) "fælles mors" "ja." "Ja, ja, ja," "uanset hvad barnet morer sig med, så længe det ikke græder" eller "ikke hænger sig selv" I det virkelige liv står den Store Moder altid på barnets vej til hans far, som, hvis det er hendes moderlige vilje (understøttet af f.eks. en dyb modvilje mod en mand, uanset hvem han er) i lang tid eller endda for evigt kan tilsløre, sværte, nedvurdere faderens rolle. For vores øjne, frihedselskende og kreative "børn" af utydeligt køn og alder, der opfatter det magtfulde "nej" og "bør" som en uudholdelig krænkelse af deres unikke indbildskhed, drevet af frygt og endnu en gang frygt, og også misundelse, had, modvilje mod at opfylde faderens lov, efter at have ikke spillet nok virtuelle "tanks", forenet (hvem ved, måske med deltagelse af "mødre", der råber "de er børn!"), i et forsøg på at dræbe "faderen" og slippe af med af usurpatoren. Kun her er problemet: "en død far er større end en levende," og forvirring, angst og rædsel fra den ødelagte orden, som mennesker i umindelige tider har fulgt fra fødsel til død, medfører ikke kun den efterfølgende afvisning af "mødre, ” men også tabet af betydningen af ​​den grafomanske frihed for sig selv "børn". Lad mig forklare. Når jeg siger "fader", "moder", mener jeg ikke rigtige forældre, som vi ifølge budet skal lære at ære, og ikke engang partiske faderlige og moderlige indre billeder, som faktisk ikke afspejler sande tingenes tilstand, men er fast præget i sjælene. Nej, jeg mener de såkaldte mentale funktioner - det er måder at organisere menneskelig erfaring og menneskelig orientering på i verden, det er de grundlæggende regulatorer af mentale dynamiske processer (individuelle og kollektive), som "tænd/sluk"-knapper, som former adfærd og karakteren af ​​respons på ydre og indre stimuli både individuelt og på tværs af et stort kulturelt felt Når "faderen" er fraværende, er vi frataget "åndelig indsigt" - evnen til at høre opkald og skelne stemmer - og modtage til gengæld. en altforstående "mors" åndelige heterogenitet og utydelighed. "Mor" siger: accepter alt. "The Father" instruerer: alt betyder ingenting, hvis det ikke tidligere har været opdelt på en præcis måde (jeg citerer Hillmans tanker fra hukommelsen). "Mor" opløses og absorberer, "Far" opdeler og differentierer. Så hvad kan jeg gøre i den kollektive bevægelse for at afskaffe "far"? Især med respekt for intuitionen hos det antikke græske geni Heraclitus, der sagde, at alle tings fader og alle væseners konge er krig. Det er sådan en "far", der "gør nogle til guder, andre til mennesker, gør nogle slaver, andre frie." Fader Pantokrator, Gud almægtig, jeg kan med al respekt give min far sin retmæssige plads.