Fra forfatteren: Nogle tanker om emnet tidlig børneautisme efter at have læst værkerne af F. Dolto “ - Og du, Françoise, hvad vil du blive når du bliver voksen - En læge-pædagog - Hvad betyder det en sådan læge, der ved, at børn nogle gange bliver syge af den måde, de er opdraget på? fortælling om den lange nat, hvor den nyfødte er fordybet. Børnelæger og psykologer, specialister i den tidlige barndom, har etableret regler for alt - for første gang smilende, for første gang at genkende ens egen refleksion i spejlet. Og efterligning af lærerens fagter, Rene Zazzo, efterfølgeren til A. Vallons arbejde, lagde mere vægt på eksperimentelt arbejde. En dag fortalte han sine kolleger, hvad han lagde mærke til, mens han så sit eget barnebarn: Forestil dig, at han i en alder af tre uger rakte tungen ud efter ham. Var det din fantasi? Fri fortolkning af tilfældige ansigtsudtryk? For at være sikker fremkalder Rene Zazzo en reaktion. Han stikker tungen ud mod babyen. Han reagerer i naturalier. I tyve år ønskede lederne af psykologiske tjenester i Frankrig ikke at tage hensyn til denne gestus hos spædbørn, selvom den blev gentaget konstant I tyve år var Rene Zazzos stemme stemmen til en, der græd i ørkenen. De protesterede mod ham, at dette ikke kunne ske, fordi et barn ikke kan se nogen, der laver ansigter på ham, selvom iagttagerens ansigt er meget tæt på hans ansigt."[1] Dette lille digression-eksempel var nødvendigt for at understrege, hvordan nogle gange skuespillere af enhver videnskab, hvis genstand for undersøgelse er en person i al sin subjektiv-objektive mangfoldighed, er forundret over "tilpasningen" af en person, et subjekt, i en strengt defineret ramme, en ramme, der nogle gange gør forskere simpelthen blinde, miste det vigtigste af syne Videnskab, der studerer barnet og problemstillinger, der relaterer sig til. er i barnets tjeneste? Desværre ikke altid... Eksemplet ovenfor bekræfter dette til en vis grad. Selvfølgelig har situationen i dag ændret sig noget, men den har kun ændret sig med den forskel, at forældrene nu har en masse litteratur viet til barndomsspørgsmål foran sig. Og på mange måder ligner sådan litteratur en slags instruktion, undertiden helt ignorerer det faktum, at hvert barn har sin egen livsrytme og rutine Uddannelse er nødvendig for et barn - dette er en indiskutabel kendsgerning, og det er vigtigt, at uddannelse afslører barns potentiale, og begrænser det ikke til de traumatiske rammer, der kun er nødvendige for en voksen for at kunne klare min egen angst for ikke at vide. Men uvidenhed kan bære frugt, den kan lære subtile følelser, den kan lære en at føle og følge barnets ønsker. Ofte forsømmer forældre denne værdifulde oplevelse, de kan ikke bebrejdes, de er bange for skade og stoler på litteraturen, som indeholder stærke videnskabelige ord, lægers og børnelægers vægtige ord, der ved meget om børn, det eneste, der er tilbage er at følge deres råd og anbefalinger, træne babyen og tvinge ham til at klare sine behov på den rigtige måde time og under de nødvendige forhold. Man får indtryk af, at en person stoler mindre og mindre på sig selv og sin egen intuition, og derved indsnævrer området for søgning efter mulige svar, måske afsluttet i sensuel sameksistens med en anden Dolto viet hoveddelen af ​​sin teoretiske og praktisk arbejde med at studere barndomsspørgsmål - en tid, hvor et barn har så meget brug for at blive hørt af andre, der er i stand til at reagere på dette "stille kald." endnu ikke i stand til at udtrykke sin smerte, manifesterer den med sin krop, et symptom. Ofte endda ekstremt opmærksomme og “nokSensitive mødre behandler deres børn som objekter frem for subjekter. Det viser sig, at barnet er den "som de taler meget med, men de taler ikke med ham"[2]. Takket være hendes indsigt og evne til subtilt at fornemme den fulde dybde af oplevelser, der opsluger et barn i den svære tid kaldet barndom, opnåede Dolto et ry som en exceptionel kliniker, der gentagne gange bekræftede legitimiteten af ​​denne status med hendes teoretiske og praktiske værker. Teorien om det ubevidste kropsbillede har tvunget mange børnepsykoanalytikere til at tage en anden tilgang til problemet med et barns begær, et ønske, der afsløres netop i talefeltet. Så, hvad sker der, når et barn, så har brug for tilstedeværelse af en anden, pludselig lukker sig i sin fantasiverden, hvor adgang til andre er forbudt? Hvem eller hvad rejser denne mur mellem babyen og hans miljø Dolto understregede gentagne gange, at dette "fænomen" ikke er medfødt? I sine bøger skrev Dolto ofte, at hun ikke troede på dødsfaldet af psykotiske tilstande. Det menes, at børn med autisme lider af manglende tilpasning, de bliver blokeret, fordi de bliver forladt eller føler sig afvist. I værket "Ubevidst kropsbillede" skriver hun i forbindelse med autisme, at der ikke fandtes nogen verbal handling, hvor disse børn fik at vide, hvilke vanskeligheder deres krop, den fysiske skal, gik igennem, mens den åndelige faldt i fejl, at deres mor afviste dem Efter hendes mening er autisme en ejendommelig reaktion hos et barn, der i processen med selvidentifikation blev udsat for en slags smertefuld oplevelse, der medførte sådanne ændringer. En sådan begivenhed kunne være et traume eller en anden vigtig begivenhed for barnet, som ikke blev talt af moderen, som et resultat af hvilket den affektive og symbolske forbindelse mellem dem gik tabt. Ofte sker dette for første gang i et barns liv eller i de første par måneder. En eller anden begivenhed bryder pludselig ind i babyens liv, det kan være adskillelse fra moderen, hendes uventede afgang eller andre årsager, som skyldes, at barnet mister en betydelig anden i en ubestemt periode. Drengen ved intet om dette, han er ikke advaret. Og selve muligheden for, at forældre verbalt informerer et barn om deres følelser og planer, bliver på en eller anden måde overset. For en voksen synes begivenheder, der forårsager sådanne smertefulde ændringer i et barn, at være noget almindeligt og ikke værd at være opmærksom på, men en baby føler dem tværtimod akut. Han mister den tynde tråd, der forbinder ham med en anden, en verbal, akustisk tråd, og kan ikke fuldt ud udtrykke sin fortvivlelse. "Han er som en marsboer i sin families skød."[3] At have et barn kan hjælpe ham med at finde måder at vende tilbage til virkeligheden ved at finde det rigtige øjeblik og de rigtige ord, der vil hjælpe ham med at genoprette sin tidligere livsrytme. Psykoanalytikerens rolle i denne situation er at returnere dette barn, at returnere det ved at fortælle historien om babyens liv, historien om tab og adskillelser, der forårsagede ham meget smerte. Psykoanalytikeren hjælper således barnet med at finde sit fortabte væsen i ord. Ved at indgå i et analytisk forhold til et barn, har psykoanalytikeren mulighed for at observere, hvordan barnet gennemgår en regressiv overførsel - "det, der forbliver sundt i dem, klæber sig igen til moderformen, som - nej - kaster sig ud i vanviddet." , indgår de i et overførselsforhold med en psykoterapeut og erstatter hermed deres afbrudte forbindelse med deres mor, og de skal så frigøres fra denne overførsel, så de kan indgå i kommunikation og ikke bliver knyttet "tilbagevirkende" til en, der kan. tjene som deres barnepige, men aldrig - hverken en arkaisk far eller en arkaisk mor (det er dem - den arkaiske mor og far - der integrerer sin egen krop). Derfor er det nødvendigt, at psykoterapeuten udelukkende handler med ord og ikke rører patienten. Overførsel i kommunikation er således symboliseret. Når vi taler om Doltos teori, ser vi, at den lægger stor vægt på sand tale: "Det er forgæves, at vi voksne tror, ​​at.