Refleksionerne af John Steiner og Irma Brenman Peake er viet til at forstå det feminine og er overraskende komplementære, når John Steiner fokuserer på fornægtelsen af ​​det feminine som en hindring for analyse, primært relateret til patientens oplevelse, så fremhæver Irma Brenman Peake den feminine/moderlige komponent i den analytiske funktion. John Steiner placerer spørgsmålet om fornægtelsen af ​​det feminine inden for rammerne af den kliniske virkelighed. Efter hans mening kan fornægtelsen af ​​det feminine være en af ​​forhindringerne for en, der alligevel beslutter sig for at gå ind i en analytisk virksomhed; årsagen til analysestoppet, den manglende udvikling. Samtidig er fornægtelsen af ​​det kvindelige spørgsmål ikke kun klinisk, men i høj grad også social virkelighed og kulturelle mønstre gør det her muligt at studere dybere mening med disse processer Psykoanalytisk forståelse af det primitive "kosmos" giver teoretisk et værktøj i evnen til at skelne den infantile komponent i ethvert modent sind - som altid bærer i sig selv en indledende sårbarhed og afhængighed af en nærende, givende og uforståelig. logisk princip I denne henseende bliver det at acceptere den følelsesmæssige virkelighed af afhængighed og behov en mental opgave, på den anden pol er fristelsen til almagt, besiddelsen af ​​ens egen personlige tryllestav, mener John Steiner, at nedgørelsen af ​​det feminine er det næste skridt efter betydning er blevet opfattet, men ikke behandlet ”Der synes at være noget utåleligt i femininitet, der får både mænd og kvinder og kvinder til at idealisere maskuline kvaliteter og undervurdere feminine. Selvom mange mulige faktorer er involveret, vil jeg foreslå, at vores tidlige afhængighed af moderens feminine kvaliteter først fører til idealisering af kvindelig dyd og derefter til misundelig nedværdigelse." Traditionelt tilskrevet feminin passivitet og insufficiens, rekonceptualiserer Steiner det som modtagelighed. "Både mænd og kvinder skal være i stand til at indtage en modtagelig position ikke kun over for brystet i spædbarnet, men også for at være modtagelige for andres tanker og følelser gennem evnen til at acceptere og indeholde projektioner." mig, at modtagelighed er den evne, der fører til nogle af de vigtigste og mest værdifulde egenskaber, som vi forbinder med femininitet hos både mænd og kvinder. Disse omfatter kreativitet og evnen til at interagere med den indre verden forbundet med billedet af graviditet og omsorg for andre." Identifikationen af ​​fallos og intellektet refererer til logikken om overlegenhed og hierarki, slave og herre, den utvetydige fordeling/opdeling af svaghed og styrke Som set, kreativ, som John Steiner udvikler det i sin refleksion, modvirkes splittelse af bevægelsen af ​​integration, brodannelse, forbindelse, fastholdelse af usikkerhed og forståelse, fravær og opdagelse, forårsagelse og lidelse, hvor fallisk almagt erstattes. ved kreativ maskulinitet og receptiv kvindelighed PeakFor Irma Brenman Den spidskvindelige komponent og dens mulige negation konceptualiseres i forhold til analytikerens figur: ”den maternale kreative funktion som en del af analytikerens kreative funktion; denne evne kan være til stede hos den kvindelige analytiker og den mandlige analytiker. Derudover er jeg særligt interesseret i ægtheden - eller ej - af moderens kreative funktion og analytiske funktion." Hvor "ægthed er baseret på en vis accept af den ydre virkelighed og en vis accept af dig selv for den, du virkelig er." Refleksion over den kliniske virkelighed , Irma Brenman Pick adresserer også den sociale virkelighed, den eksisterende konsensus vedrørende "moderlige" roller - sygeplejersker, lærere, plejere generelt - "de er ikke "værd" mere. Irma Brenman Pick mener, at "manglen" tilskrives kvinderollen henviser alt tilbage til den samme infantile sårbarhed ”Denne (ægte) kreative funktion hos moderen er sådan