Fra forfatteren: Emnet hører til kategorien åbne refleksioner over den videnskabelige søgen efter nøjagtige definitioner af adfærden i levende (sociale) systemer...... Der er ingen klager over videnskaben som sådan, men der er grundlag for at tro, at ændringer i den videnskabelige tilgang til forskning vil begynde at accelerere i den nærmeste fremtid. Faktum er, at den sande integration af forskellig viden (teori og praksis) endnu ikke rigtig er begyndt. Vi er helt i begyndelsen af ​​denne mulige integration. Der bliver allerede gjort meget nu, men kun på visse eksperimentelle områder (kybernetik, datalogi, synergetik) og med tilstrækkeligt mod og tryghed hos eksperimentelle arrangører fra videnskaben teori om grundlæggende processer." Desværre har jeg endnu ikke set værker om dette emne af indenlandske forfattere (i hvert fald i åbne kilder). Hvad er unikt ved en sådan teoretisk erfaring for moderne videnskabelig viden? For mig ligger i det mindste det unikke i selve det at integrere teorier, der praktisk talt ikke er relaterede til hinanden, for det første. Det vil sige, at graden af ​​universalitet af postulater og love på det fysiske niveau kontrolleres, de klassiske og kvantemekaniske principper for at bestemme parametrene for udviklingen og transformationen af ​​vores fysiske rum sammenlignes med rækkefølgerne af "lighed-forskel". Integrerede tilgange inden for videnskab og uddannelse er i stand til at forårsage kvalitativt nye processer i det menneskelige tænkningssystem, så vil erhvervelse af en ny unik oplevelse ikke længere kun være en ønskelig fremtidsdrøm, men vil blive en fuldstændig programmerbar opgave for nutiden. På denne måde vil ikke kun en persons videnskabelige forståelse af verden omkring ham og sig selv blive markant transformeret, men også selverkendelsen vil blive opdateret, det videnskabelige grundlag for udviklingen af ​​et verdensbillede vil blive udvidet, og mange holdninger i det sociale. (humanitære) vidensområder, der blev betragtet som uforanderlige og absolut retfærdige, vil blive revideret. Viden i sig selv opnår vital dynamik og, idet den påvirker et individ, foretager den sine egne justeringer til de grundlæggende principper for forståelsen af ​​den sociale verdensorden: videnskaben tilegner sig flere kulturelle og moralske kategorier... - dette er den anden ting. Og det andet er ikke mindre vigtigt her end det første. Den nuværende verdenssituation bekræfter rigtigheden af ​​det, der er blevet sagt, hvis den virkelige krise først måles i moralske kategorier og derefter i tekniske og økonomiske. Lad mig minde dig om, at jeg helt bevidst afviser den rent økonomiske version af fremkomsten af ​​den såkaldte globale finanskrise. Derfor må vi simpelthen gå en ny vej: det er nødvendigt at udvikle og implementere en struktureret ramme for den praktiske gennemførelse af integrationsprocesser. Sådanne værktøjer er allerede af afgørende betydning i sociologien. Og dens projektion findes allerede i eksemplerne på praktisk og teoretisk erfaring med eksperimenter i kybernetik og kvantefysik. Det burde ikke virke mærkeligt. Når de beskæftiger sig med eksperimenter med levende systemer, der er åbne og frie til at vælge udviklingsretning, har de længe opnået ret reel erfaring med at observere deres (system)adfærd. Tegnene på strukturel transformation studeres, passende definitioner af reglerne og lovene for deres udvikling udvælges; - denne erfaring forekommer mig meget værdifuld Her er et eksempel på, hvad vi allerede har i dag fra sådanne eksperimenter: "Næsten enhver teori i sin interne struktur (uanset hvor ideel den kan virke!) har komplekse (intuitivt ikke-indlysende) ideer. som ikke kan analyseres fuldt ud ved hjælp af eksempler på analoger på grund af manglen på sådanne i bogstavelig forstand." (Roger Penrose. Big, small and the human mind. s. 12). Med hensyn til social udformning af komplekse systemer er det i dag åbenbart ikke længere muligt at negligere viden, som ved at bestemme kvaliteten af ​​organiseringen af ​​strukturen i et levende system praktisk talt bringer den tættere på kategorien kaoskompleks. .. © Copyright: Victor-Letun, 2009 Udgivelsesbevis №1912220322