Fanger af begær. ”Ligesom ægteskabet har sit eget mysterium, fromhedens, sandhedens og retfærdighedens mysterium, så er der også i utugt, men lovløshedens og syndens mysterium. Fromhedens mysterium påtvinger sig ikke sig selv, men ydmygt og sagtmodigt hæver sig over os, mens utugtens mysterium lokker, flirter, forfører, bedrager, stikker. B.V. Nichiporov." Introduktion til kristen psykologi I dag vil vi tale om den sødeste og mest ønskede synd, som skubber mange af os til hensynsløse handlinger. Utugts synd kaldes den sjette dødssynd. Utugt, også kendt som begær, udskejelser, udskejelser, er overbærenhed ved at tilfredsstille ens egne seksuelle lyster. I bogstavelig forstand er dette en afvigelse fra den direkte vej (sammenlign - at vandre, at tage fejl. Vores samtalepartner er en praktiserende psykolog Anatoly Malish - Hvornår opstod begrebet "lystens synd". Med kristendommens fremkomst. En af hans første nyskabelser var at etablere en forbindelse mellem kødet og synden, selvom udtrykket "kødelig synd" ikke blev brugt så ofte dengang. Men i løbet af middelalderen ændrede betydningen af ​​denne definition sig. Bibelens ubestridelige autoritet begynder at blive brugt til at retfærdiggøre talrige forbud og restriktioner, der pålægges seksuallivet. Den tidlige kristendom taler mere om forskellige kødets synder frem for om kødets synd generelt. Men efterhånden reduceres antallet af seksuelle handlinger, der fortjener kritik, til følgende begreber: begrebet utugt, som optræder i Det Nye Testamente og vil komme bredt i brug fra slutningen af ​​det 13. århundrede, og vinder støtte i det sjette bud i Herre: "Du må ikke begå utroskab," og fordømmer alle ulovlige former for seksuel adfærd (herunder adfærd i ægteskab); begærbegrebet, som hovedsagelig findes hos kirkefædrene; begær betragtes som kilden til kødelige begær og begrebet vellystighed, hvorunder alle kødelige synder falder under dannelsen af ​​systemet af dødssynder (fra det 5. til det 12. århundrede) - Hvorfor er utugtssynden farlig? Synden med vellyst og utugt i alle dens former er en dødelig, alvorlig synd og straffes hårdt af Gud. Gud skabte mennesker af forskellige køn og bestemte ægteskabelige forhold mellem dem, ikke for at ophidse og nære kødelige lyster, men udelukkende for at føde børn, for at udbrede og formere menneskeheden. Den, der begår utugt, bruger sit legeme mod sin hensigt, mod Guds vilje, fordi Guds vilje er at bevare vort legeme i renhed, og ved utugt krænkes dets hellighed, hvorfor denne synd primært i Den Hellige Skrift kaldes besmittelse. , en synd mod ens egen krop. Vores kroppe er medlemmer af Kristi mystiske Legeme og er beregnet til at være redskaber for Kristi liv og nåde, og ikke redskaber for synd. Og eftersom vores kroppe er i en mystisk forening, en forening med Kristus, adskiller utugtens synd os fra ham og ødelægger denne forening. Selvom alle andre laster fjerner os fra Kristus, ødelægger denne last simpelthen fuldstændig vores forening med Herren og adskiller os fra ham: Sygdomme og kønssygdomme, AIDS, infertilitet, impotens, ledsaget af neuropsykiske lidelser i de fleste tilfælde. seksuel perversion og seksuel promiskuitet. Sådanne mennesker ødelægger både kroppe og sjæle, både deres egne og andre. Utugtssynden medfører synden med barnemord i maven. Dens konsekvenser er forskellige komplikationer af abort, infertilitet, inflammatoriske sygdomme i det reproduktive system. Kirken mener, at mennesker kan og bør modstå kødelige fristelser. Hvordan hænger dette sammen med den berømte psykoanalytiker Sigmund Freuds udsagn om, at det seksuelle instinkt har en uimodståelig kraft, som er umulig at håndtere? Hvem har ret? Der er ingen modsigelse i disse udsagn. Det seksuelle instinkt er i sandhed en af ​​de mest magtfulde og bestemmer menneskelig adfærd, men essensen af ​​religiøse grundlag handler netop om at OVERVINDE sig selv og sinesvagheder. Til en persons evne til at afvise fristelse og blive renset ved sand omvendelse. - Er vellyst og utugt det samme eller ej? I det store og hele er det to sider af samme synd. Kun utugt er handlinger, og vellyst er et uimodtageligt ønske om disse handlinger - Er kvindelig vellyst forskellig fra mandlig? Uden tvivl. Fordi karakteren af ​​at tilfredsstille seksuel lyst er forskellig på mange måder. Og det er ikke engang et spørgsmål om forskellen mellem kvindelige og mandlige orgasmer. For en kvinde spiller sanselige og erotiske oplevelser og situationens romantik en mere afgørende rolle. Det erotiske stadie kan være ret forlænget i tid, herunder pigetid og regelmæssig seksuel aktivitet. Det ledsages af en spændende interesse for erotiske situationer i film, litteratur og miljø. Fantasier får gradvist en mere sensuel karakter, berøringserotikken, kroppens sublime skønhed, ønsket om at blive genstand for frieri, den åbenlyse tilfredsstillelse fra forlegenhed og endda begær hos unge mennesker og mænd, som hun sympatiserer med, dukker mere og mere op. tydeligt i dem. Ensomhed med en mand, dans, lidenskabelige taler og at opleve den første kærlighed fylder den erotiske scene med lyse og uforglemmelige følelser og håb. Og først derefter sætter den fysiologiske tilfredshed ind. En mand er ofte mere opmærksom på erotik som et middel til at "erobre" en kvinde. Hans følelser og oplevelser er meget akutte i denne periode, men flygtige. Dette gælder selvfølgelig ikke for langsigtede fagforeninger baseret på kærlighed, dyb hengivenhed for hinanden og gensidig respekt - Ganske ofte retfærdiggør kvinder en mands forræderi med hans polygami. Og den skyldige i utroskab betragtes altid som fristerinden. Hvad er din mening om denne sag? En mands polygami er den ubestridelige arv fra vores gamle forfædre, som ikke havde intellektuelt modne moralske regler og leverede den vigtigste funktion for reproduktion. Men dette er kun en intern stimulus, der frigives "i naturen" på grund af en vis uenighed i den etablerede forening af en mand og en kvinde. Og forførerens skyld er ret betinget, da også hun er en slags incitament, og hvorvidt man skal bukke under for denne fristelse eller ej, er en beslutning, ret uafhængig (i langt de fleste tilfælde), af hver enkelt mand. Så det viser sig, at du skal begynde at lede efter oprindelsen til forræderi i dit forhold til din anden halvdel. Hvad var grundårsagen til ændringen i interessen fra et parametre for tilfredshed til andre? Ujævn social udvikling, kedeligt og uforanderligt seksuelt aspekt, utilfredshed med sig selv eller "opgivelse" af ens ydre former af en af ​​ægtefællerne. Der kan være mange sådanne grunde. Hver enkelt sag skal analyseres individuelt. - Ifølge sociologiske undersøgelser opnår omkring 30 % af skolepigerne i Rusland seksuel erfaring i alderen 14-15 år. Hver femte seksuelt erfarne pige og hver anden unge mand kendte praktisk talt slet ikke sin første partner. Til spørgsmålet: "Hvordan vurderer du tabet af din mødom?" - 42 % af de adspurgte 25-årige kvinder svarede, at de fortryder, hvem, hvordan og hvornår det skete. Næsten halvdelen - 41% - af russiske studerende er klar til at blive gift uden kærlighed. Hvad er årsagen til disse seksuelle problemer og problemer? Der er ingen enkelt grund til at forklare dette. Der er altid flere faktorer til stede. Men en af ​​de vigtigste kan kaldes samfundets socioøkonomiske tilstand, hvor forenklede moralske værdier og tørst efter profit, komfort og magt prædikes. Læg hertil skiftet i pædagogiske retningslinjer i familien fra spirituel til pragmatisk, og du får det grundlæggende i en opskrift på seksuelle problemer. - Fra den moderne huspsykolog T. A. Florenskayas synspunkt er det ekstremt skadeligt for en persons moralske og mentale sundhed at overvinde den naturlige følelse af skam. Dette bidrager til dannelsen af ​​en "seksuel dominant" i psyken og underordner alt liv til den..