I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Fra forfatteren: Artiklen blev offentliggjort i 2008. Emnet om A.P. Chekhovs verdenssyn og religiøse og filosofiske synspunkter, selvom det stadig kan diskuteres, er ikke desto mindre veludviklet i moderne russisk litteraturkritik. Kredsen af ​​forskere, der beskæftigede sig med dette problem, er bredt kendt - disse er L. Shestov, A. M. Skabichevsky, S. N. Bulgakov, A. A. Izmailov [33]; fra moderne - P.N.Dolzhenkov [5], V.Ya.Lakshin [11], [12], A.V.Zyablikov [8], V.Ya.Linkov [13], [14], A.S. 18], M.M.Dunaev [6], A.P.Skaftymov [16], A.S.Melkova [19] og mange andre. Næsten alle af dem vender sig i begyndelsen af ​​deres undersøgelse af spørgsmålet til Tjekhovs breve, hvor han, "som det er velkendt, gentagne gange erklærede, at han ikke havde noget verdensbillede og ingen mål i sit arbejde" [13, 134]. Brev til D.V. Grigorovich (9. oktober 1888, Moskva): "Jeg har endnu ikke et politisk, religiøst og filosofisk verdensbillede..." [22, 17]. Brev til A.N. Pleshcheev (9. april 1889, Moskva): "Normen er ukendt for mig, ligesom den er ukendt for nogen af ​​os" [22, 186]. Brev til A.S. Suvorin (27. marts 1894, Jalta): "... for mig er Tolstoj allerede sejlet væk, han er ikke i min sjæl, og han forlod mig og sagde: se, jeg forlader dit hus tomt. Jeg er fri for at stå. Jeg er træt af alle slags ræsonnementer...” [23, 284]. Brev til M.O. Menshikov (28. januar 1900, Jalta): "... Jeg er en ikke-troende, men af ​​alle trosretninger anser jeg hans (L. Tolstojs) tro for at være den nærmeste og mest passende for mig" [24. , 29]. Brev til S.P. Diaghilev (12. juli 1903, Jalta): "... Jeg har for længst mistet min tro og ser kun med forvirring på enhver intelligent troende" [25, 234]. Til sidst talte Tjekhov i sine berømte breve til Suvorin (25. november og 3. december 1892, Melikhovo) om det spørgsmål, der interesserer os, med udtømmende fuldstændighed og gav et detaljeret, begrundet svar. Han så tydeligt og præcist formulerede forskellen mellem forfatterne fra hans æra og deres forgængere: "Husk, at alle de forfattere, som vi kalder evige eller blot gode, og som beruser os, har ét fælles og meget vigtigt tegn: de skal et sted hen, og de kalder du der , og du føler ikke med dit sind, men med hele dit væsen, at de har en form for mål <...>. Og vi? Vi! Vi skriver livet, som det er, og så er der ikke andet... Så piske os i det mindste med piske” [23, 133]. Således kommer de fleste af de ovennævnte moderne forfattere til konklusionen om det unikke i Tjekhovs position, netop på grund af hvilken han ikke delte nogen ideologi, på trods af at i slutningen af ​​det 19. århundrede den aktive udvikling af vestlig kulturarv , herunder filosofiske læresætninger (oversættelser, universitetsforelæsningskurser mv.), fik et nyt kvalitativt niveau, da vestlige filosofiske ideer udover overfladisk refleksion og låntagning blev genstand for fortolkning og kritik i Rusland, samt grundlaget for skabelse af original russisk filosofi [7]. Men på samme tid kendte Tjekhov "hver eneste idé, der cirkulerede i det russiske samfund, og kunne præsentere enhver med glans og dybde, som nogle gange manglede hos deres tilhængere. I hans værker vil læseren finde næsten alle de hovedideer, der bestemte udsigterne for den russiske intelligentsia” [13, 136] ved århundredeskiftet. Bekræftelse af, at Tjekhov var bekendt med mange indenlandske og udenlandske filosofiske læresætninger, kan dog ikke kun findes i hans værker, men også i omfattende korrespondance, hvor navnene på filosoffer og teologer fra forskellige epoker er nævnt. For eksempel et brev til A.S. Suvorin (30. maj 1888, Sumy): "Det er på tide, at folk, der skriver, især kunstnere, indrømmer, at man i denne verden ikke kan forstå noget, som Socrates engang indrømmede¹ og som Voltaire indrømmede²" [27, 119]. Brev til A.S. Suvorin (8. september 1891, Moskva): "For pokker med filosofien om de store i denne verden! Alle store vismænd er despotiske som generaler og uhøflige og ufine som generaler, fordi de er sikre på straffrihed. Diogenes spyttede i skægget, vel vidende at der ikke ville ske ham noget for dette; Tolstoj skælder læger udslyngler og er uvidende med store spørgsmål, fordi han er den samme Diogenes, som man ikke kan tage med på politistationen, og som man ikke kan skælde ud i aviserne. Så for helvede med filosofien om de store i denne verden! [28, 240-241]. Derudover er beskrivelsen af ​​__________________________________________________________________¹ Sokrates (ca. 470 – 399 f.Kr.) en utvivlsom interesse for forskeren. Skaberen af ​​den filosofiske metode - dialektik.² Voltaire (1694 - 1778) - Marie François Arouet, fransk filosof-pædagog.³ Diogenes fra Sinope (ca. 404 - ca. 323 f.Kr.) - oldtidsfilosof. En elev af Antisthenes af Athen, grundlæggeren af ​​den antikke græske filosofiske skole for kynikere, A.P. Chekhovs bibliotek, som indeholder værker af tænkere som M. Aurelius¹, A. Schopenhauer² og andre. Vi mener således, at A.P. Chekhovs viden om filosofiske lære, såvel som værker af udenlandske og indenlandske tænkere fra forskellige epoker, er et emne, der repræsenterer et væsentligt og lidet undersøgt lag i moderne litteraturkritik. En generel gennemgang gør det muligt for os at konkludere, at der på dette stadium ikke er nogen værker, der udtømmende ville overveje forfatterens filosofiske retningslinjer [1], [2], [3], [9], [11], [12], [ 13], [14], [15], [16], [18], [19], [32], [33]. Imidlertid vil deres undersøgelse gøre det muligt for det første at skitsere kredsen af ​​tænkere, hvis ideer var den højeste prioritet eller tværtimod kontroversielle for Tjekhov, og for det andet at dybere forstå forfatterens position og verdenssyn, baseret på hans vurdering af visse filosofiske læresætninger. Vi betragter opgaven med dette arbejde for at være skabelsen af ​​en holistisk idé om kredsen af ​​filosoffer og teologer, hvis værker A.P. Chekhov var bekendt med. Efter vores mening er der udført tilstrækkeligt forarbejde i moderne huskundskab til at gå videre til generaliseringer og samle navnene på de største udenlandske og indenlandske tænkere, der nogensinde er nævnt i korrespondance, skrifter samt i beskrivelsen af ​​biblioteket _____________________________________________________________________ ¹ Marcus Aurelius Antoninus (121 - 180 e.Kr.) - romersk kejser, filosof, repræsentant for senstoicismen (New Stoa), tilhænger af Epictetus.² Arthur Schopenhauer (1788 - 1860) - filosof, repræsentant for post-klassisk tysk filosofi. Han var den første til at give en filosofisk begrundelse for pessimisme i det 19. århundrede. Samtidig er vi opmærksomme på kompleksiteten og vanskeligheden ved fuldstændig at udtømme emnet: dette er snarere en filosofisk forskningsopgave. Vi kan heller ikke udelukke muligheden for, at Tjekhov i virkeligheden kendte meget mere filosofisk lære, end han nævnte. Derfor vil vi kun være opmærksomme på de mest betydningsfulde skikkelser i filosofiens historie, hvis lære var kendt i Rusland i begyndelsen af ​​det 19. og 20. århundrede, og som A.P. Chekhov kunne henvende sig til. Vi analyserede referenceudgaverne af de komplette værker og breve [21], [26], såvel som beskrivelsen af ​​Tjekhovs bibliotek lavet af S.D. Balukhaty (afsnit "Videnskabelig litteratur") [31]. Resultaterne af denne analyse kan ses i tabellen (se nedenfor). For nemheds skyld har vi ordnet navnene på filosoffer og teologer i kronologisk rækkefølge. Tabellen specificerer også specifikt antallet af værker af en bestemt tænker repræsenteret i forfatterens bibliotek, og, hvis nogen, noterne af A.P. Chekhov selv i disse bøger; antallet af gange forfatteren nævner en filosofs navn, værker eller ideer i sine værker eller breve Sammenfatningstabel: "Navne på store filosoffer i A.P. Chekhovs værker, breve og bibliotek" Udenlandske filosoffer, tænkere og teologer Works of A.P. Chekhov (antal omtaler) Breve fra A.P. Chekhov (antal omtaler) A.P. Chekhovs bibliotek (antal værker) Den antikke verden M. Aurelius + (7 )1). Aurelius Mark. "Kejser Marcus Aurelius Antoninus' refleksioner over, hvad der er vigtigt for en selv" (4)+ (4)1). Aurelius Mark. "Kejser Marcus Aurelius Antoninus' tanker om, hvad der er vigtigt for en selv" (2)+ (1)I teksten noter og noter om emner i margenen.Antisthenes+ (1)--Vias (Bias, Bias)+ (4) -- Demosthenes+ (9)--Diogenes of Sinope+ (7)+ (3)-Cleobulus+(3)--Confucius+ (2)+ (1)-Periander af Korinth+ (3)--Pittacus af Mytilene+ (3)--Pythagoras fra Samos+ (1)1). Pythagoras Teorem (Pythagorean Pants) (1)--Platon+ (5)--Plutarch of Chaeronea+ (1)1). "Livet og gerninger af berømte mennesker fra antikken" (1)+ (1)1). "Gaius Cæsar" (1)-Sokrates+ (7)1). "Gnoti se auton" (kend dig selv) (1)2). "Vi lever ikke for at spise, men vi spiser for at leve" (3)3). "Jeg ved kun, at jeg intet ved" (1)+ (9)1). "Jeg ved kun, at jeg intet ved" (3) - Solon + (3) - Thales of Miletus + (4) - Chilo + (3) - M.T.Cicero + (14) 1). "Om højttaleren" (2)2). "Meddelelser" (2)3). Første tale mod Catilina" (8)+ (4)1). "Om højttaleren" (1)2). "Meddelelser" (1)3). Første tale mod Catilina" (3)-Aesop+ (2)+ (1)1). "Udvalgte fabler". Oversættelse fra græsk af V. Alekseev (1) - Empedocles fra Akragant - + (1) - Epictetus - + (5) 1). "Hvad er vores gode?" (3)-Epicurus+ (1)--Middelalderen og renæssancen A.Aurelius+ (2)--Johannes af Damaskus-+ (1)-N.Copernicus+ (2)--Leonardo da Vinci+ (2)-- N. Machiavelli+ (2)+ (1)-Salige teofylakt, ærkebiskop af Bulgarien+ (4)1). "Den gode nyhed eller fortolkning af salig teofylakt, ærkebiskop af Bulgarien, om evangeliet" (3) + (1) - Thomas af Campia (Kempiets, Thomas Hemerken) - - + (4) R. F. R. Bellarmino - - + (1) Ny tid og oplysning F. Bacon + (1) - Voltaire (Marie Francois Arouet) + (8) 1). "Besked til forfatteren af ​​en ny bog om tre bedragere" (2)+ (10)1). "Mindeværdige noter til hr. Voltaires biografi, komponeret af ham selv" (3)2). “Afhandling om tolerance” (1) - R. Descartes - + (4) - D. Diderot + (3) - G. E. Lessing + (9) 1). “Hamburg Drama” (3)2). "Nathan den Vise" (1) + (17)1). “Hamburg Drama” (4)2). "Nathan den Vise" (8)3). “Emilia Galotti” (1)-B.Pascal+ (4)1). "Tanker" (2)2). "Breve til en provins" (2)+ (6)1). "Tanker" (5)2). “Provincial tanker” (5) - J.-J Rousseau + (4)1). "Bekendelse" (2)+ (2)1). “Bekendelse” (2)-B Spinoza+ (13)+ (4)1. "Korrespondance" (3)2). "Etik" (1) - S.-R.N. de Chamfort + (1) - I.K.F. Schiller + (14) + (11) - Den tyske klassiske filosofis æra og moderne tid G.W.F (5)1). "Rum" (2)2). "Rejsebar. Alexander Humboldt, Ehrenberg og Rose i 1829 over Sibirien og Det Kaspiske Hav (2)-M.J.Guillot+ (2)+ (1)1). ”Opdragelse og arvelighed” (1)2). "Epikurs moral og dens forbindelse med moderne lære" (1)3). "Oprindelsen af ​​ideen om tid" (1)+ (3)I. “Kritik af den rene fornuft” (1)+ (1)-O.Comte+ (4)--Lassalle F.+ (8)+ (2)-K.Marx+ (3)+ (13)1). "Kapital" (1)-D.S.Mill + (6)1). "System of Logic" (2)+ (1)-F.-H. Nietzsche+ (6)1). “Sådan talte Zarathustra” (2)+ (10)1). "Wagner og Wagnererne" (1)2). "Det Wagnerske spørgsmål. (Musikalsk problem)" (1)3). "Tilføjelser til de færdige dele af Zarathustra" (104). "Om Wagner og Wagnerismen" (1)5). “Således talte Zarathustra” (2) - E. J. Renan + (14) 1). "Jesu liv" (1)2). "L'abesse de Jouarre" (2)3). Drames philosophiques (2)+ (8)1). "Historiske og religionsvidenskabelige studier" (3)2). Filosofiske eksperimenter (2)3). "L'abesse de Jouarre" (2)4). Drames philosophiques (1)-A.Riehl-+ (2)1). "Videnskabsteori og metafysik, fra filosofisk kritiks synspunkt" (6) - G. Spencer + (16)1). "Psykisk, moralsk og fysisk uddannelse" (1)2). "Eksperimenter" (1)3). "Fremskridt, dets betydning og fornuft" (1)+ (2)1). "Psykisk, moralsk og fysisk uddannelse" (2) -G.D.Thoreau-+ (2)1) "I skoven" (2)-A.Fulier-+ (5)-A.Schopenhauer+ (27)1) . "Aforismer og maksimer. Tanker" (3)2). Paregra u Paralipomena (1)+ (8)+ (1)E.Stein-+ (1)-D.F.Strauss+ (1)--R.W.Emerson-+ (2)1). "Om selvtillid" (4) - Indenlandske filosoffer, tænkere og teologer M.A. Bakunin + (1) - V.G Belinsky + (13) + (22) - V.I. Vernadsky - + (1) -A.I.Herzen + (7)1) . "Fortiden og tankerne" (1)2). "Hvem er skyldig?" (3)+ (3)-F.M. Dostoevsky+ (<50)+ (35)-K.D.Kavelin+ (4)1). Hvad er civilret, og hvor går dens grænser? (1)+ (1)-M.V.Lomonosov+ (16)+ (2)-A.P Maltsev, ærkepræst, rektor for ortodokse kirker i Berlin - ved den russiske ambassade - og i Potsdam - ved den russiske koloni "Alexandrovka" "+ (5. )1). "All-Night Vigil, eller Vesper i forbindelse med MatinsOrtodokse katolske østlige kirke" (1)+ (7)1). "All-night vigil, eller vespers i forbindelse med matiner fra den ortodokse katolske østlige kirke" (1)+ (2)Menshikov M.O.+ (<50)1). "Uden vilje og samvittighed" (5)2). "Forespørgsel" (1)3). "Tanker om lykke" (2)4). "Kritiske bemærkninger. Om Tjekhovs historie “Mænd” (2)5). "Kritiske essays" (4)6). "Kritisk dekadence" (1)7). "Aboskie og den østlige del af Ålands skær" (1)8). "Om løgn og sandhed" (1)9). "Om kærlighed" (2)10). “Guide til læsning af søkort (1)11). "Tre elementer. ("I kløften", historie af A.P. Chekhov)" (4) + (<50)1). "Hvad er broderskab" (9)2). Dagbog (1)3). "Forespørgsel" (6)4). "Tanker om lykke" (5)5). ”Bagvaskelse af tilbedelse” (2)6). "Krasnoyarsk-optøjer" (1)7). "Kritiske bemærkninger. Om Tjekhovs historie "Mænd" (3)8). "Litterær konsekvens" (1)9). “Folkets forbedere” (1)10). "Livets begyndelse" (2)11). Livets begyndelse. Om venskab" (2)12). "Om kærlighed" (2)13). "Om at skrive" (2)14). "Om overtro og kærlighedens sandhed" (2)15). "Om læsning" (3)16). "Forædling af samfundet" (1)17). "Det fornærmede geni" (1)18). "Svar" (4)19). "Til minde om N.S Leskov" (1)20. "Breve til venner" (3)21). "Journalistikkens kald" (2)22). "Fremskridt og tradition" (1)23). "Vi gik vild" (1)24). "Serpukhov kyniker" (1)25). Artikel om "folkemalerier" (1)26). "Tolstoj i fangenskab" (1)+ (4)N.M.Minsky (Vilenkin)+ (9)1). "Litteratur og kunst" (1)2). "I lyset af samvittigheden. Tanker og drømme om formålet med livet" (3)+ (11)1). "Bundens helte." (Indtryk af N.M. Minsky)" (2)2). "Nye sange" (1)3). "Om religiøs samvittighedsfrihed" (1)+ (1)G.S.Petrov, præst+ (5)1). "Ned med fuldskab!" (2)2). Anmeldelse af Tjekhovs skuespil "Kirsebærhaven" (1)+ (12)1). "Nædruelighedens apostel" (1)2). "Samtaler om Gud og Guds sandhed" (1)3). "Dumme penge" (1)4). "Evangeliet som grundlag for livet" (7)5). "I Kristi fodspor" (1)+ (10)Platon, Moskvas metropolit (Levshin)+ (2)1). "Kort russisk kirkehistorie" (2) - Porfiry (K.A. Uspensky), biskop + (4)1). "Min Første Mosebog" (4)+ (2)1). "Min eksistensbog" (2) - A.N. Radishchev - + (1) - V.V. "25-årsdagen for Nekrasovs død" (1)2). "Litterære nyheder" (3)3). "Litterære essays" (1)+ (16)1). "25-året for Nekrasovs død. 27. december 1877 – 27. december 1902” (2)2). "Note om Merezhkovsky" (1)3). "Noter" (1)4). "Navnedag" (1)5). "Sagtmodig dæmonisme" (3)6). "Litterære essays" (1)7). "I forbifarten. Fra tilfældige indtryk” (1)8). "Religiøse og filosofiske møder" (2)9). “Religion og kultur” (1)+ (1) N.A. Sergievsky, ærkepræst-+ (2)1) “Om den kristne tros grundlæggende sandheder” (2)+ (1) Mærker på bogbinderens ark og i teksten. Sergius, hieromonk (I.N. Stragorodsky) + (1)1). "Betydningen af ​​den kirgisiske mission blandt andre ortodokse sibiriske missioner" (1) + (2) + (1) Der er blyantmærker i teksten + (10) V.S. "Note om nye kristne" (4)+ (17)1). "Under palmerne. Tre samtaler om fredelige og militære anliggender” (“Tre palmer”) (2)2). “Poesi af Y.P. Polonsky (2) - P.B. Struve - + (10) - L.N. "Guddommelig og menneskelig" (1)2). "Hvad er min tro?" (3)3). Dagbog (6)4). "Læsekreds" (6)5). "Om sult" ("Hjælp de sultne") (1)6). "Om hjælpemidler til befolkningen, der er ramt af afgrødesvigt" (2)7). Efterord til Tjekhovs historie “Darling” (1)8). "Efterord til Kreutzersonaten" (2)9). Forord til romanen af ​​W. von Polenz "Bonden" (2)10). "Så hvad skal vi gøre?" (8)11). "Hvad er kunst?" (6) + (<50)1). Meningsløse drømme (2)2). Dagbøger (4)3). Interview i "Kamskovolzhsky Krai" (2) 4). "Læsekreds" (1)5). "Om hjælpemidler til den befolkning, der er ramt af afgrødesvigt" (2)6). "Svar på synodens beslutning af 20.-22. februar og på de breve, jeg modtog ved denne lejlighed" (2)7). "Efterord til appellen "Hjælp!" (1)8). ”Efterord til Kreutzersonaten” (5)9). "Forord til romanen af ​​W. von Polenza Bonden" (2)10). "Forord til Guy de Maupassants værker" (1)11). "Vor tids slaveri" (1)12). "Forbindelse og oversættelse af de fire evangelier" (2)13). "Hvad er kunst?" (15)+ (1)A.S.Khomyakov-+ (2)1). "Dmitry the Pretender"» (2)-