Fra forfatteren: rapport på symposiet "The Path of the Analyst", Regional afdeling af ECPP-Moskva, 06/ 22/2013 Vi blev inspireret til at studere dette spørgsmål, blandt andet gennemgang i et personligt brev fra den respekterede italienske post-Bionian analytiker G. Cevitarese: “tanken om ... ønsket om at vende tilbage i moderens krop er også meget interessant. Studiet af dette emne tvang os til at vende os til sådanne smertefulde psykologiske oplevelser, der kommer til udtryk i ordene "Mor, fød mig tilbage", "at falde gennem jorden", "at brænde af skam", og er sædvanligvis betragtet som en manifestation af en følelse af skam Semantisk set er to kognitive ideer synlige bag disse sætninger: at dø gennem smertefuld biologisk selvdestruktion (at fejle, at brænde) og at vende tilbage til livmoderen (at blive født tilbage). Introspektiv observation viser, at affekten i disse sætninger er den samme - to forskellige ideer viser sig at være associativt forbundet af en enkelt affekt inden for rammerne af den primære proces. Overvejelse af disse ideer viser, at oplevelsen af ​​biologisk død som et faktum i en biografi og den tilsvarende libidinale oplevelse er fraværende. Først i en vis alder (hvor det ikke er tilfældigt, at den såkaldte "midtlivskrise" opstår) tvinger tegn på fysiologisk ældning af kroppen psyken til at begynde at erkende, som en psykologisk realitet, den hidtil abstrakte kendsgerning om endeligheden. af biologisk eksistens. Før psykologisk anerkendelse af dødsfaldet, dvs. i barndommen og ungdommen fanger den kognitive idé om død, ifølge vores antagelser, oplevelsen af ​​tabet af en ekstern genstand ("bedstefar døde" = "efterladt" i det ubevidste - se "Fortolkning af drømme"), men ikke ideen om ophør af biologisk liv, som inden for rammerne af den sekundære proces forbliver fuldstændig abstrakt, spekulativ og ikke fanget af libido. Det faktum at være i livmoderen er tværtimod en universel biografisk omstændighed for enhver person og samtidig den tidligste og meget stærke libidinale oplevelse, især hvis vi betragter, som Freud er krediteret, hele overfladen af ​​fosterkroppen i fostervandet som en slimet og derfor erogen zone som en kilde til libido (se Freuds "Three Essays on the History of Sexuality") , ud over kendsgerningerne om, at moderen forlader barnet i plejeperioden efter fødslen, er det at være i livmoderen netop en sådan tilstand "tab af en ekstern genstand", da, på grund af det faktum, at spædbarnet ikke er adskilt, der er ikke noget ydre objekt hverken biologisk eller psykologisk, og symbiosen med moderen danner et enkelt autoerotisk objekt, som kan tænkes at have et dobbelt libidinalt potentiale. Denne omstændighed - tabet eller fraværet af en ekstern genstand for libido - kan være en af ​​de omstændigheder, der forbinder døden og den intrauterine tilstand. Derudover kan fraværet af pulmonal respiration, som vist i vores tidligere værker, hvilket er en af ​​de vigtigste forskelle mellem tilstandene før og efter fødslen, være en anden faktor, der gør det muligt for os at forbinde den intrauterine tilstand og fysisk død. Den universelle brug af specifikke termer i tale - "livløs krop", "indtil det sidste åndedrag" - for at betegne døden indikerer den universelle kendsgerning om fravær af ånde. Den smertefulde oplevelse af iltsult, som opleves, når et spædbarn holder vejret som et forsøg på ikke at trække vejret og derved reproducere at være i livmoderen, bliver årsagen til den smertefulde psykologiske tilstand, der kaldes "skam" baseret på ideen om libido-regression, jeg antager også den intrauterine tilstand som det første stadie af udviklingen af ​​libido, vi kan antage, at libido enten kan være delvist fikseret på et givet stadie, og/eller delvist gå tilbage til det fra efterfølgende stadier, idet det er under presset af puberteten. Ovenstående giver os mulighed for at hævde det ved at forbinde abstrakt død med.