Prolog En ung kvinde har en drøm om, hvordan hun går forbi sit hus og forsøger at ringe til sin mand på telefonen, men han tager ikke imod. Den sædvanlige tanke kommer til hende, at hun ikke er nødvendig, hvilket vækker den rædsel, der er forbundet med følelsen af, at der ikke er nogen i den anden ende af røret, det er tomt, eller der er nogen fremmed og ukendt der. Næste tanke: "Jeg blev forladt, jeg blev glemt." Kvinden fortsætter med at ringe, trykker på opkaldsknappen, men telefonen holder op med at virke. Rædsel og magtesløshed vokser. Kvinden begynder at skynde sig ad den mørke gade, forsvinder gradvist som et motiv, der er i stand til at træffe beslutninger, og der er kun en enkelt følelse af at kaste sig, tomhed og kulde tilbage. Med denne tilstand vågner en kvinde i koldsved og begynder at føle kuldegysninger, på trods af at lejligheden er varm. Når hun forsøger at diskutere drømmen med sin mand, modtager kvinden det traditionelle svar: "I dine drømme er jeg altid sådan her, du tænker dårligt om mig." Efter min mening handler drømmen om afvisning. Dette udtryk findes ofte, når det beskriver forældrenes afvisende adfærd, frygten for afvisning i følelses- og kærlighedsafhængighed. Fra antikken til i dag er afvisningstemaet næsten hovedplottet, der viser transformationen af ​​personligheden af ​​et afvist, ydmyget og devalueret væsen til en person, der er i stand til at stå op for sig selv, tage hævn eller udføre en heroisk handling for andre . En undersøgelse af familier til tidligere fanger i fascistiske koncentrationslejre i Tyskland viste, at der i en del af disse familier optræder børn, som opfatter en defaitistisk, opofrende adfærdsmodel, mens der i andre familier optræder kæmpere og helte. Mens jeg arbejdede med denne tekst, gjorde jeg opmærksom på en situation i en butik, hvor en kvindelig kunde som svar på et venligt tilbud fra sælgeren af ​​et produkt fra vinduet groft udtalte, at udløbne produkter altid blev holdt på disken. Mest sandsynligt var anklagen ikke fortjent, men sælgerens reaktion var som følger: hun blev nøjeregnende, begyndte at forvirre de produkter, som kunderne bad om, og lavede fejl i deres mængde og pris. Hun var tydeligvis i en tilstand af forvirring. Da min tur kom, fortsatte hun med at forvirre mængderne, selve produkterne og spørge igen. Til sidst fortalte hun mig vredt, at hun ikke kunne høre mig, jeg talte stille og forvirrede hende. Jeg mindede hende om, at flere mennesker før mig havde behandlet hende groft og uretfærdigt, at hun var forvirret og derfor forvirret over sin virkelighed, sine produkter og handlinger. Hvortil hun angreb mig med et skrig og sagde, at jeg forvirrede hende, at køleskabet forhindrede hende i at høre folk. Vi skiltes sikkert, men hendes handlinger var hæmmet. Denne situation mindede mig også om afvisning, og hvordan det sker ubemærket i livet. Jeg indså også, at afvisning synes at gå ud over kliniske former og er en egenskab ved hverdagen. Med hensyn til denne sag blev det klart for mig, at kunden ikke bare var vred over sælgerens handlinger, hun behandlede dem med foragt, foragt, med afsky for både de produkter, hun tilbød, og sælgeren selv. I den moderne forklarende ordbog betyder afvisning: 1) ikke acceptere, nægte at acceptere noget; 2) at blive plukket fra sit miljø, at blive gjort til en udstødt I Maslows klassificering af behov er der et centralt behov for accept og kærlighed. Han skriver, at man gennem kultur eller familie, for eksempel ved at forbyde at have ønsker, behov, at handle på egen hånd, kan lære et barn ikke at være sig selv, at opgive sig selv og derved forvrænge sin udvikling, skabe en følelse af mangel forbundet med evne til at udveksle kærlighed, kærlighed og at blive elsket Som et resultat indgydes manglende accept af sig selv, ledsaget af selvforagt. Der dannes en mekanisme, der udelukker selvkærlighed, som også udelukker kærlighed til en del af verden (hvis jeg ikke elsker mig selv, så kan jeg ikke elske en anden person. Fænomenologien af ​​oplevelsen af ​​afvisning ligner fænomenologien af ​​oplevelsen af). Ligesom skam er en social følelse, er afvisning også som en handling, måske i interaktionermennesker, og tilstanden af ​​afvisning, som et resultat af visse interaktioner, ledsager en person fra barndommen. Oplevelsen af ​​denne oplevelse samles i visse karaktertræk, personlighedstræk, værdiorienteringer, dybe holdninger til sig selv og adfærdsscenarier. Frygt for afvisning er et af hovedmotiverne i dannelsen af ​​undvigende adfærd, afhængige, narcissistiske, borderline lidelser osv. Kronisk afvisning, som en handling, er en faktor i udviklingen af ​​en angsttilstand, som maskerer frygten for afvisning, hvilket igen maskerer behovet for accept og kærlighed, og utilfredsheden med dette behov fører til et sammenbrud i adfærdsmæssig tilpasning. Husk alt. Jeg har brugt ordet afvisning mange gange i min praksis, og tilsyneladende har jeg glemt, hvordan det opleves. Desuden er dette emne for nylig blevet hørt ofte, rejst ved individuelle sessioner og i gruppediskussioner. Derudover indså jeg, at afvisningsmekanismen, blandt andre vanskelige at tolerere tilstande, såsom skam, oftest indgår i fænomenologien med tilpasningssammenbrud i psykosomatik, herunder panikanfald, aktualisering af psykokarakterologiske lidelser og kortsigtet psykotiske tilstande. Freud og Lacan anså selvfornægtelse fra forskellige positioner for at være hovedmekanismen for udviklingen af ​​psykose. Fra min psykiatriske erfaring ved jeg, at mange gode psykiatere, som behandler deres patienter humant, prøvede potente stoffer på sig selv for at forstå. virkningsmekanismen og for at motivere deres patienter til at behandle dem. Kort sagt, jeg blev interesseret, og jeg havde absolut brug for at indse, hvad afvisning var, at opleve det uden at være beskyttet af forsvar, uden at gå ind i nogle foreløbige reaktionsformer, at mærke, hvordan det er, og hvordan man skal håndtere det sessioner bemærkede klienten, at han ofte følte sig væmmet af sig selv. Jeg bad om at styrke denne tilstand og prøvede, hvis det var muligt, at være sammen med ham i denne tilstand. Efter et stykke tid følte jeg ikke hans afsky, men min egen afsky for mig selv. Jeg tilbød at afbryde sessionen og være til stede ved mit eksperiment med afvisning, for at skrive ned, hvad jeg ville sige. Efter at have modtaget samtykke, begyndte jeg langsomt at kaste mig gennem afsky og selvforagt (minderne hjalp mig med dette) ind i min egen tilstand af afvisning. Jeg præsenterer specifikt det følgende stykke tekst med et minimum af redigeringer, jeg føler kuldegysninger hamrer i mit bryst, spænding, kroppen er ikke min. Jeg opfatter mig selv som foragtet (jeg har ikke følt sådan i lang tid), ikke som jeg er. Hovedet er for sig selv, kroppen er for sig selv. Der opstod et billede af, at afvisning var en henrettelse, at jeg blev revet fra hinanden. Jeg mærker tydeligt indsnævringen af ​​mit indre rum, jeg vil græde, jeg oplever dyb sorg og magtesløshed. Sammen med udseendet af smerte forstår jeg, at jeg har kendt denne følelse siden barndommen. Noget mærkeligt i min mave. Det er svært at trække vejret, mine skuldre er spændte, min nakke gør ondt, jeg er bange for, at der kommer noget globalt og uundgåeligt Fordi der ikke er nogen tidsfornemmelse indeni, ser det ud til, at oplevelser smelter sammen, selvom jeg forstår det engang går, før jeg holder op med at mærke mig selv. Jeg er ved at miste følelsen af, at min personlighed er lokaliseret et sted i mig. En tidligere kropslig hukommelse sletter min nuværende oplevelse fra hukommelsen. Mit hoved og syn bliver sløret, billedet foran mig begynder at blive sløret. Der er ingen styrke til at være vred og vred. Bare en følelse af ubetydelighed, ydmygelse, selvhad. Jeg har svært ved at udtrykke oplevelsen. Jeg forstår, at det er meget svært for mig at tale om følelser, de er for skjulte, hvis jeg taler om dem, vil jeg bryde ind i en samtale om kærlighed eller modvilje. Hvis jeg begynder at tale om dette, så vil jeg finde fuldstændig afvisning og en form for dyrisk tilstand. Samtidig dukker vrede og oprør op, og det handler om livet og om at vende tilbage, om manglende evne til at tale om kærlighed. Hvis to mennesker taler om noget, handler det om kærlighed, også selvom de ikke siger det højt. Det handler om grænseløs dybde, inklusion, nærvær,om kontakt og noget mere. Og når det er umuligt at tale om det, så opstår der fornemmelser, der slukker selve behovet for kærlighed. Jeg fanger noget i mig selv, der forhindrer mig i at tale om, hvad der virkelig er. Latterlig. Mærkelig. Alt, hvad der sker i kroppen i dette øjeblik, slukker følelser og lukker adgangen til dybden af ​​relationer. Afvisning stopper mine behov, forhindrer mig i at mærke muligheden for min ret til kærlighed. Da jeg ikke har ret til at elske, føler jeg min ubetydelighed. Denne oplevelse lukker adgangen til nuet, jeg kan ikke komme op og sige "Jeg elsker dig." Det dømmer mig til tavshed, jeg kan ikke tale om, hvad jeg vil. Et eller andet sted indeni er der en vished om, at de ikke vil lytte til mig, ikke se mig, ikke lægge mærke til mig. Skam opdages Jeg forstår, at det i denne tilstand er lettere at undgå og ikke falde i en situation med afvisning, ikke at være i nuet og kan lide af stilhed. Jeg kan sagtens forestille mig, at jeg lider af stilhed, jeg er vant til at tie, jeg har glemt, hvordan man taler (alexithymia). Psykisk smerte, der opleves fysisk, fysisk, er et signal om, at det er umuligt at eksistere nu, sådan som jeg gerne ville. Kroppen er som et fængsel, og det er umuligt at komme ud. Jeg forstår, hvordan panik udløses på denne baggrund. Det her handler om, at min livserfaring forsvinder fra livet. Han går ud af kontakt sammen med mit liv. Jeg kan kun tale om mig selv som et symptom Da livserfaring øjeblikkeligt forsvinder, og det ikke klart kan knyttes til tidligere erfaringer, dvs. at samle dig selv - du fanger en følelse af tomhed indeni. Det er ikke klart, hvor grænsen går mellem indre processer og ydre virkelighed. Følelsen af ​​indre støtte, hvor man kan stå, forsvinder, der er ingen støtte, og der er ingen at stå. Jeg fantaserer om, hvordan min personlighed er eroderet, fragmenteret, smuldrer, stykker af den forsvinder et sted i dybet af tomheden, alt. er dækket af smerter i brystet, resten af ​​fornemmelserne forbliver udenfor Valgfri lammelse, jeg kan ikke komme i kontakt med den ydre virkelighed, emnet for direkte kommunikation går tabt, jeg oplever selvafvisning fra den ydre og indre virkelighed. Et eller andet sted inderst inde kommer ideen om, at et eller andet sted her udløses de sædvanlige forstyrrelser af tilpasning: - psykosomatik (nutiden er utilgængelig, jeg kan være inde i kroppen. Det kroppen siger er et hektisk kald, et hyl. Behovet "Hør mig ”!) - narcissisme (at miste følelsesmæssig kontakt med nuet, fantasier med ydmygelse, devaluering, ønske om at straffe, hævn, vrede) - undvigende adfærd (uudholdelig - jeg forlader) - aktualisering af traumatiske oplevelser - afhængighedsstrategier (jeg forsøger at fange eller klamre sig til) Det bliver tydeligt, at når ikke om I stedet for at tale i et par, hersker anspændt tavshed - dette handler om afvisning, som fratager subjektivitet, dvs. der er ingen til at tale. Derfor er det vigtigste ikke sagt, kontakten forsvinder , den værdifulde holdning til hinanden benægtes. Jeg er meget bevidst om værdien af ​​menneskelig kommunikation, en anden person, selve livet. Jeg er meget bevidst om, at det er umuligt at vende tilbage til en normal tilstand uden at genoprette strømmen af ​​erfaring, legalisere ønsket om intimitet og kærlighed. Afvisning er tæt på døden - jeg kan ikke finde i mig selv, hvor jeg er, hvem jeg er. Tåge og smerter lukker indgangen til shelteret. Tab af støtte, erfaring smuldrer. Der er ingen steder for indsatsen at komme fra, der er en følelse af, at ordene er ved at løbe tør, det er svært at finde, det er utroligt svært at trække ord sammen til sætninger. Det er en utrolig indsats ikke at slippe talen helt og ikke blive stille. Holdningen til sig selv som "dårlig" er et sted på overfladen. med afvisning sker der et meget dybere nederlag: Jeg eksisterer simpelthen ikke, jeg er ingen, selve livets grundlag er ustabilt. Afmagt i afvisning har også sine egne detaljer. Det er ikke kun mangel på styrke til at gøre noget, at tage en form for handling, det er magtesløsheden til at leve, der kommer en forståelse af, at der et eller andet sted må være en grænse for oplevelsen, at stole på selvregulering, at acceptere det, der var som erfaring: “. Ja det er" . Men noget virker ikke helt, og du har brug for en krog at fange, bogstaveligt talt en persons blik, ord, gestus, direkte spørgsmål..