De l'auteur : Une série d'articles révélant l'essence du travail avec les cartes associatives métaphoriques (MAC) et les possibilités de leur utilisation dans l'approche Gestalt One. Lorsqu'elle repose sur la table : face visible ou face cachée, c'est une carte tirée par quelqu'un. Quelqu’un l’a inventé et y a ajouté du contenu. Mais lorsqu’elle tombe entre les mains d’une autre personne, la carte cesse d’être une fixation des fantasmes de quelqu’un dans le temps par des moyens visuels. Entre les mains d’un autre, il peut prendre vie. Passez d’une image statique à une image dynamique. La carte est une baguette magique. Il existe un préjugé à l'égard des cartes ; beaucoup de gens les associent à la bonne aventure, à quelque chose de mystique et d'interdit. Mais de nombreuses connaissances sur nous-mêmes ont également été réprimées, se révélant interdites à notre conscience. Dans le langage Gestalt, ils « sont passés au second plan ». En offrant une carte à un client, c'est comme si l'on demandait la permission de regarder par le judas de la porte menant à son monde intérieur, plutôt que d'enfoncer brutalement cette porte à coup de hache. Le paradoxe est que ce monde est généralement caché aux yeux du monde. personne elle-même. Et si vous regardez seul « à l’intérieur », la vision momentanée disparaîtra très rapidement dans le crépuscule. Et ce n’est que lorsqu’il est montré à autrui que le monde s’approprie lui-même. Naturellement, si l'Autre reconnaît, remarque et prend en compte ce monde, c'est dans un premier temps une fonction parentale. L'enfant se présente à lui-même de manière allégorique, par métaphore. Blagues, comptines, dictons, contes de fées, berceuses - tout cela constitue une immense couche culturelle qui nous relie les uns aux autres. Le parent choisit des contes de fées en fonction de ses croyances les plus profondes sur le monde, ou exprime une sorte d'attitude forte à leur égard. C'est ainsi que sont formulées les premières idées sur le bien et le mal, l'acceptable et l'inacceptable. Au premier stade de développement, le parent apprend les besoins « de l'enfant ». Et l’apparition ou l’absence d’une confiance fondamentale dans le monde dépend de la réussite du parent dans cette reconnaissance. Mais tout cela est important alors que les besoins sont très simples et peuvent être réduits à quelques-uns, et qu'il n'y a qu'un seul moyen de les satisfaire : la mère. De plus, les besoins deviennent plus complexes et les moyens s'accroissent. On ne peut plus seulement manger du lait maternel, mais tout un monde d’aliments différents. A ce stade, il est encore important de reconnaître ce besoin, mais aussi d’être curieux. Clarifiez, clarifiez, et ensuite seulement suggérez si le parent est rigide à cet endroit et sait très bien tout pour l'enfant. Ce qu’il veut et ce qu’il est, il n’est pas prêt à voir l’enfant lui-même, mais remplace les besoins des enfants par les siens. C’est à ce stade que notre propre monde intérieur peut se figer et se cacher derrière le monde d’un Autre significatif. C'est ainsi que les mondes familiaux voyagent de génération en génération. Parfois, en fantasmant sur une carte, en racontant une histoire, une personne découvre que c'est l'histoire de mères, de grands-mères et d'arrière-grands-mères. Et là, la confusion surgit : mon histoire, séparée de la leur, existe-t-elle ? Puis-je avoir quelque chose de spécial en moi, juste le mien, ou suis-je simplement un clone de mon ancêtre ? Les premières métaphores qui apparaissent en thérapie sont souvent comme ceci : une description symbolique de la vie de la famille dans une plus grande mesure et, pour dans une moindre mesure, une description de l'expérience d'une personne spécifique tenant une carte en main. Mais ce processus est dynamique. Et maintenant, une histoire complètement différente apparaît dans la même carte... Pour moi, c'est une vraie magie