Del autor: Algunas reflexiones sobre el tema del autismo en la primera infancia después de leer las obras de F. Dolto “ - Y tú, Françoise, ¿en qué quieres convertirte? cuando seas grande? - Un médico educador - ¿Qué significa esto? - Se trata de un médico que sabe que los niños a veces enferman por su forma de educarlos” Françoise Dolto “¿Cuántas generaciones en el siglo XX se dejaron arrullar por el Cuento de la larga noche en la que se sumerge el recién nacido. Los pediatras y psicólogos, especialistas en la primera infancia, han establecido reglas para todo: por primera vez sonreír, por primera vez reconocer el propio reflejo en el espejo. Y la imitación de los gestos del maestro René Zazzo, el sucesor de la obra de A. Vallon, prestó más atención al trabajo experimental. Un día les contó a sus compañeros lo que notó mientras observaba a su propio nieto: imagínense, a la edad de tres semanas, le sacó la lengua. ¿Fue tu imaginación? ¿Interpretación libre de expresiones faciales aleatorias? Sin duda, René Zazzo provoca una reacción. Le saca la lengua al bebé. Él responde de la misma manera. Durante veinte años, los responsables de los servicios psicológicos en Francia no quisieron tener en cuenta este gesto en los niños, aunque se repitió constantemente. Durante veinte años, la voz de René Zazzo fue la voz de quien llora en el desierto. Le objetaron que esto no podía suceder, porque un niño no puede ver a alguien que le hace muecas, incluso si la cara del observador está muy cerca de su cara.”[1] Este pequeño ejemplo de digresión era necesario para enfatizar cómo a veces los actores de cualquier ciencia, cuyo tema de estudio es una persona en toda su diversidad subjetivo-objetiva, están desconcertados por el "encaje" de una persona, un sujeto, en un marco estrictamente definido, un marco que a veces deja a los investigadores simplemente ciegos, perdiendo de vista lo más importante de la ciencia que estudia al niño y las cuestiones relacionadas con la infancia, tomé prestadas herramientas de las ciencias naturales y humanas, en particular como: biología, economía, estadística, psicología experimental, etc. está al servicio del niño? Desafortunadamente, no siempre... El ejemplo anterior lo confirma hasta cierto punto. Por supuesto, hoy la situación ha cambiado un poco, pero ha cambiado sólo con la diferencia de que ahora los padres tienen ante sí mucha literatura dedicada a cuestiones infantiles. Y en muchos sentidos, dicha literatura se parece a una especie de instrucción, a veces ignorando por completo el hecho de que cada niño tiene su propio ritmo de vida y su rutina. La educación es necesaria para un niño; este es un hecho indiscutible y es importante que la educación revele. el potencial del niño, y no lo limita al marco traumático que sólo necesita un adulto para hacer frente a mi propia ansiedad por no saber. Pero la ignorancia puede dar frutos, puede enseñar sentimientos sutiles, puede enseñarnos a sentir y seguir los deseos del niño. A menudo, los padres descuidan esta valiosa experiencia, no se les puede culpar, tienen miedo de sufrir daños y confían en la literatura, que contiene fuertes palabras de ciencia, la palabra de peso de médicos y pediatras que saben mucho sobre los niños, solo queda seguir sus consejos y recomendaciones, entrenando al bebé y obligándolo a afrontar sus necesidades en el momento adecuado y en las condiciones requeridas. Da la impresión de que una persona confía cada vez menos en sí misma y en su propia intuición, lo que reduce significativamente el área de búsqueda de posibles respuestas, opciones, tal vez, concluidas en la convivencia sensual con otra. trabajo práctico para el estudio de cuestiones de la infancia, una época en la que el niño necesita tanto ser escuchado por los demás, capaz de responder a esta “llamada silenciosa”, por qué guarda silencio, porque, estando en estado de infancia, el sujeto, Aún no capaz de expresar su dolor, lo manifiesta con su cuerpo, un síntoma. A menudo, incluso personas extremadamente atentas y “suficientementeLas madres sensibles tratan a sus hijos como objetos y no como sujetos. Resulta que el niño es aquel “a quien le hablan mucho, pero no le hablan”[2]. Gracias a su perspicacia y capacidad para sentir sutilmente toda la profundidad de las experiencias que envuelven a un niño durante la difícil época llamada infancia, Dolto se ganó la reputación de una clínica excepcional, confirmando repetidamente la legitimidad de este estatus con sus trabajos teóricos y prácticos. La teoría de la imagen corporal inconsciente ha obligado a muchos psicoanalistas infantiles a adoptar un enfoque diferente del problema del deseo del niño, deseo que se revela precisamente en el campo del habla. Entonces, ¿qué sucede cuando un niño tiene tanta necesidad de él? presencia de otro, se encierra repentinamente en su mundo de fantasía, al que está prohibido el acceso a los demás? ¿Quién o qué levanta este muro entre el bebé y su entorno? Dolto enfatizó repetidamente que este “fenómeno” no es innato. En sus libros, Dolto escribió a menudo que no creía en la fatalidad de los estados psicóticos. Se cree que los niños con autismo sufren de falta de adaptación, se bloquean porque son abandonados o se sienten rechazados. En su obra “Imagen corporal inconsciente”, escribe en relación con el autismo que no hubo ningún acto verbal en el que a estos niños se les dijera las dificultades por las que atravesaba su cuerpo, la capa física, mientras que el espiritual caía en el error, que su madre los rechazó. En su opinión, el autismo es una reacción peculiar de un niño que, en el proceso de autoidentificación, fue sometido a algún tipo de experiencia dolorosa que conllevó tales cambios. Tal evento podría ser un trauma o algún otro evento importante para el niño que no fue dicho por la madre, como resultado del cual se perdió la conexión afectiva y simbólica entre ellos. A menudo esto sucede por primera vez en la vida de un niño o en los primeros meses. Algún evento irrumpe repentinamente en la vida del bebé; puede ser la separación de la madre, su partida inesperada u otras razones por las cuales el niño pierde a su pareja por tiempo indefinido. El niño no sabe nada de esto, no está advertido. Y de alguna manera se pasa por alto la posibilidad misma de que los padres informen verbalmente a sus hijos sobre sus sentimientos y planes. Para un adulto, los eventos que causan cambios tan dolorosos en un niño parecen ser algo común y corriente y que no merece atención, pero el bebé, por el contrario, los siente de manera aguda. Pierde el fino hilo que lo une a otro, un hilo verbal y acústico, y no puede expresar plenamente su desesperación. “Es como un marciano en el seno de su familia.”[3] Imati puede ayudar al niño a encontrar formas de volver a la realidad encontrando el momento adecuado y las palabras adecuadas que le ayudarán a recuperar el ritmo de vida anterior. El papel del psicoanalista en esta situación es devolver a este niño, devolverlo contando la historia de la vida del bebé, la historia de pérdidas y separaciones que le causaron mucho dolor. El psicoanalista ayuda así al niño a encontrar en las palabras su ser perdido. Al entablar una relación analítica con un niño, el psicoanalista tiene la oportunidad de observar cómo el niño sufre una transferencia regresiva: "lo que permanece sano en él vuelve a aferrarse a la forma materna, que - no - se sumerge en la locura [4] Primero". , entran en una relación de transferencia con un psicoterapeuta, reemplazando con ésta su conexión interrumpida con su madre, y luego deben ser liberados de esta transferencia, para que puedan entrar en comunicación y no apegarse “retroactivamente” a alguien que pueda hacerlo. servirles como niñera, pero nunca - ni un padre arcaico, ni una madre arcaica (son ellos - la madre y el padre arcaicos - quienes integran su propio cuerpo). Por eso es necesario que el psicoterapeuta actúe exclusivamente con palabras y no toque al paciente. Se simboliza así la transferencia en la comunicación. Hablando de la teoría de Dolto, vemos que pone gran énfasis en el verdadero habla: “Es en vano que los adultos creamos que.