Hvad fortæller eventyret om... Folk har altid elsket at skrive og fortælle historier. I oldtiden, hvor der endnu ikke var skrift, forsøgte de således at give deres efterkommere alt det, de havde lært om verden, videre. En gammel myte er et forsøg på at forstå verden. Relationer mellem mennesker, naturkræfter, indre dæmoner – alt afspejles i disse historier. Eventyr og myter i symbolsk form formidler til os den viden, menneskeheden har akkumuleret. Og sådan et transmissionssystem er meget tæt på den menneskelige psyke. Psyken fungerer trods alt gennem billeder, og et eventyrs sprog er billedernes sprog Udviklingen og dannelsen af ​​et barns karakter sker både under indflydelse af indre medfødte dispositioner og under indflydelse af det ydre miljø. Et barn, der er i en tilstand af netop opstået bevidsthed, har en tendens til at opfatte virkeligheden i arketypiske, eventyrlige billeder. For ham ser alt omkring ham overdrevet ud, ligesom voksne ser eventyrfigurer: her er en heks, en dronning eller et frygteligt monster. Han kan opfatte sin mors panderynken som livsfarligt raseri, og hendes kortvarige fravær opleves som et evigt ophold i helvede. Barnets psyke begynder at bruge forsvar for at overleve. Disse beskyttelser personificeres ofte af arketypiske figurer, der beskytter personlighedens mystiske indre kerne. Kombinationen af ​​flere typer specifikke forsvar, der oftest bruges, bestemmer dannelsen af ​​personlighedsstrukturen. I begyndelsen eksisterer forsvar som en form for sund, kreativ tilpasning til virkeligheden. Men jo mere truende den intrapsykiske eller interpersonelle virkelighed er, jo oftere tyr barnet til den ufleksible, rigide brug af forsvar. Omgivet af beskyttelser skyer barnet efterfølgende alt det ukendte og åbner ikke op for nye læringserfaringer. Historierne om Snehvide, Rødhætte, Blåskæg, Peter Pan og andre eventyrfigurer indeholder ophobet menneskelig viden om selvets mekanismer. -forsvar og selvhelbredelse. Disse historier er dybt forankret i vores kollektive ubevidste for at støtte os og tilbyde os en vej ud, en udviklingsvej. Eventyr kunne ikke overleve, hvis de ikke berørte evige universelle temaer, der ikke er bange for hverken tid eller samfund. Den helbredende indflydelse fra legender og alle slags litterære værker ligger til grund for en lang række metoder og systemer. En historie, en historie, et eventyr er et kort. Krypteret, symbolsk, men tilgængelig. Et kort, der var tegnet i sandet, tegnet på hulernes vægge, afbildet i dansebevægelser, hviskede ind i et barns øre. Eventyrets plot, ligesom drømme, udvikler sig i vores indre rum, eventyrets helte afspejler vores indre essens, dele af vores psyke. Hver karakter i et eventyr eller en drøm er et af billederne af partikler af sjælen hos den, der vælger dette eventyr og ser denne drøm. Den nye karakterstruktur er inspireret af forskellige billeder. For eksempel, et barn, hvis følelsesmæssige behov er tilsidesat, som oplever isolation i betydelige barndomsforhold, "fryser indeni", hvilket giver følelsen af ​​snedronningens iskolde omfavnelse. For ham er dette en måde at beskytte sig på - "det er umuligt konstant at opleve afvisning, det er bedre ikke at nærme sig." Sådan et barn kunne bygge et indre ispalads, hvor han ville bo alene, trygt men frosset. Han er tiltrukket af fred og orden, dette skaber en illusion af sikkerhed. Hans grundlæggende tryghedsfølelse er konstant truet af omverdenen. For at beskytte sig mod andre, som han ofte opfatter som krævende og påtrængende, bruger han tilbagetrækning fra interpersonel kontakt og flugt ind i en fantasiverden. Hans krop er "frossen", han føler det ikke godt, han "er uden tøj i den iskolde vind." Det er svært for ham at genkende menneskers følelser og oplevelser, og de eksisterer ikke i hans intrapsykiske virkelighed, det er et objektløst, tomt palads. Kun lejlighedsvis optræder snedronningen i den, som et interioriseret billede.