I går postede jeg artiklen "Tillid og forræderi" http://www.b17.ru/article/279628/Denne artikel er dens logiske fortsættelse. Og før, før jeg fortsætter del 2 af teksten, vil jeg citere I. Brodskys ord: "Prøv at respektere livet ikke kun for dets charme, men også for dets vanskeligheder. De er en del af spillet, og det gode ved dem er, at de ikke snyder. Når du er i fortvivlelse eller på grænsen til fortvivlelse, når du er i problemer eller vanskeligheder, så husk: det er livet, der taler til dig på det eneste sprog, det kender godt." Så der er en lignelse: En far lærte sin søn ikke at være bange for at være modig ved at få ham til at hoppe fra trappen. Han satte sin søn på det andet trin og sagde: "Hop, jeg fanger dig." fange dig.” Drengen var bange, men han stolede på sin far, så hans far lagde ham højere og højere og sagde: “Hop, jeg vil fange dig.” Men denne gang trådte faren tilbage, og drengen faldt med ansigtet ned på jorden. Han rejste sig blødende og grædende "Dette er en lektie for dig." , og selvom din far er jøde En anden afslutning: Drengen stolede på sin far og sprang, og da hans far fangede ham, kendte drengen kærligheden. Men da han ikke fangede ham, lærte drengen noget andet. ..livet I artiklen "Tillid og forræderi" talte vi mest om den side, der overlevede forræderiet. Der er også den, der forrådte. Hvad en far oplever efter at have bedraget sin søn. Og dette er ikke kun en situation, hvor han demonstrerer sin ufuldkommenhed - han ville fange, men fangede ikke. Det gjorde han helt bevidst. Hans hensigt var at forårsage smerte, det vil sige, i dette tilfælde optræder faderen som skaberen af ​​grusomhed. Og selv hans forsøg på at forklare, hvad der skete, blødgør det på en eller anden måde, men aftager alligevel ikke på en eller anden måde det faktum, at hans handling er grusom. Det, der er vigtigt her, er, at hans grusomhed viser sig at være bevidst. Det vil sige, han gør det bevidst, specifikt og bevidst.❤Og her er et meget vigtigt øjeblik, når vi møder grusomhed, ser vi på kvaliteten af ​​denne grusomhed, hvad er karakteren af ​​denne grusomhed.❤Fordi grusomhed kan være af to typer: enten kan det være bevidst og uundgåelig grusomhed, uundgåelig i den forstand, at det er umuligt at undvære det. Det er umuligt at lære ham, hvad faderen ønsker at lære uden at udsætte sin søn for grusomhed. Dette er en nødvendighed Det ligner kirurgiske operationer, der ikke kan udføres uden smerte. Når grusomhed er bevidst og nødvendig, har det oftest en konstruktiv betydning. Det vil sige, at det opleves ganske positivt, på trods af de smerter, det giver. Dette handler ikke om en form for perversion for ens egen fornøjelse.❤Det vigtige punkt er, når en person begår forræderi, af hvilke grunde gør han det. Disse motiver kan opdeles i to klasser afhængigt af drivkraften - hvis en person forråder, mens han leder efter sin egen fordel, for eksempel for at komme ud af en vanskelig situation, for at løse sit eget problem. Dette er et forræderi, der er drevet af et motiv som magt ❤Og en anden mulighed er, når forræderi kan begås af kærlighed. Dette er ikke nødvendigvis kærlighed til den, du forråder, det er snarere, at en person ikke er drevet af motivet af egeninteresse, men snarere af søgen efter kærlighed. For eksempel forlader en partner en anden, fordi den lover ham fordele: en overgang til et andet socialt niveau, eller han forstår simpelthen, at der er en person, som han elsker mere end denne. Og derved opnår han ingen fordele for sig selv, tværtimod kan han miste meget. Han bevæger sig simpelthen af ​​sin sjæls impuls. Hvis vi bliver forrådt fra positionen med at søge styrke, selvbekræftelse, er dette noget mere traumatisk. Sværere at bære.❤Den der svigter, for ham er det som regel heller ikke en nem situation. For et offer for forræderi er det meget vigtigt, hvordan forræderen oplever selve forræderiets situation.❤Her.