Fra forfatteren: Du skal ikke altid tro på en klient, der hævder, at han lider og har brug for behandling for et mystisk symptom. For at adskille Guds gave fra røræg har en specialist brug for evnen til at tænke ikke kun i termer af "norm - patologi" og ikke kun viden om psykokorrektionsmetoder, men et bredt perspektiv, et godt generelt kulturelt niveau, bevidsthed om historien om menneskeheden, og det er ikke skammeligt selv at være encyklopædist! Når du tilpasser dig andre, er du sikker på at miste din rytme Kenjiro Haitani, "Kaninens syn" - jeg så en psykoanalytiker, så to psykologer mere, sidstnævnte ordinerede mig antidepressiva. Men da jeg selv er læge og er imod brugen af ​​piller, besluttede jeg mig for at prøve psykoterapi igen. Dernæst kommer en historie om mine "mærkværdigheder", og omkvædet gentages: "Jamen, jeg burde være en normal mor og kone - jeg. have en god mand...”. Og igen, en lang historie om dine "særligheder" og behandlingsprocedurer. - Er tanken nogensinde gået op for dig, at du er normal? - Nå, hvordan?... Så er en lang række argumenter til fordel for en "normal familie , som hun har svært ved at prøve at passe ind. Men i teksten kan du høre det interlineære: "Dette er ikke mine eventyr, det er ikke mit liv Det er glattet, kæmmet, pudret og kastreret!" ("Den samme Munchausen") - Jeg forstår, hvad du taler om. Det, du nu udsender til mig, er den vestlige norm, den kristne idé om ægteskab - patriarkatet, monogami. Polygami er muligt i islam. Men normens grænser er meget bredere i det virkelige liv, hvis du ser på verden omkring dig. For eksempel er der i Cambodja ret patriarkalske moraler. Men der er en undtagelse - i Kreung-stammen vælger piger selv deres mænd og på en ret praktisk måde. Når en pige når teenageårene (normalt mellem 13 og 15 år), bygger hendes far en separat hytte til hende. Fra nu af kan pigen invitere unge mennesker dertil for at overnatte og vælge, hvem hun bedst kan lide. Så snart hun finder den ideelle mand, vil de nygifte giftes. Måske er det i denne usædvanlige søgen efter en livspartner, at hemmeligheden bag familiens lykke ligger - der er praktisk talt ingen skilsmisser i stammen. Det sker, at piger gifter sig med den første fyr, der overnattede i kærlighedshytten. Og det sker, at de vælger i lang tid og omhyggeligt - antallet af unge, som du kan overnatte med, er ubegrænset. Det største problem for en pige er, hvis hun har en doven far, der ikke har travlt med at bygge en hytte. Uden hende er det næsten umuligt at finde en mand. Unge mænd frier ikke til piger uden deres eget hjem. De besøger ikke hendes forældres hus. Derfor er princippet enkelt: først - hytten, derefter - søgningen efter en ægtefælle. Men i Indien bliver grooms kidnappet. De er vant til at lede efter stjålne brude i mange østlige lande, herunder Indien. Meget mere sjældent er tyveri af gommen. Og den indiske presse slår allerede alarm om dette emne. I den nordlige delstat Bihar er sager om tyveri af unge mænd - den såkaldte akadwa - blevet hyppigere. Ifølge det lokale politi er sådanne forbrydelser fordoblet på fire år. Hvis der i 2009 blev registreret 1337 sager, så var der sidste år allerede 2529. Kunderne ved tyveri er som udgangspunkt brudenes forældre. Nogle gange klarer ældre slægtninge sig selv. De stjæler brudgomme af økonomiske årsager. Staten Bihar er en af ​​de fattigste i Indien. Ifølge traditionen skal brudens familie finde hende en kommende ægtemand og derefter betale ham og hans forældre en medgift. Beløbet varierer afhængigt af den kaste, som den forlovedes familie tilhører. Hvis han kommer fra et dynasti af læger eller ingeniører, så skal han betale 300.000 - 400.000 rupier. Hvis han er fra en arbejderfamilie, så er 100.000. For de fleste indere er dette mange penge, som de skal samle ind hele livet. Så du skal begå en forbrydelse - stjæl gommen. Så bliver han tvangsført ned ad gangen. Men ikke alt stjålet gods gør modstand og løber til politiet. Nogle skammer sig over at indrømme, at de er blevet stjålet, andre er simpelthen bange for deres liv. Konens slægtninge kan dræbe i en fartraseri: hvis en mand forlader sin kone, er det en skændsel for familien. En usædvanlig stamme, Fulbe (også kaldet Fulani), strejfer rundt i det store Vestafrika. Disse mennesker kan findes over et stort territorium fra Senegal til Cameroun. Men hvor end Fulbe-repræsentanterne er, arrangerer de hvert år en skønhedskonkurrence blandt mænd. Den afholdes, så unge piger kan vælge deres mand. Hver enkelt forsøger at vælge den smukkeste og stærkeste. De bedste ungkarle maler deres ansigter, laver sig selv falske parykker af lammeuld og bærer adskillige perler og øreringe. I denne form ligner de mere kvinder end mænd. Men Fulani har deres egne standarder for skønhed. Konkurrencen varer syv dage og omfatter en række forskellige tests: fra gruppedanse til en udholdenhedstest. Men belønningen lader ikke vente på sig – de mest tålmodige og robuste har større chance for at blive holdt af de smukkeste og mest selektive piger. I den indonesiske Minangkabau-stamme er det kun piger, der kan vælge deres mænd. Men ikke omvendt. Så snart pigen har fået øje på en brudgom, fortæller hun de ældre kvinder i familien om sit valg. De begynder til gengæld at spørge ind til ham. De finder ud af, hvad manden laver, og hvilken familie han kommer fra. De bliver sendt dertil fra deres forældres hjem fra de er seks-syv år. Hvis de ældre kvinder i familien er tilfredse med valget af deres unge slægtning, så har brudgommen intet andet valg end at blive gift. Normalt bliver unge gift med glæde, fordi de får ret til at flytte fra et fælleshus til deres eget - mere præcist til deres kones hus. Mænd af stammen formodes ikke at have deres eget hjem Kilde: "My Planet" Matriarkatet hersker på Seychellerne. Kvinder er forrest i alt, og mænd får en birolle. Dette er mærkbart selv eksternt: kvinderne på øerne er som regel store, magtfulde og forretningsmæssige, mens mændene er infantile og forkrøblede. De er konstant trætte og gør alt for at forhindre dette i at ske (kaster tommelfingre, altså). Dette er mærkbart selv på den måde, de hilser på: Vi spørger normalt "Hvordan har du det?" og vi svarer "Fint!", og de svarer "Jeg er træt...". Der er følgende forklaring på denne situation. I begyndelsen af ​​1500-tallet sejlede de første europæiske skibe til øerne. Udsultet efter kærlighed fandt sømændene hurtigt et fælles sprog med lokale kvinder, men efter tre måneder forlod de øen. Så ankom følgende skibe med en ny "europæisk landing". I løbet af de næste 100 år gentog denne situation sig hvert tredje år, og øboerne udviklede en tradition - en mand bor hos hende i tre måneder og forsvinder derefter. Derfor tilhører børn og familieejendom kun moderen, såvel som organiseringen af ​​livet i perioden med partnerskifte. Hvor de lokale mænd var, og hvad de lavede, er legenden tavs. Ikke langt fra grænsen til Tibet i Kina bor en lille Mosuo etnisk gruppe på 40 tusinde mennesker, som nogle gange kaldes "kvindernes rige." I deres bondemiljø er der ingen traditionelle familier, og alle voksne har fuldstændig frihed til at vælge og skifte partnere. I stedet for ægteskab er der en skik, hvorved en mand besøger sin elskerindes hus om natten, hemmeligt eller åbenlyst. I dette tilfælde skal han tage afsted om morgenen og har efterfølgende ingen rettigheder til at opdrage sine børn, da overhovederne af husene er kvinder, og arven går gennem den kvindelige linje. Som regel tager mænd sig af deres søstres børn, som de bor sammen med under samme tag. Her kender de ikke sådanne begreber som ægteskab, mand, far, utroskab, forræderi. Mosuoerne lever højt i Himalaya i en højde af 2.700 km - næsten fuldstændig isoleret fra resten af ​​verden. Det menes, at piger når puberteten i en alder af 13 år. Fra nu af kan hun vælge enhver mand, hun vil, og er ikke begrænset i antallet af forbindelser. Valget af partner bestemmes gennem dans. Hele landsbyen samles til bekendtskabsaften. Piger bærer lange nederdele og dekorerer deres hår med bånd. Og så kom den længe ventede aften. De unge mænd sidder pyntet på]