Fra forfatteren: Udgivet i magasinet "Happy Family" Høje historier: Emelya For nylig er et af de populære emner søgen efter et svar på spørgsmålet: "Hvor er de rigtige mænd blevet af? ” Dette spørgsmål diskuteres aktivt på siderne af populære og videnskabelige magasiner, på internettet og i "kvindesamtaler". Hvis videnskabelige publikationer delikat citerer statistiske data om "feminisering af mænd og maskulinisering af kvinder", så høres der konstant i samtaler bag kulisserne kvinders bebrejdelser mod moderne mænd: dovenskab, mangel på initiativ og infantilisme. Samtidig er tendensen typisk typisk for postsovjetiske slaviske lande: alt er i orden i Vesten, for ikke at nævne Østen. Manden der fortsætter med at spille rollen som beskytter, forsørger og forsørger. Så hvad sker der med vores mænd - mere præcist med den del af dem, der "ikke er ægte" Der er mange svar på dette spørgsmål: fra sociologiske og filosofiske til utilitaristisk-pragmatiske hverdagslige? Et svar er forankret i det kollektive ubevidste, i arketypisk psykologi. Ved at studere et folks eventyr, myter og legender kan du lære om deres typiske måder at overvinde en krise på, tegnene på "rigtig" og "forkert" adfærd, ritualer og skikke. Fremtrædende psykoanalytikere, psykologer og psykoterapeuter, herunder S. Freud, K.G., analyserede eventyr og myter. Jung, B. Bettelheim, M.-L. von Franz, H. Dieckmann osv. Derfor opstår spørgsmålet: er der en prototype på det moderne menneske, som forårsager så meget klagesang og kritik, i slaviske eventyr, jeg tror, ​​at alle kender svaret? Denne karakter er Emelya, helten i en eventyrhistorie, som findes i forskellige versioner: "På befaling af en vittighed," "Om Emelya the Fool." Han lever i forskellige versioner af historien, nogle gange med sine brødre, nogle gange med sin gamle far og brødre. Der er ingen mor i familien. Emelyas ældre brødre er smarte, men han er et fjols: han bruger al sin tid på at ligge på komfuret. Spørgsmålet opstår: hvorfor opfører han sig sådan? Måske er det en psykisk lidelse? Men nej - han forstår de anmodninger, der er rettet til ham, men er praktisk talt ude af stand til frivillighed: han mangler styrke og energi til at "tvinge" sig selv. For eksempel beder hans svigerdøtre, hans brødres koner, ham om at gøre noget, og han svarer: "Modvilligt..." Er det dog ikke et kendt billede? Emelya kan kun køres væk fra komfuret med trusler eller løfter. Så hans svigerdøtre siger til ham: "Gå hen og hent noget vand, ellers kommer dine brødre tilbage fra markedet og giver dig ingen gaver." "Okay," svarer Emelya. Lad os nu tænke: i hvilken alder opfører en person sig på denne måde? Svaret er indlysende: i barndommen. Et barn udvikler sig og vokser gennem en række kriser. Det ser ud til, at Emelya har været i en krisetilstand i tre år. Hans adfærd er præget af, hvad der også blev fremhævet af L.S. Vygotskys "syv stjerner af symptomer": negativisme, stædighed, stædighed, egenvilje, devaluering af voksne, protest-oprør, despotisme. Derfor alle hans træk Bemærk, at Emelya bruger al sin tid på komfuret. Begreberne pålidelighed, sikkerhed, stabilitet og varme er normalt forbundet med et komfur. Komfuret er et af symbolerne på moderen, den kvindelige livmoder og det intrauterine liv. I oldtiden var ovnen hjemmets centrum, ligesom en mor er centrum i et barns verden. Derfor forbliver Emelya på trods af sin anti-afhængige adfærd tæt på sin moderkomfur, da han endnu ikke er klar nok til en selvstændig eksistens. Det centrale øjeblik i fortællingen er forbundet med Emelyas tur til floden. Emelya samlede vand fra ishullet og skulle til at gå, da han pludselig så en gedde dukke op fra ishullet. Han satte spandene fra sig og greb gedden; men gedden sagde pludselig med menneskestemme: "Lad mig gå i vandet til friheden!" Jeg vil være nyttig for dig over tid, jeg vil udføre alle dine ordrer. Bare sig: "På geddens befaling, men efter min anmodning" - og alt vil blive gjort for dig." Hvad symboliserer gedden? De første associationer er forsigtighed, hurtighed, aggression. Gedde er et rovdyr. Men samtidig er det et symbol på årvågenhed og beskyttelse. Det er klart, at bevogtning er en mandlig funktion, men gedden er en kvindelig karakter. Geddens form ligner en fallus,og derfor symboliserer gedden i eventyret en fallisk kvinde, en maskulin mor, der beskytter sit barn mod omverdenens problemer. Således er Emelya en mand med et moderkompleks, som bliver passet af to moderskikkelser - gedden. og komfuret. Brændeovnen giver varme, ro, komfort, stabilitet; gedden støtter og beskytter ham i situationer, hvor han skal af ovnen og gøre noget, få ny erfaring. Hvorfor sker det, hvorfor er billedet af moderen delt i to dele? Da faderen i forskellige versioner af eventyret enten er en gammel mand eller død, er det moderen, der skal udføre begge funktioner - moderlig og faderlig Naturligvis er både den ene og den anden moderrolle afgørende, når barnet er det lille. Han har brug for omsorg, mad, varme, støtte. Det er moderen, der er barnets udøvende jeg. Når et barn har brug for noget, vil noget, er det hende, der hjælper ham med at få det, han vil have, det er hende, der introducerer ham til genstandes og menneskers verden. "Mor er verdens billede, far er måden at handle på." Men når faderen ikke er der, fortsætter den falliske mor med at passe sin søn og gøre for ham, hvad han er ganske i stand til selv. Så hvis en mor er meget ængstelig, hvis hun er bange for sit elskede barn, sin eneste søn, så gør hun alt, så han forbliver afhængig af hende og som følge heraf afhængig. Hun organiserer hans liv på en sådan måde, at han har brug for hende dag og nat. Derfor lyder ordene: "På befaling af gedden, efter min vilje." Moderens kommando – altså rækkefølgen – følger barnets ønske. De vil faktisk det samme. Hvorfor? For geddemor og søn forbliver ét. For at bygge grænser er der brug for en far, og hvis han er fraværende eller hypofunktionel, skiller moderen sig aldrig fra sin søn og følger ham hele livet. Sådan en mor kan kun aflevere sin elskede søn til den rigtige erstatning - fra hånd til hånd, som en ordre. Der er hundredvis af sådanne historier. En overbeskyttende mor opdrager sin søn – og lader ham ikke vokse op. Han forbliver infantil, afhængig og umoden. For at overleve skal han holde sig til sin mor eller finde en anden kvinde - en "gedde", "komfur" eller "2 i 1". Og så vil livet gå som smurt I eventyret viser Emelya ikke noget initiativ. Det er godt for ham at ligge på komfuret. Men hans ondsindede svigerdøtre plager ham hele tiden: "Emelya, hvorfor ligger du der?" Jeg ville gå og hugge noget træ. - Modvilje... - Hvis du ikke hugger træ, kommer brødrene tilbage fra markedet, de vil ikke bringe dig gaver... - Ja, men hvad laver du? - Hvad laver vi? Er det vores sag at gå i skoven efter brænde Og sådanne dialoger mellem Emelya og hendes svigerdøtre er konstante gennem hele fortællingen? Det er indlysende, at Emelya oprigtigt ikke forstår, hvad de ønsker af ham, hvorfor han skal gå efter brænde, bære vand... Hvorfor tror du, han opfører sig sådan? For det første er Emelya et "fjol". Det er godt at være et fjols. Du forstår måske ikke det åbenlyse. Du behøver ikke at gøre det, du ikke vil. Du kan opføre dig som du vil. Generelt kan det betale sig at være et fjols, Lena giftede sig med Igor efter at have datet i seks måneder. Hun boede i en treværelses lejlighed, som tilhørte hende og hendes bror. Broderen og hans kone boede hver for sig. På bryllupsdagen henvendte Lenas far sig til de nygifte og sagde: Jeg har fundet til jer en mulighed for en etværelses lejlighed i midtbyen, så vi sælger en treværelses lejlighed, køber en etværelses lejlighed, og evt. Igor tilføjer penge, det unge par kan regne med en toværelses lejlighed. Lena husker stadig sin bryllupsnat med rædsel og afsky. Hele natten beskyldte hendes unge mand hende for at have bedraget ham. Han regnede med tre værelser! Jeg har allerede besluttet alt, jeg har fundet udvekslingsmuligheder. Med de resterende penge planlagde jeg at købe mig en bil og tage på fisketur. Vagt! De snød ham - de gav ham næsten en medgift! Men han planlægger ikke at arbejde i 2-3 år mere, han vil leve for sig selv og slappe af efter hårde studier på instituttet. Hvorfor fortalte Lena ham ikke straks, at lejligheden ikke var hendes? Den fornærmede Igor blev skilt fra Lena, og hun led i lang tid, bekymret for, at hun ikke straks så Igor og blev oprigtigt forelsket. Og for at være ærlig, åh, hvor er det svært at afbryde et forhold, velvidende at det ikke var dig, der var brug for, men de fordele, der blev givet gennem ægteskabet med dig.For det andet er Emelya ikke en voksen karakter. Kun den lille dreng løber efter sin mor hele tiden og beder om hjælp. Og Emelya er sådan en lille dreng: han finder altid dem, der løser hans problemer for ham. Vyacheslav er 48 år. To gange skilt. Virker ikke. Alle disse år har han "søgt efter sig selv". Hvad lever han af, spørger du? Med mine forældres penge. Det er ikke for ingenting, de siger i Hviderusland: "Hvad er geta for matsi, hvad er der i vejen med svae dzitsia og pension ikke dakormits?" For det tredje forstår Emelya ikke essensen af ​​sociale relationer. Han ved ikke, hvad ansvar er. Han gør, hvad han vil. Han vil skynde sig gennem byen på et komfur i fuld fart, uden at være opmærksom på folk - og han skynder sig. I eventyret knuste og knuste Emelya en masse mennesker, og da de begyndte at slå og skælde ham ud for dette, kaldte han på en gedde til at hjælpe og brækkede siderne af forbryderne med en kølle. Lad dem vide, at Emelya kan stjæle - hvis han har brug for det, kan han bedrage, begå forfalskning, forlade ulykkesstedet eller undlade at fuldføre det tildelte arbejde. Han blev ikke undervist i simple ting i tide, med Mayakovskys ord: "hvad er godt og hvad er dårligt." Derfor har Emelya det dårligt overalt - i skolen, derhjemme og i arbejdsfællesskabet. Overalt forsøger de at inkludere ham i et forhold og få noget andet fra Emelya end at ligge på komfuret. For det fjerde kan Emelya slet ikke tolerere aggression rettet mod ham. Selv hvis han er skyldig, selvom han har brug for at blive straffet, kan du kun med hengivenhed, list og overtalelse nå dit mål. I et eventyr spørger en adelsmand sine svigerdøtre, hvad Emelya elsker. "Vores Emelya elsker det, når nogen spørger ham venligt og lover ham en rød kaftan, så vil han gøre, hvad du beder om," svarer svigerdøtrene Moderne Emelya også. Her er for eksempel familien til Zhanna og Vadim. Zhanna er simpelthen en mester i overtalelse. Hvis jeg arbejdede på et netværk, der distribuerede næsten alt, ville jeg blive millionær. Konstant i en "knælende stilling" - med respekt, ros for hver lille ting, forsigtige hints og forslag. Vadim går ikke med til noget første gang. For at gå på markedet - vi var der for to uger siden. At gå i cirkus med et barn er noget pjat, hvad godt vil de vise i dette cirkus. Zhanna stammer ikke med at rydde op eller vaske op - "kvindeanliggender" vil aldrig besmitte mænds hænder. Sofaen spiller ovnens rolle. Der er et tv i nærheden, alt er lige ved hånden, så Vadim behøver ikke at bekymre sig. Zhanna holder fast med al sin magt. Hun går til en kvindeterapeutisk gruppe, udøser sin sjæl der og antyder kun meget forsigtigt sin mand, at hun ville blive glad, hvis han hjalp lidt mere. Zhanna er bange - mænd ligger ikke på vejen. De ligger på sofaerne, men der er mange sofaer i Hviderusland, men der er ikke mænd nok til alt. For det femte er Emelya selv en aggressiv tyran. Enten vil han lamme folk, eller også vil han antyde til kongen, sin svigerfar: "Hvis jeg vil, vil jeg brænde og ødelægge hele dit rige!" Det er svært med ham, så se det foregående afsnit - kun med hengivenhed, hengivenhed. Og hvorfor - ja, fordi et tre-årigt anti-afhængigt barn er en "stjerne" og demonstrerer alle strålerne fra sine "syv stjerner" - det er hans alder. For det sjette er en pige, der forelsker sig i Emelya, sjældent glad fordi det ikke egner sig for en voksen kvinde at bo sammen med en lille dreng. Og hvis noget ikke går hans vej, sætter han gang i alle de indflydelsesmidler, han har - sin mor (svigermor), trusler, at forlade hjemmet. Hvis Emelya bliver tavs, drikker han det måske, men det varer ikke længe, ​​før han bliver overfaldet. Men samtidig vil han forblive sig selv - han vil ikke gøre noget. For det syvende er Emelya en egoist. Han bekymrer sig aldrig om nogen. Han skal tages hånd om. Hverken hans forældre, hans kone eller hans børn bekymrer ham særligt. Medmindre de plager dig med alt muligt sludder som penge, arbejde, hjælp. Nu vil han, hvad hans behov angår, finde en gedde, der opfylder hans ønsker. Og hvis andre vil noget, er det deres problem. Det er svært med Emelya. Hårdt. Men mange beslutter - i stedet for at leve alene i et århundrede, er det bedre at have i det mindste en slags mand. De håber, at han vil elske, forstå og genopdrage. De håber bare forgæves. Ingen siger: Jeg kan træne enhver tiger i cirkus sådan her - den vil gå på bagbenene! Fordi han forstår - træneren -.