I emnet om, hvordan en bedstemor slog sit barnebarn flere gange, er det interessant, hvor mange mennesker forestiller sig et passende niveau af gengældelsesaggression. Og de repræsenterer det matematisk: hvis antallet af slag fra barnebarnet er lig med antallet af slag fra bedstemoren, som var den første til at slå med vilje (selvom barnets slag kunne have været det første, men det var sådan hun spillede), så gjorde barnet alt rigtigt og lod sig ikke overmande volden, men overskred ikke det nødvendige selvforsvar. Heldigvis har barnets mor ikke selv denne holdning, selvom hun kun ser synderen bag hændelsen hos én person, og ikke i alle tre, eller i det mindste to af dem, der er i stand til at tage ansvar for deres handlinger med det samme, at fysisk vold i et barns holdning er den værste udvej, og jo værre vold, jo mere vold er der næsten ingen uenighed om dette emne. Men der er megen uenighed om emnet gengældelsesangreb. Og de fleste af konflikterne hos voksne er forårsaget af manglende forståelse for principperne for at reagere på aggression i nære relationer. Og det viser sig, at hvis en person viste aggression mod en anden - for eksempel fortalte den anden person, at han var et fjols. , så kan den anden persons reaktion vælges uden at tage hensyn til nærhed Dette er den første for mig selv. Uanset om det var en hjemløs på gaden eller en mand, der har forsørget i ti år, er den valgte reaktion den samme. Og selv med en hjemløs vil det være blødere, han ser ikke kun utilstrækkelig ud, men også aggressiv og i stand til at angribe stort set alt. Og mange betragter barnets handlinger i emnet som tilstrækkeligt selvforsvar, uanset om de var hooligans i. børnehaven, som voksne ikke har noget med, de ikke kan gøre det med, eller bedstemoren, der en time tidligere lavede grød til barnet og arbejdede som en fri barnepige. Det matematiske princip om "øje for øje" i aktion til fordel for ens egen vrede. Men i Bibelen optræder dette princip i en helt anden sammenhæng. Det var designet til at begrænse vold, hvor både den skyldige og hans familie betalte for enhver forbrydelse med deres liv. Og, som enhver juridisk lov, er den sand i forhold til fremmede, for nære menneskers moralske love har den sine egne ændringer. Hvis en ven sagsøger for at have stjålet noget, der ikke blev returneret til tiden, er det klart, at han ikke vil blive betragtet som en ven i et minut endnu? Den juridiske lov er lige for alle, men nogle gange betyder selve appellen til denne lov et brud i forholdet. Fordi han er tro mod fremmede, der som standard ikke skylder hinanden mere.