Fra forfatteren: Politik og religion er forældet. Tiden er inde til videnskab og spiritualitet. Jeg studerer Naturens Bevidsthed, som omfatter Menneskets bevidsthed, men som ikke kun begrænser sig til menneskelig bevidsthed. Naturens bevidsthed er Gud, der taler gennem os, tænker gennem os og gør gennem os. En person kan ikke leve uden tanker. Men hvis du ikke hører Guds Stemme i dig selv, inspirerende skabelse og kærlighed, så bliver du nødt til at lytte til Ødelæggerens, Udyrets og Morderens stemme og blive den samme som ham. Naturen tolererer stadig ikke tomhed i menneskets bevidsthed, på trods af dets tilsyneladende storhed. Naturens bevidsthed tilbyder os selv, så vi forstår den og bruger den i vores aktiviteter. Men for at forstå det, må hver person konstant opdage flere og flere nye sandheder, betydninger og kriterier. Du kan leve af frygten for Gud, men frygt vil aldrig tillade dig at trænge ind i naturens bevidsthed. For frygt udelukker forståelse. Og det betyder også at leve uden Gud, det vil sige at blive gudløs. Ingen ritualer eller magi kan redde dig fra dette. En guddommeliggjort person er ikke en person, men en aggressor, skjult eller åbenlyst. Han kan lige så godt være en fanatiker af tro eller vantro, af enhver idé At blive ateist betyder at leve et sted ved siden af ​​Gud, men ikke i Gud, på kanten af ​​Gud, det vil sige at blive elendig - ikke at forstå, hvad han. ønsker fra skaberen af ​​os. Og han ønsker, at vi, mennesker, skal blive hans hjælpere, til at gøre det, som Guds hænder ikke har nået. Ethvert menneske i hans liv er en opdager af absolutte sandheder, der eksisterer objektivt i naturens bevidsthed, og beviser Guds eksistens med sin objektive eksistens. . Men oftest når en person sine opdagelser gennem smertefuld forståelse, gennem en lang bevidsthed om mange relative sandheder. En person, der bliver født for at gøre sine opdagelser og finde kreativitetens glæde i dem, etablerer nogle gange pludselig blandt disse opdagelser sandheder, betydninger og kriterier, som folk før ham endnu ikke havde indset, men som allerede eksisterede i potentialet for naturens bevidsthed. Sådan lærer ethvert menneske, og samfundet lærer også fra generation til generation, og tilføjer flere og flere niveauer af betydning til dets skatkammer af viden. Mennesket er af naturen kaldet til at mætte sit livsmiljø med kærlighed, styret af kriterierne for åndelig etik i tænkning. , handling og valg. Kærlighed-taknemmelighed er mere åndelig end nogen tilbedelse af magiske symboler og ritualer, som for det meste er blevet formelle. Ægte kærlighed slavebinder ikke en person, men tværtimod befrier ham og helbreder ham. Personlighederne hos mennesker, der virkelig elsker, bliver mere uafhængige og mere integrerede, fordi de ikke bliver knyttet til hinanden, oplever et dyrs behov, men suppleres af en bevidsthed om behovet for konstant åndelig indsats fra sjælen og sindet. Disse bestræbelser er baseret på en dyb viden om lovene og kriterierne for opstigning fra dyr, livmoderlykke, gennem kreativitets lykke til åndelig lykke - til kærlighed-taknemmelighed. Naturens bevidsthed koncentrerer sig i mennesker på samme måde som et vakuum koncentrerer sig i gravitationsobjekter. Dens enhed afspejles i parapsykologiens fænomener såvel som i andre videnskaber og i livets praksis. Jeg tror, ​​at parapsykologiske fænomener er en reel reserve for videnskaben, hvis dens repræsentanter, videnskabsmænd, efter eksemplet fra fysikere, der begyndte den subtile undersøgelse af vakuum, begynder at udforske Naturens Bevidsthed ved at bruge metoder, der er passende til dette. Det er nødvendigt at huske disse årtier i videnskabernes udvikling, da deres overdrevne materialisering spillede en fatal rolle, da den filosofiske videnskabelige retning fuldstændig mistede ideen om livets kriterium og grundlag i dets kilde - i dets selvorganisering. Den filosofiske videnskabs tragedie fandt sted, uden beviser, af hensyn til menneskelige ambitioner, som byttede to objektivt eksisterende naturprincipper ud med én. Det er tid til at vende tilbage til videnskaben med en forståelse af kriteriets rolle for optimeringsfunktioner i selvorganiseringen af ​​ethvert natursystem. Det er tid til at genkende tilstedeværelsen i naturen af ​​uendelige kilder til energi - liv, sind og kærlighed. Det er tid til at forstå den tidder er kun en ydre form for deres manifestation, ligesom menneskets bevidsthed og dets psyke er to forskellige former for manifestation af naturbevidstheden. Det er tid til nøgternt at vurdere kvaliteten af ​​den menneskelige civilisation og indrømme, at den på nuværende tidspunkt kun dukker op fra perioden med zoologisk humanisme. Det er på tide at indrømme, at den medicinske model afspejler adfærden i ethvert samfund, og menneskets og menneskehedens sygdomme er stadig det vigtigste middel til udviklingen af ​​livet på jorden, både personligt og socialt. For menneskets sind er stadig uforholdsmæssigt svagt sammenlignet med naturens sind ER NATURENS UMANIFESTEREDE LOVE OG KRITERIER Hvorfor berører jeg et så tilsyneladende miskrediteret område som parapsykologi i min bog? Der er flere grunde til dette Uanset hvor ren en person er, introducerer han stadig indignation i en anden person og tvinger hans krop til at modstå i en eller anden grad. Men dette sker oftest gennem vores bevidsthed og gennem vores vilje. Jeg ville ønske, at vi kunne gå gennem livet uden at undertrykke hinanden. Ved at give så meget mening til livet omkring os som muligt, bliver vi sundere, mere beskyttede i forhold til snavsede – meningsløse – informationer. der opstår i dette tilfælde, til psykologiske fænomener. Men vores liv, vores daglige praksis med at kommunikere med mennesker modbeviser fuldstændig ensidigheden af ​​en sådan tilgang. Der er interne kanaler til transmission af semantisk information, ved hjælp af hvilke mennesker kan kommunikere med hinanden lige så godt som med almindelig verbal kommunikation. Verden viser sig at være meget mere forskelligartet, end den ser ud for mennesker med et snævert syn, som om det kun var løst videnskabeligt. For mig var Discovery Ocean min passion for alternative spørgsmål om videnskab og medicin. De er alternative af nødvendighed, da officiel videnskab og officiel medicin, repræsenteret ved dens vigtige repræsentanter, ikke ønsker at genkende nogle objektivt eksisterende fakta, jeg læste i brevet: "...Jeg har længe drømt om et mirakel, der vil ændre sig mit elendige liv. Din bog "Overcoming Yourself" er et længe ventet mirakel. Jeg skal stadig arbejde meget med mig selv, men min verden bliver aldrig den samme...” Hvorfor? – spørger jeg mig selv. Og jeg forstår: fordi jeg rev en persons opmærksomhed væk fra det merkantile, materielle, tunge, slaviske plan og overførte den til Spirituel Etik, til Livets Spirituelle Kriterier, hvor en person altid er fri under alle omstændigheder, viste jeg, at enhver kan mestre metoden, hvormed han, som altid er på Jorden, konstant vil føle sig ikke jordisk, men uendelig i tid og rum. Og efter at have lært at gøre dette, blev nogle befriet fra deres alvorlige sygdomme. Det betyder, at årsagen til deres sygdomme kun manifesterede sig i kroppen og var synlig, illusorisk. Den sande grund ligger i et andet rum - i det åndelige, og derfor i relationer, i forståelse, forståelse, i bevidsthed om livets love. med hende. Og da jeg så på min videnskab fra en anden vinkel, indså jeg, at jeg dybest set forsøgte at formidle til mine læsere praktiske teknikker fra parapsykologien, eller i hvert fald mere fra parapsykologien, som jeg forstår det, end fra noget andet område. af menneskelig viden. Selvfølgelig er dette både en generalisering af den kybernetiske tilgang og en udvidelse af nogle grundlæggende begreber inden for psykologi, men det vigtigste er, at jeg udstyrer visse parapsykologiske fænomener med en spirituel ladning start med mirakler. Sådan er det og vil sandsynligvis ikke ændre sig lige nu. Men jeg vil undvære udflugter i fortiden, uden en særlig historie om store tryllekunstnere og deres flotte resultater. Der er skrevet tusindvis af bøger om dette, og en nysgerrig læser, selvom han ikke har sådan litteratur derhjemme, kan gå i en boghandel hver dag, og jegJeg er sikker på, at han vil købe mindst én respektabel bog, der fortæller om alt dette. Jeg accepterer meget af det, de skriver om. Telekinese, telepati, clairvoyance, teleportation, healing og noget andet ekstraordinært rørte min sjæl på én gang. Indtil jeg selv pludselig begyndte at udføre lignende mirakler fra tid til anden. Men de var omskiftelige. Så blev det klart for mig, at det er synd at gøre sådan noget forgæves, uden noget formål, bare for at demonstrere disse evner. De skulle bruges til at helbrede de syge, jeg gik igennem denne fase af mit liv. Ekstrasensorisk opfattelse trak sig også tilbage under presset af kravet om at lære andre selvhelbredelse. Dette var mere interessant. For i dette mødtes to poler i mit liv: på den ene side eksistensen i den materielle verden, professionelle studier i kybernetik og i første omgang en amatørpassion for parapsykologi, og på den anden side en sammenhængende forklaring på de uforståelige fænomener af naturen, især menneskelige superkræfter, begyndte jeg at modtage en masse breve, folk, der havde nogle problemer, begyndte at ringe til mig. Nogle gange kom dem, der ønskede kommunikation, til mig. Og efterhånden begyndte en stemme at lyde mere og mere fast i mig, der opfordrede mig til at forstå, set fra min videnskabs synsvinkel, et så bredt område af menneskelig aktivitet som parapsykologi, og på nogle måder endda rehabilitere det før læseren og før den officielle videnskab forstod jeg en meget vigtig ting, som den officielle videnskab af en eller anden grund hverken kunne forstå eller acceptere før dette: når vi taler om parapsykologiske fænomener, det være sig telekinese, suggestion, telepati eller andet, er det nødvendigt at huske på, at i disse fænomener er de samtidigt åbenbaret for os, arbejde, to verdener opstår - materiens verden, hvor den officielle videnskab selv krævede gentagelse af erfaringer, og verden af ​​bevidsthed om naturen og mennesket, verden af en bestemt persons psyke, ens livsverden, stort set skjult for os, hvis gentagelse aldrig sker. Det er dette aspekt, aspektet af psykologisk unikhed, som parapsykologien bærer i sit hovedudtryk. Det var netop dette aspekt, den ortodokse videnskab ikke kunne acceptere, fordi den ikke har tilstrækkelige metoder til at vurdere resultaterne af sådanne eksperimenter. Og alligevel fordybede den officielle videnskab sig på en eller anden måde stille og umærkeligt, trin for trin, i videns- og erfaringsområdet. , hvor parapsykologien allerede dominerede med al sin magt. Ortodokse videnskabsmænd gled stille og roligt ind i det parapsykologiske rum. Og det kunne ikke have været på nogen anden måde, uanset hvor meget ortodokserne insisterede på videnskab i deres sekterisme. Liv og videnskab tog deres vejafgift. Praktiske psykologer har aldrig brudt med parapsykologiens rum. Kun teoretikere ønskede ikke at erkende det. Men det var før. Nu har tiderne ændret sig I mange årtier har jeg udført en masse praktisk arbejde med åndelig helbredelse og forskning i synskes arbejde af forskellige retninger, hvis generaliserede resultater først og fremmest har vist en ret klar ramme for anvendeligheden. af simple ekstrasensoriske metoder, metoder til bioenergi, eniologi og lignende andre Derfor underbygger og implementerer jeg ud fra et sikkerhedssynspunkt vedvarende princippet om tilstrækkelighed, det vil sige korrespondance, indflydelse og kontrol, som i forhold til udøvelse af en. læge og synsk kan udtrykkes ganske enkelt: hvis du påvirker en patient, skal du være så venlig at organisere kontrollen over de processer, der sker i patientens krop. Når Dette betyder også, at en sådan kontrol ikke kun er modtagelsen af ​​information om, hvad der sker på eksponeringstidspunktet eller efter nogen tid, men også tilstedeværelsen af ​​evner, der gør det muligt at forudse resultaterne af eksponeringen år senere. Det vil sige, at jeg insisterer på, at menneskers indflydelse på hinanden har for store konsekvenser til slet ikke at være opmærksomme på dem eller kun at huske på dem i helbredelsestiden. Problemerne kommer i stigende grad i forgrunden inden for parapsykologi og praktisk ekstrasensorisk opfattelse af vores kommunikation og indflydelse på os af kravene i den åndelige livsetik. Det er ingen hemmelighed for nogenat en syg person alt for ofte, efter at have besøgt en healer, i stedet for at få lindring fra sin lidelse, får endnu større problemer og begynder at skynde sig mellem læger og forskellige slags healere, uden at forstå, hvor sandheden måske ligger eneste område for menneskelig aktivitet, hvor der ikke kun er et officielt forbud mod mord, men også ideen formuleret i det åndelige bud "Du må ikke dræbe!", dyrkes på den bredest mulige måde. Jeg tror, ​​at det virkelig er åndelig fylde, der tiltrækker så mange mennesker, der ønsker at vie deres liv til medicin. I denne henseende er det nødvendigt at huske, at åndelige forbud og åndelige sandheder er evige. De vil leve, så længe mennesket lever, så længe livet eksisterer. Medicin er et praktisk felt, der absorberer alt det bedste, der er rettet mod at forlænge menneskers liv og derfor opfylder menneskehedens første hovedopgave på Jorden - at være en af ​​de mennesker, der deler begrebet spiritualitet i to: menneskelig spiritualitet og livets spiritualitet. Den første kan fyldes med enhver vilje, selv ondskab. Den anden er fyldt uafhængigt af os med den guddommelige vilje. Derfor kalder jeg sand Spiritualitet enhed med Gud gennem kærlighed-taknemmelighed. Det vil sige, at jeg forstår Spiritualitet, som det forstås i Spiritual Teachings. Jeg klassificerer enhver anden definition af spiritualitet gennem uddannelse, kultur, kunst, gennem en bestemt persons evner og livskomfort som hans indre motiverende rum fyldt med specifikke objekter af hans bevidsthed. Jeg anser min vigtigste opgave for at være at tiltrække opmærksomhed af læsere netop til et spirituelt eksperiment i modsætning til et fysisk eksperiment, som er så forankret i vores liv, at det desværre ser ud til at have formørket selv vores liv. Men det betyder ikke, at jeg foragter den fysiske side af livet det modsatte. På et tidspunkt, takket være kombinationen af ​​begge, overvandt jeg min alvorlige sygdom, og min passion for langsomt løb bragte mig ind i folden af ​​overbeviste tilhængere af dynamiske meditationsmetoder, jeg blev en ultramaratonløber, fordybet i rummet af Ånden PARAPSYKOLOGI OG HARMONI AF RELATIONER Mange tror, ​​at mennesket er en åndelig enhed placeret i en krop og udstyret med et sind. Det forekommer mig, at dette ikke er helt sandt. Efter min mening er mennesket et selvorganiserende system, der skaber en åndelig essens fra den primære monade, og ikke kun i sig selv, men også i alle sociale strukturer. Vi genkender essensen af ​​generel cellulær bevidsthed, som kaldes dæmoner i ortodoksi. Men vi kan ikke kende Gud, ser det ud til, netop fordi det rum, hvor der ikke er dæmoner, viser sig i noget konkret. Den er fyldt med den Højeste Betydning, som kun delvist kan afspejles i os af andre betydninger gennem negative præmisser, gennem fraværet af negative: ikke dræbe, ikke stjæle, og så videre. På samme tid, det positive - kærlighed , tak, hjælp, del - refererer til menneskelig aktivitet og kan maksimeres som kriterier for aktivitet, evaluering Essensen af ​​universel cellulær bevidsthed er også vores egoistiske behov, der forhindrer andre mennesker i at udføre universel menneskelig aktivitet. Tilknytning, som opstår på baggrund af kærlighed fra en person til en anden, kan være mere eller mindre bevidst om dem. På samme tid er et interessant tilfælde, når en af ​​dem er synsk. Når den første er meget sensitiv (det vil sige en synsk), mindre selvstændig og mindre viljestærk, så bliver hans tilknytning smertefuld, hvis han ikke formår at bryde. den andens uafhængighed og vilje. Samtidig kan de tydeligt indse indblandingen af ​​essensen af ​​generel cellulær bevidsthed i deres forhold, som efter at have taget en meget sensitiv person i besiddelse, begynder at angribe den anden for at påtvinge ham sin primitive vilje og dermed ødelægge både ham og kærligheden. Essensen af ​​generel cellulær bevidsthed søger vedvarende efter det svage punkt hos en viljestærk og åndelig person og tilbyder ham fristelserne fra det fysiske, dyriske ogrimeligt niveau, inklusive logik, der retfærdiggør forskellige indrømmelser til dyremanifestationer. Det mest almindelige træk af enheden er brugen af ​​medlidenhed og ofre af hensyn til en anden person, som efter ordre fra enheden begynder at spille rollen som lokkemad. genererer svaghed fra sig selv og beder om hjælp. Kærlighed blinder øjnene - den slukker for sindets analysatorer, og den anden person ofrer og gør for sin partner, hvad han var forpligtet til at gøre på egen hånd. Så den første mister uafhængighed, og den anden mister spiritualitet. I dette tilfælde bliver begge til essensens slaver. Når den anden gradvist får indsigt, er det som regel allerede for sent - kærligheden er forsvundet, forvandlet til den førstes overlegenhed. Således underlægger essensen af ​​den generelle cellulære bevidsthed rent parapsykologisk åndeligt svage mennesker, hvis han ikke forstår sin svaghed foran den generelle cellulære bevidsthed, vil han være i eufori af de ekstraordinære evner, som den giver ham. Det bliver Gud for ham, med det mål at drive ham til vanvid og fuldstændig ødelægge ham. Det er dårligt for den, gennem hvem den generelle cellebevidsthed handler. Han har ringe kontrol over sin vilje. Men tilknytning til den generelle cellulære bevidsthed giver en person superkræfter, som består i at identificere smertefulde abnormiteter i kroppen og helbrede sygdomme. Det er ved denne tilknytningstilstand, at en diagnose af ændringer i en persons bevidsthed og hans sygdom stilles. Men det er også dårligt for en person, der, selv om den er modstandsdygtig over for provokationerne fra den generelle cellebevidsthed, møder en person, der i mange kvaliteter. , spejler ham og er bundet til den generelle cellulære bevidsthed. Det er en svær sag, når de har gensidig kærlighed. For gennem spejlegenskaberne af essensen af ​​generel cellulær bevidsthed er det let at binde dem til hinanden og til sig selv for at forsøge at underordne en højt åndelig person til en ikke-åndelig frelse i dette tilfælde, for deres kærlighed er kun i én ting - i en bevidst og konstant bestræbelse på at øge deres generelle og personlige spiritualitet, bevæger de sig i stigende grad væk fra dæmonernes indflydelse - essenserne af generel cellulær bevidsthed. Desværre opstår kærlighed ofte på baggrund af personlige mangler som en væsentlig tilføjelse til personligheden til harmoni, og folk indser oftest ikke dette på grund af en stærk ændring i deres bevidsthed og på grund af glæden ved at kommunikere være kontrolleret og underordnet menneskets spirituelle kriterier, ellers sælger han sin sjæl til den universelle cellulære bevidstheds djævel. Dette er forholdets mystik og parapsykologi, hemmeligheden ved at føje en forelsket person til et harmonisk væsen, som hurtigt ender, hvis det opretholdes uden åndelig indsats. Hvorfor tillod naturen en sådan test for mennesket? Når alt kommer til alt, forvrænger essenserne af generel cellulær bevidsthed kriterierummet til det modsatte. Og dette sker ganske målrettet for at føre en mand på afveje fra den sande vej. Tilsyneladende kun på denne måde kan et menneske blive tvunget til at få sin egen erfaring, udvikle sindets analysatorer og danne et kriteriumsind. Sådan udvikles stabilitet i et menneske, sådan er det tempereret i sine rationelle og guddommelige dele . Det er sådan mennesker udvikler sig på livsstrømmens stadie, det er sådan overgangen til kriteriets fornuftsstadium og akkumuleringen af ​​åndelige kriterier sker klart, hvis vi tager i betragtning, at valget foretaget af en person er klarere, jo klarere kendetegner kriterierne hans adfærd og tænkning. formålstjenlighed, der afspejler den objektive sandhed om fortiden, nutiden og fremtiden. Det filosofiske begreb om relativ sandhed er en afspejling af naturens struktur i menneskets tanker. I deres eksistens afhænger absolutte og objektive sandheder ikke af mennesket. Hvis vi erkender denne eksistens, så erkender vi også, at naturen har sin egen komplekse struktur, hvor selvorganiserende bevægelse observeresog ændre sig. Det betyder, at det har sit eget sprog og sin egen bevidsthed. Det betyder, at den har sin egen Sandhed. Det betyder, at naturen er personlig, hvis den taler til mennesket i et sprog, som det forstår. Hvis hun taler til alle, så er hun personlig Gud for alle er summen af ​​naturens kriterier, det vil sige summen af ​​forhold, vurderinger, mål, kvantitative og kvalitative sammenligninger. Kvalitative vurderinger er resultatet af irrationelle sammenligninger. Kvantitative vurderinger er resultatet af rationelle forhold Gud for én person er summen af ​​de kriterier, som han har accepteret for sig selv eller i det mindste anerkender Kriterier er en foranstaltning, vurderinger, en foranstaltning. Jo klarere en persons kriterier er, jo flere de er og jo tættere på de naturlige, jo lysere er personens personlighed. Jo mere vage de er, jo mere er hans personlighed uklar I det omfang en personlig Gud og Naturens Gud falder sammen, er personen tilstrækkelig. Dette afspejler fænomenet sammenfald af relative og objektive, eller absolutte sandheder. Sand udvidelse af bevidstheden er driften af ​​en stadig større mængde af kriterier. Det er ikke så meget mængden af ​​viden, der udvider bevidstheden som antallet af kriterier, eller rettere bredden af ​​kriterierummet. Det er denne bevidsthedsudvidelse, der fører til den bevidsthedskoncentration, der er mest effektiv, men ikke smertefuld, at "Gud er overalt" betyder, at naturens kriterier virker i hele det naturlige rum, uanset hvad "Gud inde i mennesket" betyder tilstedeværelsen af ​​et klart kriterium for personligheden. Hvordan forbinder det individets Gud med det universelle? De fleste lever trods alt for at arbejde: For at spise, klæde sig på, have tag over hovedet, få børn og i det mindste håb om en bedre fremtid. Dette er minimum af eksistens. Men er mennesket født til at opnå minimum? Selvfølgelig ikke, jeg kan tilbyde følgende formulering af den absolutte sandhed: Naturen har givet alt til et menneske for lykke - forskellige evner, mad og følelser for kroppen, kreativitet for sindet, vurderinger (kriterier) for sindet, kærlighed til! sjælen og viljen til at træffe en beslutning om valg. Vores følelser giver os mad til at evaluere handlinger. Vores liv giver os meningen med tilværelsen. Du kan kæmpe med kropssygdomme hele livet og ikke se hvorfor du lever, og du bliver træt af det, som hårdt arbejde. Men hvis en person bekæmper sin sygdom, selv en uhelbredelig, for med sit liv at bevise over for sig selv og andre mennesker, der er lige så syge, at han kan have glæde og opnå lykke selv i en uhelbredelig tilstand, så føler han altid støtte fra de højere magter. Livets spejle virker, hvor en person ser sig selv og ser Gud i sig selv. Hvad sker der? Hvorfor er et liv, der har betydning for andre mennesker, så værdifuldt? Det giver mening kun at overvinde utrætteligt, når det tjener alle. Alle bliver også trætte af egoisme – både dem omkring dig og dem, der trækker dig mod dig selv. Hvor simpelt er alt i forklaringen, og hvor komplekst er alting i udførelsen Når en person identificerer sin mening, hvilke vurderinger bruger han så? Hvad sammenligner han med hinanden? Hvad er det lig med? Hvad er hans kriterier med andre ord? Hvis en person har besluttet at ofre en del af sit liv for en anden persons skyld, er det så naturligt, at denne anden person kun skal være et godt menneske? Hvad hvis han er utaknemmelig Gud er kærlighed? Ægte kærlighed har en fantastisk egenskab: personligt fjerner den mennesker fra hinanden, hvilket øger den personlige frihed for alle. Det ser ud til, at det burde være omvendt. Men ægte kærlighed bringer en person tættere på Gud og naturen meget mere end nogen anden person. Mennesker bliver bedraget i deres kærlighed, når de tror, ​​at de smelter sammen med hinanden til ét væsen, hvor det er umuligt at adskille dem. Faktisk kan de smelte sammen til en tredje ting - ind i essensen af ​​generel cellulær bevidsthed, som vil gøre alt muligt, overmenneskeligt, for at ødelægge dem. For eksempel er der en person, der har det dårligt med sine børn, et dårligt liv med sine børnebørn, et dårligt arbejde med sine venner, et dårligt liv med sine venner, det er dårligt derhjemme. Hvor er det godt? Og pludselig finder han kærligheden i en anden person, og han har det godt for en stund, meningen med livet dukker op for hans egen skyld.)