ET GLOBAL AF FREMTIDEN “Det uventede sker meget oftere end forventet” Plautus Tidligere blev en person ofte sammenlignet med et træ, hvis rødder hviler i fortiden. Jo dybere og mere fast de gik, jo større værdighed og styrke, forstået som stabilitet og bestandighed, blev betragtet Det moderne menneske minder mere om en fugl, der hurtigt svæver i højderne, efter at have fløjet langt væk fra en pålidelig rede på jagt efter bytte. . Dens største fordel er ikke konsistens, men smidighed og evnen til at se langvejs fra. Det ser ud til, at livet er et skridt mellem fortiden og fremtiden, hvor vores rødder bliver til vinger. Et budskab fra ingenting god måde at slet ikke leve det på” Seneca den yngre Fremtiden er som morgensolen. Usynlig fra hinsides horisonten er den allerede til stede blandt os. Leger med stråler, der brydes i skyerne, og farver himlen med nuancer af ujordiske farver. Gemmer den sig i nærheden, forvandler den jorden til et fantastisk udseende af paradis. Efter at have præsenteret sig selv klart, ødelægger den fantasifulde luftspejlinger med sit ubøjelige lys. Fremtiden, der reflekteres i os, trækker eventyrland til det tryllebundne blik. Lad virkeligheden skuffe os igen, og livet vil vise sig at blive helt anderledes, lad virkeligheden drive drømmen væk – hvad så! Refleksioner af en anden verden, farvet af fantasi, lokker som en spredning af ædelsten Alt, der er forbundet med fremtiden, tiltrækker opmærksomhed. En ny bil og frisure, en klipning af tøj og tekster, en ny person i vores miljø eller en frisk idé. Det ukendte tiltrækker øjet, inviterer dig til at røre ved det med hånden og prøve det på dine tænder. Det er jo ikke bare mennesker eller ting, men selve Fremtiden, som besøgte os i deres skikkelse. De er dets refleksioner, budbringere og budbringere. Vi giver dem en mystisk aura. Vi tillægger stor værdi, ofte i modsætning til det åbenlyse. Den nye samtalepartner ser ud til at være toppen af ​​perfektion og en velkommen ven. En anden skinnende boks med et display slår den gamle ved selve dets nyhed og ikke af praktisk værdi eller bedre forhold mellem pris og kvalitet. Dette er en perceptionsegenskab, der er iboende ikke kun hos mennesker, men også hos alle højere dyr. Udseendet af en ukendt genstand tiltrækker opmærksomhed fra katte og hunde, aber og fugle. Det nye kan vise sig at være et velsmagende bytte eller udgøre en trussel, men frem for alt er det interessant i sig selv. Vidensinstinktet, ofte manifesteret som nysgerrighed, er et af de ældste og mest basale. Dets instinktive natur, snarere end dets eget bevidste valg, indikeres af dets forankring i fysiologien. Når man møder et nyt objekt, bliver pulsen hurtigere, og hormonniveauet ændres, hvilket af os opfattes som en generel stigning i energi, glæde, eufori og en vildledende forventning om noget storslået og betydningsfuldt. Nogle gange er det det, vi fejler for at være forelskede. Det er let at mærke denne effekt ved hvert køb, bekendtskab, tur til ukendte steder - i enhver sammenhæng, der tilfredsstiller tørsten efter frisk viden. Vi bliver fanget af det mystiske og nye med fornøjelse. En fisk bider på en lokke, en fugl flyver for at få et bedre kig på den indviklet farvede fælde, og en fornuftig person køber nye versioner af gamle glæder igen og igen. Denne teknik bruges konstant i reklamer og tilbyder hver måned endnu en "eksklusiv" innovation. I modsætning til logikken reducerer klichéen om en teknik på ingen måde effektiviteten. Den samme nysgerrighed, multipliceret med den evige forventning om et mirakel, dygtigt forstærket af interesseobjektets lille modstand, ødelægger let forhold og familier, der er blevet "gamle". Det bedste er det godes fjende, og det nye er vinderen af ​​det velkendte, selv i mangel af andre fordele. Dette forårsager ofte frygt og ængstelse. Forandringer truer med at ødelægge alt, hvad der sædvanligvis omgiver os, som vi har bygget med vores egen indsats og samtidig betalt en betragtelig pris. Fremtiden kombinerer drømmen om lykke med en trussel. Er fremtiden i fortiden eller fortiden i fremtiden "Målet for livet er ikke i varighed, men i opfyldelse" Michel Montaigne Det menes, at en person er mere i ungdommen. tiltrukket af nyhed, og i alderdommen - til fortiden og velkendt. Den unge mand ser sejre forude, og livet virker som en trappe til himlen. En moden person er udmærket klar over skæbnens omskiftelser. FraDesuden er hans bedste drømme essensen af ​​minder. Dette er ikke helt rigtigt. Når du observerer mennesker, kan du se en række forskellige måder at træffe et valg mellem det nye og det velkendte. Der kan skelnes mellem tre typer præferencer, som ikke har meget med alder at gøre og snarere er et karaktertræk. Der er mennesker, der er centreret om fortiden, om nutidens "her og nu" og ser mod fremtiden. De første er "analytikerne", som er optaget af at finde årsagerne. Tidligere finder de både ophav til problemer og opskrifter på løsninger. Inden for mode, relationer, filosofi og politik er disse forsvarere af grundlag og loyalitet over for den etablerede orden. I videnskab og erhvervsliv er der tilhængere af hierarkiske skemaer og tilgange, der har bevist deres effektivitet. Kendere af antikken og holdere af traditioner. Innovation virker skræmmende og risikabelt for dem, og jagten på mode i konstant forandring fremkalder et smil. Analytikeren har ofte en tendens til at overdrive fortidens bidrag til nutidens realiteter. I den placerer han den tabte guldalder, forfædrenes visdom og rødderne til moderne problemer. Inden for psykologien var legemliggørelsen af ​​sådanne synspunkter klassisk psykoanalyse, der udelukkende fokuserede på at udgrave glemte barndomsminder, hvori, ifølge dens tilhængere, oprindelsen af ​​en persons karakter, problemer og livskonflikter er skjult. Fortiden er dog ikke genstand for ændringer, hvilket gør at grave i den ikke er den mest lovende aktivitet. Den anden er i dag orienterede "pragmatikere". Deres yndlingsspørgsmål er ikke "Hvorfor?", men "Hvordan gør vi det?" Elskere af forandring. De stræber efter at tænke, handle og se relevant ud i overensstemmelse med datidens krav. At kende vejret udenfor og modetrends er vigtigere end minder fra den forgangne ​​vinter. At designe en maskine, skabe en forretning, have indflydelse, det er fuldstændig unødvendigt at vide, hvordan det blev gjort for hundrede år siden. Mennesker med ægte forretning er altid i dag. De er praktikere, ikke filosoffer. Deres højeste værdi er effektivitet. Inden for mode, videnskab, politik og erhvervsliv undgår de stive ideologiske planer og tager modigt beslutninger, der er i tråd med tiden. Inden for psykologien var legemliggørelsen af ​​denne tilgang den almindeligt kendte NLP, som erstattede søgen efter kilder til problemer med konstruktion af løsninger. Men nogle gange fører livet en dag i fælderne af tab af formål og mening. Atter andre er "syntetiske", der lever i fremtiden. Deres foretrukne tidsfordriv er "Hvad nu hvis...?" Levemåden er en syntese af det uforenelige. I deres sind er de der allerede blandt mulighederne for fremtiden. De skitserer retningslinjer og mål, hvortil vejen skal banes af dem, der er langsommere. I tænkning og æstetik er de tilhængere af fremskridt og dristige beslutninger. Radikale evolutionister, revolutionære og dogme-brydere. Skaberne af postmodernisme, psykosyntese og kvantemekanik. De bliver nemt trendsættere og grundlæggere af lande, traditioner og videnskabelige retninger. I tilfælde af svigt, som dog normalt ikke bemærkes, opfattes de af andre som meget ekstravagante personer, der har ringe kontakt med virkeligheden. Fortiden er bare et børneeventyr for dem, og nutiden er en tilfældig forhindring på vejen mod fremtiden. De fleste af opdagelserne blev gjort af dem, selvom det normalt er mennesker af mere praktisk karakter, der skal bringe alt i tankerne og rette op på fejltagelser. tingene omkring os var engang fantasi. Kreativitet er som et teleskop rettet mod fremtiden. At se nærmere på det, for at udspionere noget, der er ukendt for os, men som blev virkeligt år senere. Nogle videnskabsmænd mener, at hjernen er den eneste realtidsmaskine af sin art. At tænke, huske og fantasere er processer til at overføre en del af bevidstheden langs tiden. Måske havde Kant og de gamle indiske filosoffer ret, som mente, at tiden er et produkt af tanken, og at fortiden, nutiden og fremtiden er bevidsthedstilstande, og ikke virkelige steder, men det ser ud til, at fremtiden er multivariat, hvilket forbyder entydigt forudsigelser. Det samme gælder sandsynligvis fortiden, som ikke er den eneste kæde af tæt forbundne årsager og virkninger, men repræsenterer en»