Fra forfatteren: En artikel om grænseløsheden, inkonsekvensen og den dybe natur af menneskets potentiale. Udgivet i magasinet Navn "Mennesket vokser, når hans mål vokser" Friedrich Schiller Hvad er en person? Hvad er hans natur, og hvad hælder det ham til? Er han bestemt til evigt fremskridt eller til grusomt fald? Er det muligt at måle menneskets potentiale, og hvordan afslører man det i sig selv? Er der grænser for vækst, er der barrierer for viden, eller stopper vi os selv? Hvad vil der ske, hvis vi indser alt, hvad der er i os? Og vil vores styrke skade os? Evig flugt Det er svært at finde et væsen på jorden, der er mere selvmodsigende end mennesket. Først for nylig efter at have forladt dyrenes verden og knap havde fået talekraften, erklærede han sig lig med guderne og besluttede at gøre krav på en særlig rolle i universet. Da han ikke ønsker at tænke på det korte sigt af sit liv, har han en tendens til at opføre sig, som om evigheden tilhører ham. Og selv det endeløse rum forekommer ham at være skabt efter hans standarder. Mennesket er alle tings mål, evolutionens højdepunkt og den højeste betydning af universets eksistens. I hvert fald betragter han som regel sig selv som sådan. Verden eksisterer for hans skyld, og som var den bevidst designet, så en stamme af mennesker kunne opstå i den. En meget lille ændring i universets grundlæggende parametre ville trods alt føre til, at livet ville være umuligt. Menneskeheden elsker at være stolt af sig selv og har ofte grund til at være det. Efter at have optrådt på planetens overflade for ikke længe siden efter kosmiske standarder, opnåede den fuldstændig dominans på den. Og den forvandlede den mere end alle andre arter, der beboede den, og underkastede dem dens magt. Vi har ikke længere nogen konkurrenter blandt dem. Og vores bidrag til det, der sker på Jorden, begynder at overstige naturens kræfter. Selvom elementerne stadig er stærke, øges menneskers evner hvert århundrede. Og konkurrence i styrke, som tidligere var utænkelig, bliver almindelig. Samtidig forbliver overlegenheden i stigende grad hos os. I dag er vores bidrag til klimaændringer på planeten lig med, og ifølge nogle skøn, endda større end indflydelsen fra naturlige processer. Det kan være en kontroversiel sejr for nu, men tendensen er åbenlys. Hvis de nuværende vækstrater opretholdes, vil mennesket om et par århundreder ikke kun overgå energien fra planetens naturlige kræfter, men vil også være i stand til at konkurrere med Solen. Og hvis Phaetons fatale skæbne ikke rammer ham, vil han snart efterlade ham. Og så kommer den tid nok, hvor dens uimodståeligt øgede magt ikke blot vil transformere verden, men vil være i stand til at ændre tilværelsens fundamentale love. Måske er dette menneskets formål. Imidlertid er hans første skridt, selvom de er præget af stadigt stigende styrke, endnu ikke særlig rimelige. Og den magt, han får, kommer ofte til skade for ham. Måske er menneskeheden på denne måde som et voksende barn, hvis sind i starten ikke kan følge med sin voksende krop, men efterfølgende tager et stort spring fremad. Og bevidsthedsrevolutionen er endnu ikke kommet. Og der er grund til en sådan udsigt, da folk ikke kun har skabt en teknologisk civilisation. Der er kulturer i nærheden, som har lagt vægt på at udforske den indre verden og udvikle de evner, der ligger gemt i os. Og tilsyneladende har de gennem tusinder af år opnået intet mindre, end vi har inden for teknologi. At forbinde kulturer vil give os næsten ubegrænsede muligheder. Overbevisende virkelighed Men lyse drømme om fremtidig pragt bliver ofte knust af barsk virkelighed. Filosoffer, som i århundreder har påpeget menneskets mørke side, synes for mange at være dystre skabninger, der bagtaler vores natur. Folk er normalt klar til at lytte i timevis til taler om menneskehedens storhed og lysende horisonter, men er ekstremt følsomme over for kritik. Alligevel er det værd at høre. Mennesket er ikke bare et paradoksalt og selvmodsigende væsen, men også på mange måder uhyggeligt. Ved fødselsret, udstyret med praktisk talt ubegrænset potentiale, kaster han ikke blot sin skat i jorden uden at finde en brug for den, men har en vane med at være stolt af den. Desuden afslører det mirakler af endeløs indbildskhed. Og høje åndsimpulser sameksisterer i ham meden vildskab, der kan skræmme. At hente glæde ud af grusomhed og grusomheder er hovedindholdet i den menneskelige kultur. Roden til dens fremkomst ligger i behovet for at skildre sin næstes grusomheder og pinsler ved hjælp af ord og pensler. Skurk er en fryd for øjet og tjener som en kilde til åndelig opløftning. Det, der i gamle dage var udmøntet i forfølgelse af minoriteter og offentlige henrettelser, viser sig nu i thrillere og nyhedsprogrammer. Århundrede efter århundrede voksede krigskunsten og blev en kilde til fremskridt. På bekostning af utallige ofre fik mennesket den magt, der gør det muligt for det at sætte en stopper for eksistensen af ​​liv på planeten. Heldigvis kompenseres vanen med grusomhed af frygt. Vi skylder denne omstændighed, at vi endnu ikke har ødelagt os selv. Og denne samme ejendom fratager os evnen til at forsvare frihed fra tyrannernes magt. Derudover er personen let kontrolleret. Historiske sammenstød har sammen med eksperimenter udført af psykologer vist, hvor let ære og vilje, værdighed og sund fornuft går tabt. Samfundet bytter let frihed ud med illusionen om sikkerhed og velstand. En lille ændring i den sociale orden gør et kulturelt folk til en flok rovdyr. Eller ind i en underdanig flok, der ømt roser deres bødler. Det er svært at finde væsner på planeten, der er mere tilbøjelige til at slavebinde deres egen slags end homo sapiens. Enhver handling skjuler i sin kerne ønsket om at regere og eje. Sådan har det været siden primitive stammer og gamle kongerigers tid. Lidt har ændret sig gennem århundreder. Det være sig i samfundets natur eller interpersonelle relationer. Frygt, grådighed og lysten til magt styrer verden. En person er klar til at acceptere enhver overlegenhed over sig selv, med undtagelse af overlegenhed i sindet. Den intellektuelle ser ud til at være bæreren af ​​ufattelige laster. Publikum kan ikke lide dem, der overgår det. Af overtroisk frygt søger hun at sætte en grænse for alle, der er stærke og talentfulde. Lænker for sindet bliver til trosartikler og normer for sund fornuft. Og vores potentiale ender indespærret i et bur. Mysteriets oprindelse Anklager rettet mod menneskeheden i århundreder kan dæmpe optimismen. Og det er dem, der skal få os til at tænke over karakteren af ​​de kræfter, der er gemt i os. Men for mange er dette kun en grund til gengældelsesbebrejdelser eller underdanig enighed med deres holdning. Og kun dem, der ikke har mistet deres nysgerrighed, er i stand til at søge sandheden. Søgen efter hende fortsatte i århundreder og var meget dramatisk. Menneskeheden er i sig selv kommet til at erkende både potentialet for grænseløs udvikling og uendelig grusomhed. Men ideen om, at en person er i stand til hvad som helst og vælger sin egen vej, rejser spørgsmål over tid. Og først og fremmest handler spørgsmålet om karakteren af ​​den kraft, der leder os i den ene eller anden retning. Er det iboende i os fra fødslen, eller virker det udefra? Hvor er dens kilde, og hvem er skyld i det hele? Det enkle svar var at nægte ansvar og placere det på de væsener, der usynligt hersker over os. I et tilfælde tilskriver en person sig selv kun evnen til at gøre godt. Så er dæmonerne ansvarlige for det onde. Ellers opdager han i sig selv potentialet for ødelæggelse og regression, idet han betragter sig selv som en synder. Så er den lyse og kloge kraft, der skaber universet, ansvarlig for alt det bedste i ham. Når disse ideer kombineres, viser en person sig slet ikke at være sin egen herre. Han bliver en slagmark for magtfulde kræfter på godt og ondt, der kæmper for sin sjæl på sit eget territorium. Lidt afhænger af det, bortset fra sjældne øjeblikke, hvor parterne fryser i balance. Og så afhænger alt af hans beslutning. Denne position kan være en kilde til styrke, men til gengæld fordømmer den til fatalisme. I fremskridtets æra har ideer om vores væsens natur ikke ændret deres essens, men har radikalt ændret deres form. I stedet for de afviste guddomme kom sociale faktorer, uddannelse og balancen i arbejdsforhold. Mennesket fremstod igen som et stykke legetøj i hænderne på kræfter, der var ham overlegne og uafhængige af hans vilje. Det kulturelle miljø og sociale dynamik sætter den dominerende retning for videre udvikling. Økonomer så kilden til vores potentiale i social status. Tilhører mesterklassen dømt til regression,»