Kirjoittajalta: Rakkaus, kuolema ja raha ovat yksi ihmispsykologian ydincocktaileja. Monille meistä ovat tuttuja maailman- ja venäläisen kirjallisuuden vaikuttavat perintötarinat – taistelu mosaiikkisalkusta testamentilla kuolevan kreivi Bezuhovin sängyn vieressä, Dmitri Karamazovin ja hänen isänsä välinen kiista perinnöllisistä rahoista, pitkä- Jarndyce vastaan ​​Jarndyce Dickensin romaanissa Bleak House "ja monet muut. Kirjailija Dostojevski kuoli verenvuotoon, joka alkoi väkivaltaisesta riidasta sisarensa kanssa tätinsä perinnöstä. Nykyaika on myös täynnä perintöskandaalien sankareita... Rakkaus, kuolema ja raha ovat yksi ihmispsykologian ydinkokeilyista. Monet meistä tuntevat vaikuttavia perintötarinoita kuolevan kreivi Bezuhovin sängyn ääressä olevasta mosaiikkisalkusta. , Dmitri Karamazovin ja hänen isänsä välinen kiista perinnöllisistä rahoista, pitkäaikainen tapaus "Jarndyce vs. Jarndyce" Dickensin romaanissa "Bleak House" ja monet muut. Kirjoittaja Dostojevski kuoli verenvuotoon, joka alkoi kiivasta riidasta sisarensa kanssa tätinsä perinnöstä. Moderni on myös täynnä perinnöllisten skandaalien sankareita Psykoterapiassa tämä aihe nousee esille rakkaan menettämiseen tai perhesuhteisiin liittyvien perhetarinoiden rekonstruoinnissa. Hyvin usein käy ilmi, että tietyn perheenjäsenen kuoleman jälkeen perhesiteet tuhoutuvat, veljet ja sisaret, veljet ja sukulaiset, veljenpojat ja tätit ja sedät lopettavat yhteydenpidon. Lapset muistavat kauheita skandaaleja ja inhottavia kohtauksia. Kiroukset heitetään kasvoille: "Et ole tyttäreni - et ole äitini!", "Älä tule hautajaisiini!" ja vastaavat asiat, jotka vaikuttavat suuresti ihmisen tietoisuuteen Hautajaiset ja herätys ovat usein myös hyvin traumaattisia tapahtumia, jotka laukaisevat tuhomekanismeja. Se kuulostaa usein tältä: "N:n kuoleman jälkeen lopetimme kommunikoinnin." Ihmiset kasvavat vastenmielisenä perhesiteitä kohtaan, koska he joutuvat jo varhain pettymään "yhteisen perheen", rakkauden ja niin edelleen käsitteeseen. Perhejärjestelmä on romahtanut, tärkeät siteet katkeavat, perhe köyhtyy ja valitukset ja epäoikeudenmukaisuudet jatkuvat. Negatiiviset perhekokemukset siirtyvät tulevaisuuteen (jotkut kutsuvat tätä karmaksi). Erityisesti huomaamme, että tällaisissa tilanteissa syntyvien tunteiden voima on erittäin suuri. Viha, kauna, epäoikeudenmukaisuuden tunne, hallitsematon halu tarttua resursseihin sekoitetaan suruun, menetyksiin, pelkoon... Tässä on muisto yhdestä asiakkaasta, joka yritti ymmärtää perheensä suhteita ja erityisesti suhdettaan sisarukseensa: "En tiedä mikä on oikein - hyväksyä sukulainen... vai perheen asema häntä kohtaan? Äidilläni on isosisko, hän on tätini. täti Marina. Äiti ei ole kommunikoinut hänen kanssaan yli viiteentoista vuoteen, mutta minulla on hänen puhelinnumeronsa ja soitan hänelle lomilla... Pidän yhteyttä hänen lastensa kanssa - he ovat melko mukavia serkkuja, eikä heidän kanssaan ole ristiriitoja, ja minä toivottavasti ei tule olemaan. He asuvat erillään Marina-tädistä. Aikuiset, mielenkiintoiset ja itsenäiset. Täti Marina oli läsnä koko lapsuuteni ja oli ehdottoman positiivinen hahmo - hänellä oli loistava huumorintaju, hän keskusteli salaa mielenkiintoisista asioista kanssani ja joskus istui kanssani, kun vanhempani halusivat rentoutua. Hänen henkilökohtaista elämäänsä ei voida sanoa onnistuneeksi - kaksi avioeroa, jotkut käsittämättömät ystävät, lapset yksin... Hän meni asumaan aviomiehiensä luo, ja avioerojen jälkeen palasi isoäitinsä kotiin, jossa vierailin usein. Hän on koko lapsuuteni ajan sellainen aikuinen ystävä, joka, aivan kuten minä, "ei ymmärrä" muita aikuisia. Niin sanotusti kollega. Hänellä oli ja on edelleen hyvin surullinen sairaus - hän on juoppo. Lapsuudesta muistan pari epämiellyttävää tapausta, mutta ei niin kauheaa, että esimerkiksi aloin vihata häntä. Me kaikki rakastamme päästää höyryä... Lisäksi tämä ei ole vieras suurelle perheellemme. Kun hän asui aviomiehiensä kanssa, kuulin monia tarinoita isoäidiltäni, kuinka ja mitä hän kärsi hänestä (hänRiitelin hänen kanssaan, kun olin humalassa), en saanut paljon sellaista tietoa äidiltäni, aloin vain jossain vaiheessa tietää, että Marina-täti oli jonkinlainen paha ihminen, juomari. Isoisänsä kuoleman jälkeen hänen täytyi jakaa asunto, ja jonkinlainen järjestely ja rahan jako johti siihen, että hän jäi ilman asuntoa - hän sijoitti väärennettyyn rakentamiseen, vaikka muitakin vaihtoehtoja oli. No, hän yritti ladata joitain oikeuksia. Hän ei enää asunut isoäitinsä kanssa, hän luopui hänen elämästään ja melkein hylkäsi hänet. Marina-täti itse ei enää koskaan muista isoäitiään ystävällisillä sanoilla, mutta hän muistaa isoisäni, muistaa lapsuuteni, antaa neuvoja... Ja mietin, olisiko kaikki voinut mennä rauhallisemmin?.. Mikä meni pieleen? Ovatko hänen epäonnistumisensa elämässä vain hänen, vai muotoiliko perheemme hänet sellaiseksi, eikä äitini ollenkaan?.. He eivät kiroilleet edessäni, mutta molemmilta kuulin niin paljon paskaa, anteeksi. minua, kohdistettuja toisilleen, että en tiedä ketä uskoa - pettikö Marina-täti paha isoäiti, vai onko Marina-täti todella humalassa allekirjoittamassa kiinteistöasiakirjoja?... Arvoitus... Tietysti olen äitini puolella, jos tason tuomioistuimessa syntyy ristiriitaa. Vaikka ei näytä olevan enää mitään jaettavaa :) mutta on hämmästyttävää kuinka äitini, joka ei kommunikoi, vihaa, kiroa siskoaan, kasvatti minua ja serkkujani ja sukulaisiani rakkaudessa, ymmärryksessä. Vannon juhlallisesti ja vilpittömästi, että rakastan sisariani ja veljiäni, ja tilanne, etten kommunikoi heidän kanssaan, pelottaa minua... Olen surullinen tästä näkökulmasta... Voiko skenaario todella toistua?... Se sattuu erityisesti jos tämä tapahtuu minulle, nuorempi sisar, joka ei tietenkään ole lahja... Mutta rakastan häntä - ja hän on se pieni ihminen, joka, kuten minä, on vanhempiemme jatkoa. Mikä voisi erottaa meidät toisistaan?... Asunto?... Voi... Pelottavaa...” Oikeastaan: miksi tähän on useita syitä? Ajatellaanpa niitä: Ensinnäkin olemme menettäneet perinnön kulttuurin. Tämä kulttuuri liittyy ensisijaisesti uskonnolliseen ja heimoajatteluun. Tuonpuoleiseen (kulttuuriversiosta riippumatta) uskovalle henkilölle kuolema on tärkeä hetki suuren gestaltin - konkreettisen elämän - loppuun saattamisessa. Ja miten saat sen valmiiksi ja mitä jätät taaksesi, on perustavanlaatuinen asia. Uudet sukupolvet uskovat johonkin muuhun: ihminen on suunniteltu kestämään 120 vuotta, 40-vuotiaaksi olemme melkein lapsia, 50-vuotiaana meidän pitäisi lopulta voittaa. selluliittia ja ryppyjä, 60-vuotiaana meidän pitäisi tulla fitness- ja joogaguru, 70-80-vuotiaana tulostamme uusia jäseniä 3D-tulostimella ja vaihdamme niveliä, ja jos mikään muu ei auta, jäädytämme korvaamattoman ruumiimme viimeiseen tuomioon asti. Kaikki tämä olisi makeaa omalla tavallaan, jos se vain olisi totta. Nopean elämän filosofia, velvollisuudettomat suhteet, kulutuksen ideologia, vulgaarisesti ymmärretty ajatus elämästä "tässä ja nyt" devalvoivat pitkäaikaisia ​​yhteyksiä, perheajattelu ennen kaikkea liittyy realistiseen tietoisuuteen ikä, paikka elämänlinjalla ja perheessä. Se liittyy klaanin etuihin, vastuuseen perheestä kuoleman jälkeen, sellaiseen resurssien jakoon, joka auttaa vahvistamaan tai ainakin säilyttämään perheen. Esi-isien ajattelu liittyy ensisijaisesti rakkauteen. 1900-luku muutti dramaattisesti kuoleman, perinnön ja esi-isien ajattelun kulttuuria. Venäjälle, joka on kokenut kulttuurisia muutoksia kaikilla alueilla, tämä on erityisen tärkeää. On olemassa arvovaltainen mielipide, että yksityisomaisuuden lakkauttaminen ja valtion päärooli talousprosesseissa vaikuttivat eniten perinnön psykologiaan. Valtio Suuren Toisen, symbolisen Vanhemman, roolissa vapautti suurimman osan ihmisistä vastuusta resurssien hallinnassa. Tämä on monella tapaa totta, ja nyt meillä on tuhoutunut kulttuuri ja ilmaantunut suuri määrä yksityisomaisuutta, joka on jotenkin hävitettävä. Hyvin vanhemmassa sukupolvessa, yli 70-80-vuotiaissa, voi vielä tavata naisia, jotka tekivät huolellisesti testamenttinsa eläkkeelle jäädessään ja laittoivat itselleen hautausvaatteita ja paikan hautausmaalla ja "arkkuja" erillinen paikkane pitävät, mutta tämä on jo melko harvinaista eikä ole tyypillistä suurten kaupunkien asukkaille Uskon menetys tuonpuoleiseen muuttui eksistentiaaliseksi hämmennykseksi ja sanoisin eksistentiaaliksi infantilismiksi. Nyky-ihmisemme, enimmäkseen ja varsinkin julkisesti, eivät usko erityisesti tuonpuoleiseen (taivas - helvetti, uudestisyntyminen, karma jne.). Mutta hän syrjäyttää kuoleman sellaisenaan tietoisuudesta, eli hän käyttäytyy kuin lapsi, joka ei vielä tiedä kuoleman olemassaolosta. Tämä ilmenee siinä, että ihmiset välttelevät testamentin jättämistä, omien hautajaistensa järjestämistä ja hautausmaan paikkojen ostamista itselleen. Ihmiset eivät tiedä kuinka käyttäytyä hautajaisissa, mitä kertoa lapsilleen kuolemasta tai viedäkö heidät hautajaisiin. Lääketeollisuus työskentelee lujasti tämän tilanteen korjaamiseksi, työntämällä palvelujaan ja pidentäen heidän elinikää kuluttajia hinnalla millä hyvänsä. Ikuisen nuoruuden kultti, käytäntö olla ilmoittamatta potilaalle kohtalokkaasta diagnoosista ja todellisista tulevaisuudennäkymistä, kallis huijaus syövän hoidossa ovat vain osa eksistentiaalisen infantilismin ilmenemismuotoja. Kuoleman ja perinnön kulttuurin menetys on johtanut se, että on yksinkertaisesti säädytöntä puhua kuolemasta sukulaisten kanssa. Pahempaa kuin seksi. Nämä keskustelut aiheuttavat terävää hylkäämistä ja puolustavia reaktioita. Syyllisyyden ja häpeän tunteiden kahlitsemat kuolevan sukulaiset ylläpitävät illuusioita keskenään ja kuolevaisen välillä, eivätkä anna henkilön tietoisesti lähteä, sanoa hyvästit ja jättää asiat järjestykseen. Joskus he tukahduttavat tunteitaan niin kauan, että he itse sairastuvat, tai kuoleman jälkeen nämä tunteet puhkeavat kolminkertaisella voimalla. Kuoleva itse on suuressa yksinäisyydessä ja kovassa ristiriidassa todellisuuden kanssa - hänen läheiset "uskovat" häneen viimeiseen asti sanoen: "Et kuole, kaikki on hyvin." Eikä ole ketään kenen kanssa jakaa tätä yksinäisyyttä ennen kuolemaa Näiden prosessien syvyyksissä paljastuu valtava tukahdutettu kuolemanpelko ja käytännöt tämän pelon selvittämiseksi. Tukahdutetun, tiedostamattoman tilalle ilmestyy maaginen. Monet ihmiset eivät jätä testamenttia taakseen - koska he syvällä sielussaan epäilevät, että heti kun he kirjoittavat sen, he kuolevat nopeasti, kun se on jo "melkein" ohi. Fantasioissaan nämä ihmiset makaavat sängyllä kalpeutuneena valkoisilla tyynyillä ja heikentyneellä mutta lujalla kädellä allekirjoittavat paperille ja ilmaisevat "viimeisen tahtonsa". Toiset taas eivät voi päättää kenelle ja mitä haluavat jättää ja kääntää tämän asian sukulaistensa manipuloinniksi toivoen saavansa heiltä enemmän huomiota, huolenpitoa, rakkautta ja takuita Todellisuus on loukkaavaa - ihmiselämän loppuminen liittyy usein psyykensä täydellisen hallinnan menetys, taantuminen, impotenssi ja välinpitämättömyys maallisia asioita kohtaan. Kuolevan ihmisen tietoisuus kapenee vähitellen ja keskittyy kehollisiin ilmenemismuotoihin, kipuun, ruokaan, hoitoongelmiin jne. Usein tietoisuus keskittyy suhteeseen hoitajaan - sairaanhoitajaan, sairaanhoitajaan. Toisin sanoen fantasia oikeudellisten päätösten tekemisen viivyttämisestä viime hetkellä on toinen illuusio, jonka sanelee sama maaginen pelko. Ja ennen kuolemaa tehdyt oikeudelliset päätökset ovat usein kiistan kohteena - koska henkilö ei todellakaan ymmärrä täysin toimintansa luonnetta. Toinen syy on heimojen maailmankuvan menetys ja perheinstituutioiden monimutkaisuus En ole taipuvainen uskomaan, että perheen instituutio on romahtanut, vaan siitä on tullut hyvin monimutkainen. Jos aiemmin useat avioliitot, lapset eri vaimoista ja aviomiehistä olivat kuninkaiden joukko tai pieni joukko aristokratiaa, nyt valtava määrä ihmisiä ratkaisee "kuninkaallisia" ongelmia. Tästä on tullut normi. Tunnemme historiasta, kuinka kuninkaat ratkaisivat perheongelmansa, ja nämä esimerkit ovat kaukana ystävällisestä ja vahvasta perheestä. Oli esimerkiksi mahdollista katkaista pää ex-vaimolta (Henry VIII teki tämän kahdesti), laittaa hänen vaimonsa luostariin (Pietari Suuren ensimmäinen vaimo) tai myrkyttää hänet (kolme Ivan Julman vaimoa kuoli epäselvissä olosuhteissa Nadezhda Allilujeva ampui itsensä jne.) Kruunatut naiset ovat kaukana.