Fra forfatteren: Hvordan håndterer man et problem, når man ikke ved, hvad man skal tale om? Hvordan udfylder man akavede pauser i en samtale? Artiklen giver anbefalinger om disse spørgsmål Mange mennesker undgår at engagere sig i kommunikation, simpelthen fordi de ikke ved, hvad de skal tale om. De tager ikke initiativet og går ofte i skyggen ved første lejlighed. Ikke mindre frygt og akavethed er forårsaget af samtalens "frysning". Pauser, der er uklare med, hvad de skal udfylde...Hvor kommer denne kejtethed fra, som i et særligt "succesfuldt" scenarie kan blive til reel frygt. Hvad man kan sige med absolut overbevisning er, at denne kejtethed ikke er medfødt? Ingen er født med dette problem: "Jeg har intet at sige." Ethvert problem i kommunikation er også født af kommunikation. Kun ud fra en meget uøkologisk kommunikationshandling, hvorefter der drages ubehagelige konklusioner om en selv. For eksempel, da jeg arbejdede gennem mine egne kommunikationsblokke, huskede jeg pludselig en situation fra folkeskolen. Der var naturhistorietime i første klasse. Alle blev kaldt til bestyrelsen for at svare på spørgsmål om deres lektier. Ingen kunne svare på spørgsmålet "Hvad er natur?" Så meldte jeg mig frimodigt og gik til bestyrelsen. Jeg kan stadig huske, at jeg kun var i stand til at sige én sætning: "Naturen er alt, der omgiver os." Efter det faldt jeg i en alvorlig døsighed. Uanset hvordan jeg prøvede at huske stoffet fra lærebogen, som jeg ærligt læste derhjemme, blev der ikke noget ud af det. Læreren bragte mig ud af min døsighed med sætningen "Okay, Vostrukhov. Sæt dig ned – tre!” Det ville virke som en almindelig skolesituation – det sker ikke for nogen! Men som det senere stod klart for mig, slog frygten for, at jeg ikke skulle have noget at sige, rødder derfra - fra skolens kontor. Så var det et "spørgsmål om teknik": at rejse ind i fortiden indtil øjeblikket af "skam ved tavlen", overføre ressourcerne til ro, tillid og vid til den yngre mig, og genopleve den kritiske situation og alle efterfølgende op til det nuværende øjeblik. En standardordning for personlig historie psykoterapi Men hvis vi fjerner alle årsagerne fra fortiden, vil det så være nok? Efter at have fjernet det gamle adfærdsmønster kaldet "stupor", må vi være sikre på, at en anden vil tage dens plads, hvilket ikke vil tillade os igen at befinde os i en tilstand af uvidenhed. Dette konstruktive mønster kan meget vel blive en evne til verbal improvisation . En fremragende færdighed, der giver dig mulighed for bogstaveligt talt at bygge en hel historie ud af ingenting. Og udgangspunktet her vil være en tilstand, hvor det ser ud til, at der ikke er noget at sige. Så snart en følelse af tomhed og fravær af tanker opstår, vil verbal improvisation straks slå til. Der er ikke mere stupor - der er kun perfekt fungerende associative kæder. "Det, jeg ser, er det, jeg synger om!" Ethvert emne, der kommer til syne, bliver et andet emne for diskussion. Telefon. Kalender. Computer. Automobil. Vindue. Sol. Men denne genstand har mange egenskaber, der fremkalder en anden kæde af associationer! En ven fandt telefonen den anden dag. Kalender - der har ikke været et skudår i lang tid. Computer - strømforsyningen udbrændte på arbejdet. Mange foreninger. Masser af emner at tale om. Der er simpelthen ikke tid til akavede pauser og stupor. Der er så mange tanker, nu er problemet, hvilket emne man skal vælge til samtalen. Det virker som en fremragende strategi: først fjernede vi årsagerne til stupor fra fortiden, og tilføjede derefter den konstruktive evne til verbal improvisation. Men der var et sidste øjeblik. Du skal også tillade dig selv at være den person, der ikke vil tøve med at bruge en ny færdighed. For at være det, har du brug for et fuldgyldigt holistisk billede af dig. Han vil selv dukke op et sted i nærheden af ​​dig, hvis du inviterer ham. Se på det og nyd, samtidig med at du er gennemsyret af tilliden til, at ”Ja! Denne person vil helt sikkert tillade sig selv at bruge evnen til verbal improvisation hvor som helst, når som helst og med hvem som helst!" Tilbage er kun at invitere ham igen – først nu inde i dig selv. Lad ham tage det sted, han skal tage, er tilbage i virkeligheden, hvad der vil ske nu