Kirjoittaja: Ulf Lukan, apulaisprofessori. osasto koulutuspsykologia Karl Franzensin yliopistossa. (Itävalta) UNN 04/10/06 Sääntelyjärjestelmä muodostuu aikana, jolloin lapsi kommunikoi äitinsä kanssa, ja täällä kaikki riippuu siitä, millainen suhde heillä on. Nuo. Nämä suhteet vaikuttavat koko tulevan elämän rakentamiseen. Ja kysymys siitä, kuinka paljon äiti onnistuu luomaan mukavuutta siirtyessään mielentilasta toiseen, on erittäin tärkeä. Kuinka äiti onnistuu lohduttamaan lasta, kun hän on epätoivon ja surun tilassa, ja saattamaan hänet rauhalliseen tilaan. Rauhoita lasta, jos hän on innostunut. Näin ollen lapsi kehittää jo lapsuudessa malleja, joita hän myöhemmin tarvitsee sosialisoitumiseen. Jokaisen lapsen elämässä tapahtuu kipua ja pettymystä, ja on tärkeää, kuinka hän voi siirtyä tilasta toiseen. Omasta kokemuksesta jokainen tietää, että joskus olet jossain tilassa, etkä pääse siitä pois. Nuo. siirtyy yhdestä affektiivisesta tilasta toiseen yhtä lailla kuin nämä affektiiviset tilat itse. Tämä on tyypillistä adlerilaiselle lähestymistavalle, ts. ihminen nähdään liikkeessä, ei staattisessa tilassa. Siirrytään nyt affektiiviseen "kateuteen" - tämä on yksi niistä vaikutuksista, joita ihminen vähiten haluaa myöntää itselleen. Kateutta on tutkittu antiikista lähtien, ja nämä ovat kysymyksiä siitä, miten se syntyy, mikä vaikutus sillä on. Mutta samaan aikaan kateutta tarkastellaan aina moraalisesta näkökulmasta, ja vasta äskettäin se on alkanut saada huomiota psykologisesta asemasta : 1) Kateus luokitellaan vaikutukseksi, mutta onko hän osoittanut kaikkia vaikutuksen merkkejä? Tunnettu afektitutkija Brucic esittää kaksi tarpeellista affektiivin attribuuttia: 1) biologisesta näkökulmasta se on välttämätön selviytymiselle, 2) sen on oltava havaittavissa kehon kielen avulla, ts. itsetutkiskelu on välttämätöntä, jotta se huomataan. nuo. sillä on kvasisignaalitoiminto. Herää kysymys: onko kateudella signalointitehtävää ja palveleeko se selviytymistä? Ensi silmäyksellä kateus voi tuntua merkityksettömältä, koska... ihminen ei saa mitä haluaa, mitä kadehtii. Ihminen kadehtii tiettyjen esineiden omistajia, mutta myös tiettyjen ominaisuuksien ja aseman omistajia. Joten herää kysymys, onko kateudella todella vaikutusta? On sanottava, että sitä havaitaan missä tahansa yhteiskunnassa, eikä ole ainuttakaan yhteiskuntaa, jonka jäsenten keskuudessa ei olisi kateutta. Uskomme jopa, että eläimillä on kateutta, esimerkiksi ruokaa. Kysymys kuuluu, onko tämä sama kateus kuin meillä? Toinen kysymys: kadehdimmeko jatkuvasti vai syntyykö ja katoaako kateus ajan myötä? Ihmisen tunne-elämässä on asioita, jotka eivät koskaan katoa, esimerkiksi pelko. Emme ole koskaan täysin vapaita pelosta, mutta on kriittinen kohta, jonka jälkeen se alkaa vaivata meitä. Envyn yhteydessä herää kysymys: olemmeko jatkuvasti kateellisia? Tai kateus herää meissä aika ajoin. Kateus perustuu sosiaaliseen vertailuun Ja vertaamme jatkuvasti itseämme johonkin toiseen, ehkä silloin olemme jatkuvasti kateellisia? Toinen ongelma on kateuden erottaminen muista käsitteistä, kuten halusta. Halut eivät ole kateutta. Mutta on vielä läheisempiä käsitteitä, nämä ovat ennen kaikkea kilpailu ja mustasukkaisuus, ne ovat hyvin lähellä kateutta, mutta kateudelle on ominaista se, että oma itsetunto ja arvojärjestelmä romahtaa kokonaan tai osittain myös kilpailu ja mustasukkaisuus uhkaavat itsetuntoa, mutta näissä tapauksissa henkilö voi silti kamppailla. Kilpailu ja mustasukkaisuus hyväksytään yhteiskunnassa paljon enemmän kuin kateus Esimerkiksi Italiassa mustasukkaisuudesta johtuvasta murhasta rangaistaan ​​lievemmin, ja tuomarit ymmärtävät rikoksentekijän syyt. Mutta jos syytetty olisi sanonut, että tappoin kateudesta, tämä ei olisi syynä tuomarille lyhentää tuomiota. Kilpailu ja mustasukkaisuus ovat järkeviä, asia näkökulmasta