Kirjoittajalta: Artikkeli egoismin ja altruismin käsitteiden suhteesta "Karpmanin kolmion" ilmiöön. Julkaistu ensimmäisen kerran portaalissa www.lichnost.kz Ajatellessani artikkelia psykologisesta aiheesta, jotenkin, itseltäni huomaamatta, jään käsitteeseen "suhteet". Mitä voit sanoa ihmissuhteista? Suhteet perheessä, ihmissuhteet tiimissä, suhteet vanhempien ja lasten, aviomiehen ja vaimon, ystävien ja tyttöystävän välillä... Se ei ole sama asia, kaikki ei ole samaa... Asenne itseään kohtaan. Tässä se on! Aihe on nyt muodikas. Kaikki ja kaikki kirjoittavat tästä. Tunne itsesi, kuuntele itseäsi, seuraa toiveitasi... Internet, lehdistö, kirjallisuus ovat täynnä keskusteluja ja ohjeita siitä, kuinka tärkeää on rakastaa itseäsi, pitää huolta itsestäsi ja ei millään tavalla loukata itseäsi. Mitä tapahtuu, elämme voittajan egoismin aikakautta? Loppujen lopuksi meille kerrottiin lapsuudesta asti: älä ole itsekäs! Sinun täytyy ajatella muita, ei itseäsi - Niin, kylmät käytännön ihmiset sanovat totuuden, että ihmistä ohjataan vain voiton laskeminen - He puhuvat totta? Mitä kutsutaan yleviksi tunteiksi, ihanteellisiksi pyrkimyksiksi - kaikki tämä yleisessä elämänkulussa on täysin merkityksetöntä verrattuna jokaisen omaan edunhaluun, ja itsessään koostuu samasta hyödynhalusta.N. G. Chernyshevsky. "Mitä tehdä?" Genren lakien mukaan minun pitäisi nyt purskahtaa luentoon siitä, kuinka järkevä egoismi ei koskaan satuta ketään, riittävän itsetunnon tärkeydestä, siitä, kuinka tärkeää on rakastaa ja hyväksyä itseään. .. Mutta jokin tässä kaikessa huolestuttaa minua. Katsotaanpa määritelmiä: EGOISM (latinalaisesta egosta - I) - ihmisen näkökulma, asema, käyttäytyminen, täysin keskittynyt Itseensä, hänen hyväkseen (ilo, hyöty, menestys, onnellisuus). Altruismia pidetään perinteisesti egoismin vastakohtana (ranskalainen altruisme latinasta alter - muu) on moraalinen periaate, joka edellyttää myötätuntoa ja armoa toisia ihmisiä kohtaan, heidän epäitsekkään palvelemista ja halukkuutta kieltäytyä heidän hyväkseen. Nämä näennäisesti yksinkertaiset ja helposti lähestyttävät määritelmät vain hämmentävät minua täysin ja jättävät minut tuntemaan väärin. Pidetään tauko ja vaihdetaan puheenaihetta. Aloitimme sanalla "suhteet". Yksi yleisimmistä suhdemalleista on ns. "Karpmanin kolmio", joka on nimetty amerikkalaisen psykologin Stefan Karpmanin mukaan. Muuten sitä kutsutaan "dramaattiseksi kolmioksi" tai "kohtalon kolmioksi". Kolmio koostuu seuraavista ”kulmista”: Vainoaja – Uhri – Pelastaja Viestintä tässä kolmiossa on erittäin tehokas tapa olla ottamatta vastuuta teoistasi ja päätöksistäsi, ja myös palkkiona tästä saada vahvoja tunteita ja oikeutta olla ottamatta vastaan. ratkaista ongelmasi (koska muut ovat syyllisiä tähän kaikkeen, uhri etsii Vapahtajaa heittääkseen vastuun ongelmien ratkaisemisesta). Jos uhri onnistui, ansa pamahti kiinni, muodostui kolmio, jonka ongelmat eivät ratkea, muuttuu Vainoajaksi ja alkaa etsiä vastuullisia siitä, että elämä ei ole sujunut hyvin. Syyllinen on tietysti entinen Vapahtaja, joka on altis entisen uhrin vihalle ja hyökkäyksille. Entinen Vapahtaja, josta tuli Uhri, ihmettelee, kuinka hän päätyi syntipukkiksi tässä tilanteessa uskoo, että uhri on syyllinen kaikkeen, jonka hän ilmoittaa, joko itse tai Pelastaja Uhri uskoo, että Vainoaja on syyllinen, ja tämä antaa hänelle mahdollisuuden surra omaa kohtaloaan ja etsiä joku, joka pelastaisi hänet. muuttua väliaikaisesti Vainoajaksi. Pelastaja etsii pelastettavaa, siirtyen uhrin tilasta Vainoajan tilaan. Tuttu. Jopa banaalista. Tästä "Bermudan" kolmiosta on kirjoitettu satoja artikkeleita ja kirjoja. Katsotaanpa kolmiota, josta aloitimme. Tässä tapauksessa Pelastajan rooli kiinnostaa meitä eniten. Uhrin ja vainoajan saamat edut ovat melko selvät. Uhri saa huomiota ja mahdollisuuden olla ottamatta vastuuta. Takaaja saa omansakoska hän tuntee itsensä tärkeäksi, kun hän on osoittanut, että kaikki muut ovat syyllisiä kaikkeen, ja hän on niin hyvä. Ja myös oman voiman ja paremmuuden tiedostamisesta. Entä Pelastaja? Oi, Pelastaja on tärkein hahmo! Ilman sitä koko kolmio hajoaa. Hän nousee uhrin yläpuolelle, uhraten itsensä Pelastuksen nimessä, mutta ei koskaan pelasta loppuun asti. Loppujen lopuksi häntä ei enää tarvita. Pelastajan elämän uskontunnustus: "Voit olla rakastettu ja tarpeellinen vain luopumalla itsestään ja omistautumalla täysin muiden palvelemiseen." Siten Pelastaja saa verrattoman nautinnon tietoisuudestaan ​​omasta tärkeydestä ja "hyvyydestä". Ammattipelastajan motto on: "Pelasta kaikki, vaikka pelastettava olisi sitä vastaan." Hän ei välitä pelastetusta ihmisestä, hänelle on tärkeää, että hän kokee, kuinka hyvä ja jalo hän on. Pelastajien ominainen piirre: he uhraavat itsensä, kun heitä ei pyydetä tekemään niin, ja vaativat sitten kiitollisuutta. Pelastaja ei auta uhria. Hän saa ilonsa, hän tavoittelee vain tavoitteitaan. Tällainen kieroutunut tapa pitää huolta itsestään itsensä kieltämisen kautta. Eräänlainen sosiaalisesti hyväksyttävä masokismin tyyppi, johon monet meistä nauttivat innostuneesti koko elämänsä ajan. Katsokaa nyt uudelleen itsekkyyden ja altruismin määritelmiä. Mitä tapahtuu? Tästä asennosta altruismi lakkaa olemasta vastakohta, mutta siitä tulee erittäin hienostunut egoismin muoto. Kuka syyttäisi itsekkyydestä henkilöä, joka ajattelee jatkuvasti muita? Kuinka usein kuulemme syytöksiä ja moitteita niitä kohtaan, jotka ovat tottuneet ilmaisemaan kantansa selkeästi. Loppujen lopuksi tämä on niin itsekästä, että he olisivat voineet ajatella muita! Itse asiassa "minä" on aakkosten viimeinen kirjain Tunnettu länsimaisen johtamisen asiantuntija Jerry Harvey kuvailee artikkelissaan niin sanottua "Abilene-paradoksia". Paradoksi on nimetty tässä artikkelissa kuvatun anekdootin mukaan: ”Eräänä kuumana Texas-iltana eräs perhe pelasi dominoa kuistilla, kunnes appi ehdotti, että he menevät Abileneen, Texasiin (85 kilometriä pohjoiseen) päivälliselle. Vaimo sanoi: "Kuulostaa hyvältä." Huolimatta siitä, että matka lupasi olla pitkä ja kuuma, mies ajatteli, että olisi tarpeen sopeutua muihin, ja sanoi: "Minusta se ei ole huono äitisi ei kieltäydy." Anoppi vastasi: "Tietenkään, en ole käynyt Abilenessa pitkään aikaan." Kahvila, ruoka osoittautui mauttomaksi neljän tunnin kuluttua, ja yksi heistä sanoi epärehellisesti: "Eikö se ollut huono reissu?" Anoppi sanoi, että olisi on ollut parempi jäädä kotiin, mutta hän meni, koska muut kolme olivat täynnä innostusta vaimo sanoi: "Ja minä menin luottaen muiden iloon. Sinun täytyy olla hullu päästäksesi vapaaehtoiseksi tälle matkalle." Anoppi sanoi ehdottaneensa sitä vain siksi, että hänen mielestään muut olivat kyllästyneitä. Ja he istuivat siellä hämmästyneinä siitä, että he olivat lähteneet matkalle, jota kumpikaan heistä ei halunnut. Jokainen heistä olisi mieluummin nauttinut siitä päivästä rauhassa." Tämä absurdilta näyttävä tapaus kuvaa täydellisesti ansaa, johon joudumme niin helposti pelatessaan pelatessaan. Kysy itseltäsi: kuinka usein matkustat Abileneen? Pelastustyöllä viihdytämme hänen sisäinen egoisti, joka istuu hyvin ruokkineena ja tyytyväisenä, piiloutuen altruistin naamion alle. Mutta pelastaessaan jotakuta Pelastaja voi yllättyä huomatessaan, että tämä joku yrittää pelastaa häntä yhtä paljon löytävät itsensä Abilenesta... Ovatko ne, jotka kyynisesti väittävät, että jokaisen hyvän teon takana on kylmä ja itsekäs laskelma. Mutta totuus on, että Kolmio korvaa joitain kokemuksia? mutta ei niitä. Se on kuin pahamaineiset kiinalaiset joulukuusenkoristeet, jotka kimaltelevat, mutta eivät tee sinua onnelliseksi.!