Fra forfatteren: Problemet med vægtændring eller kropskorrektion er kendt for mig, både fra en person, der tager sig af sig selv, og fra en psykologs side og psykoterapeut, som de blandt andet kommer til med problemer forbundet med enten undervægt eller overvægt Jeg vil ikke tale om de metoder, hvorpå jeg arbejder med min egen krop, da de, selvom de er enkle at udføre, er svære at mestre. . Her vil jeg tale fra en psykologs og psykoterapeuts holdning og tale om de problemer, som skyldes, at arbejde med vægtkorrektion ikke fører til noget eller fører til "sammenbrud", og efter dem i bedste fald til en tilbagevenden til den oprindelige tilstand. , men oftere, til dets forringelse, er jeg kendt for problemet med at ændre vægt eller justere figuren, både fra siden af ​​en person, der tager sig af sig selv, og fra siden af ​​en psykolog og psykoterapeut, som folk kommer til. , blandt andet med problemer forbundet med enten undervægt eller overvægt, vil jeg ikke tale om de måder, hvorpå jeg arbejder med min egen krop, da de, selvom de er enkle at udføre, er svære at mestre. Her vil jeg tale fra en psykologs og psykoterapeuts holdning og tale om de problemer, som skyldes, at arbejde med vægtkorrektion ikke fører til noget eller fører til "sammenbrud", og efter dem i bedste fald til en tilbagevenden til den oprindelige tilstand. , men oftere, til dens forringelse Og den første ting, der er værd at tale om, er målet. Ja præcis, om målet. Meget sjældent kan en klient/patient/person svare fyldestgørende på, hvorfor han skal justere sin vægt og/eller sin figur. Hvad vil han gøre, når han retter det, og hvorfor kan det ikke lade sig gøre lige nu? Det samme er i øvrigt med rygning (og med alkohol) - en person ved ikke, hvorfor han ryger. Og hvis han ikke ved det, er det svært for ham at svare på, hvad der vil ændre sig, når han holder op med at ryge. En person sammenligner altid, ofte ubevidst, en mulig fremtid med nutiden og stræber kun efter denne fremtid, hvis den forekommer ham bedre end nutiden. Og hvis hovedsætningen motiverende handling er "Ja, det ser ud til, det ville ikke gøre ondt...", eller "Det er sædvanligt (modentændigt)", eller "At være som alle andre, ikke at skille sig ud" (den sidste to muligheder er ejendommelige, men mere om dette senere), så ved de første vanskeligheder på vejen til at nå målet opgiver de det. Hvorfor sker dette? Hele vores liv er en valgsituation, et valg mellem tab og gevinster. "Hvad skal du betale for at få det, du vil have?" Dette er livets sag. Og hvis et mål ikke er væsentligt for en person, ikke væsentligt, fordi det ikke er klart, vagt, så er personen ikke klar/ønsker ikke at betale noget for at nå det. Lad os vende tilbage til problemet med vægtkorrektion. Hvad skal du betale her? Først og fremmest, ved at ændre dine vaner, grundlag, stereotyper, skal du pacificere dine ønsker. Og hvis det stadig er dårligt forstået, hvorfor alt dette er nødvendigt, så er de to komponenter, der motiverer vores handlinger, alvorligt inkonsistente: "Jeg vil have" og "Jeg har brug for." Og arbejdet med at pacificere ønsker kræver investering af seriøse ressourcer. På grund af høje ressourceomkostninger bliver en person træt og bliver værre. Og ubevidst, på niveau med en dyb mental reaktion, opstår en "forståelse" - "med mine handlinger forværrer jeg situationen." Selvopholdelsesinstinktet slår ind og skriger, at du skal stoppe handlinger, der fører til forringelse. Og... her er den ubevidste parathed til et sammenbrud modnet. Nu en lille ydre grund - og...Hvad skal man gøre? Svaret er enkelt. Du skal finde ud af dine mål. Det vil sige, svar på spørgsmålene: "Hvorfor har jeg brug for dette?", "Hvorfor dette og ikke noget andet?" og "Hvordan kan jeg opnå dette?" Andre spørgsmål melder sig også. For eksempel "Hvornår" eller "på egen hånd eller med nogens hjælp"... Men disse tre er de vigtigste. Ved ikke at besvare dem, eller ved at lyve for dig selv, mens du besvarer dem, skaber du en situation, der ikke vil tillade dig at opnå det ønskede resultat. Forresten, her er det passende at huske Mark Twains sætning: "En person, der ikke ved, hvor han skal hen, vil blive meget overrasket, når han ender det forkerte sted." Nu vil jeg vende tilbage til de svar, jeg nævnte ovenfor.Hvorfor kaldte jeg svarene: "det er så accepteret (moderne)" og "at være som alle andre, ikke at skille sig ud" ejendommeligt? De er unikke ved, at de er varianter af et tilsløret "sandt" svar. De skjuler frygten for ikke at blive accepteret eller anerkendt af andre eller betydningsfulde personer. Frygt, der udspringer af offentlige (sociale) stereotyper "grimme ælling" og "sorte får" - dem, der er anderledes, bliver afvist, og stereotypen om, at de kun "mødes af deres tøj", det vil sige, hvis du udadtil ikke svarer til social normer, vil du enten ikke blive bemærket eller hængt Du har den "lave etiket som en udstødt." Er det sådan... Det er ikke for ingenting, at jeg kaldte det stereotyper... Det er nemt at sige: "du skal finde ud af dine mål", men det er ikke så nemt at gøre. Når man arbejder selvstændigt på sig selv, slører en person oftere (selv for sig selv) sine sande mål som mindre skræmmende, socialt ligegyldige og forståelige (som i eksemplet ovenfor). Og her er der brug for hjælp fra en person, der er i stand til at se denne tilsløring, denne erstatning. Det næste punkt er holdningen til din krop. "For at ændre kroppen, er vi nødt til at acceptere det," er der sådan et ordsprog i annonceringen af ​​et af mine projekter, dedikeret til at genoprette en passende holdning til ens krop og udvikle kærlighed til den. Der er et problem her, der ligner det, der er beskrevet ovenfor. Mange hævder kun, at de accepterer sig selv, som de er, elsker sig selv og deres krop. Faktisk viser dette sig kun at være et udsagn, der tilslører en ubevidst afvisning af sig selv. Og dette er synligt udefra, synligt i stil med tøj og måde at klæde sig på, og endda i kosmetik. Dette er dog forståeligt - det er svært at indrømme over for dig selv, at du på en eller anden måde er "værre". Det er svært, men nødvendigt. En person, der elsker sig selv, sin krop, accepterer sig selv, som han er, og vurderer tilstrækkeligt sine evner og evner. Hvorfor er dette nødvendigt Lad mig bruge følgende allegori. Når du begynder at arbejde med din krop, optræder du i rollen som en billedhugger. Og du kan forestille dig, hvad en billedhugger vil "skulptere", hvis han ikke er fortrolig med materialet, ikke forstår det eller har en dårlig holdning til det. Og her er det desværre svært at undvære hjælp udefra. Hvorfor? Der er flere årsager. For det første minder det, vi ser i spejlet, meget lidt om, hvad de omkring os ser udefra (dette er det grundlæggende for en optikfysiker ;-)); for det andet er det, vi ser, forvrænget af vores holdning til det, vi ser: og endelig, for det tredje, er vi ikke alle gode billedhuggere. Ofte, for at kroppen skal være og se harmonisk ud, er det nødvendigt at ændre kroppen ikke alle steder, men nogle steder. For eksempel skal du fjerne lidt fra hofterne og forlade maven; eller ovenfra (skuldre/bryst) tilføje nedefra (hirsk) - fjerne, eller... Det er især svært for dem, der vil rette deres figur, at forlade eller tilføje noget. Og som et resultat opnås der helt akavede tal, det er svært at indrømme, at det viste sig værre, end det var, fordi "sådant arbejde er blevet udført", og personen er endnu mere utilfreds med sig selv... Igen - den; potentiale for sammenbrud. Og endnu en pointe, der taler om behovet for ekstern kontrol/ledsagelse, eller behovet for at udvikle evnen til selvanalyse - refleksion. Ofte "leger" dem, der forsøger at ændre deres figur, og tager på for meget eller taber sig for meget. Det er svært at stoppe dig selv i tide... Det tredje punkt, som jeg gerne vil gøre opmærksom på, er behovet for en systematisk tilgang til at arbejde med dig selv og din krop. Det er ikke for ingenting, at jeg ofte skriver ved siden af, adskilt af kommaer, "med mig selv og min krop." Kun at arbejde med kroppen er ikke nok. Der er behov for en tilgang, der påvirker alle tre komponenter i en person: krop, vilje (ånd) og bevidsthed. For ikke at dykke ned i filosoferingens jungle vil jeg for forklaringens skyld forenkle tingene lidt. Så "krop", "ånd", "bevidsthed" - "jeg vil have", "jeg har brug for", "jeg kan". Og denne "motiverende treenighed" "Jeg vil, jeg kan, jeg har brug for" og "tvinger" en systematisk tilgang til spørgsmålet om kropskorrektion. For eksempel skal du begrænse dig selv i mad, samtidig råber kroppen: "Jeg vil have", og du giver indrømmelser til det. Her skal vi arbejde med ånden, med den viljemæssige komponent. Eller, jeg har brug for det, jeg vil have det, men jeg kan ikke vælge tidspunktet. Det vil sige, der er ingen mulighed, lyst, dygtighed til at strukturere din tid, allokere den