Fra forfatteren: “Skader” som et transkulturelt og medicinsk fænomen. Der præsenteres et etnografisk og psykiatrisk perspektiv. Læge forum. Til at begynde med vil jeg citere "tegn på skade", der er udbredt på internettet: "Skader påført en person: - hvis en kvinde har pigmentpletter i ansigtet, og testene er gode - hvis en kvinde ikke kan blive gravid, men fra et medicinsk synspunkt er alt i orden - hvis hun er ung, har en stærk kvinde ingen menstruation, konstante forsinkelser eller meget sparsomt udflåd - hvis du uden grund hurtigt taber dig (tør) eller tager på (spreder sig) - hvis en pige dater fyre, men kan ikke blive gift - hvis lægerne stiller forskellige diagnoser, men der ikke er behandlingsresultater - hvis du ikke kan lide at se dig selv i spejlet - hvis den ene pupil er større end den anden, eller pupillerne løber rundt - hvis du har et langvarigt tab af energi, der er ingen lyst til at flytte, arbejde og generelt leve - en "sort streg" i livet - hvis der er mange kakerlakker eller myrer i huset, men dine naboer ikke - når du hviler eller sover, kommer urene mennesker til dig - dine kæledyr kan ikke lide dig." --Hvad dog en fri fortolkning af et så transkulturelt begreb som "skade" Og dette er kun en lille del af de "tegn", som "arvelige healere" og "clairvoyante" ønsker at finde hos en godtroende person. Blandt andet er "tegn på skade" på en bil, lejlighed, landsted, forretning, schweizisk bank, olieplatform, guldmine osv. I mellemtiden giver etnografer en meget specifik beskrivelse af "skade" - hvilken slags fænomen er det, hvad er dets årsager, manifestationer og metoder til modvirkning. Der er ingen grund til at opfinde "tusindvis af ritualer og metoder til højaltermagi" - folket har allerede "opfundet" alt og prøvet det på sig selv "Fra de ældste tider troede folk, at en dæmon kunne besidde en person. Sådan en ulykkelig person synes at dele sig i to: han taler enten på egne vegne eller på vegne af den dæmon, der bor i ham, eller han får anfald, hvorunder han skriger som et dyr, skælder ud og spotter. I Rusland og det østlige Hviderusland blev sådanne dæmonikere kaldt kliker, og oftest var de kvinder, og man mente, at kliker ikke kunne tåle kristne symboler og ikke kunne nærme sig nadveren. ...Navnet på sygdommen klikushestvo, klikota, klikusha, klikotny sygdom kom fra det faktum, at patienten under et anfald "råber ud" i forskellige stemmer, "kalder" navnet på den person, der forkælede ham. Hvis dette er en kvinde, så er hun en klike, en højmundet, en hikke; hvis en mand, så en lægmand. Klikush kaldes også spil, de spilles af en dæmon, og i det russiske nord kan sygdommen kaldes hikke, hikke, da angrebet ofte begynder med kraftige hikke.... En ond ånd, den kaldes ikovka, nattergal, hikke, trænger normalt en person gennem munden. Efter udvisning fra en person eller efter hans død kan en ond ånd leve uden for menneskekroppen i op til fyrre dage, sidde på en pæl eller et hegn og lede efter et nyt offer. Ofte bliver han vist i form af et lille dyr eller insekt: en rotte, en mus, en spurv, en frø, en flue.... En troldmand, der ved, hvordan man sender hysterikere, kaldes en ikotnik, de siger om ham, at han kan "plante hikke", og som på et eller andet tidspunkt, og for livet (paralleller opstår straks med "kodning for alkoholisme"). En troldmand kan overføre skader gennem en hvilken som helst lille genstand eller insekt (flue, bille) - en person, der ved et uheld sluger et insekt med drikke eller mad, bliver en sanger....Surren, bevidstløs, rammer jorden, griner, skriger med forskellige stemmer , efterligner dyrenes skrig: bjæffer, klukker, naboer, miaver, råber navnet på den, der forkælede hende, og kalder ham "far", "far" eller "mor", hvis kvinden forkælede hende. Den onde ånd, der sidder i kliken, taler om sig selv i det maskuline køn, selvom kliken er en kvinde, nogle gange i tredje person ("hikken svarer" i stedet for "jeg svarer"), rapporterer hans navn og oprindelse: "Jeg er Sazon, den druknede mand, jeg vil gå i dig," samt navnet på, hvem der sendte det, og hvor længe. Normalt manifesterer dæmonen sig under læsning af evangeliet, bønner og nadver. På dette tidspunkt begynder han at råbe: "Det er tid for mig at komme ud af det, hvor længe skal jeg sidde her," "Jeg går,Jeg går ud, jeg går ud! Du kvalte mig, knuste mig med prosphora, knuste mig med røgelse, gammel kone, sultede mig ihjel!”... Her er en moderne optagelse af en samtale mellem en etnograf og en kvinde med “hikke i hende”. Samtalen involverer en etnograf, en hikke-ejer og hendes hikke: ”Jeg tog til badehuset i lørdags, og det var der, det hele startede! Hvor jeg dør. Da jeg kom fra badehuset, drak eller spiste jeg ikke noget. De åbnede min mund og hældte vand fra ikonet ind i min mund. Efter det begyndte jeg at tude. Hikken begyndte at tude og tude i et helt år. Jeg arbejdede ikke i et år, jeg var sort som kul. Lægerne anerkendte ikke min sygdom. De tog dem med til de gamle kvinder, hvor som helst. De vil give mig vand, jeg drak, men jeg ved ikke, hvad de hviskede. Så snart du begynder at skrige, vil det lyde i hele landsbyen. Hun talte ikke dengang - hun tudede bare. Hun begyndte at tale i omkring otte år - hun vil sige, hvad hun vil. Jeg gik til lægen, behandlede ham ikke, så jeg gjorde det. Han kom og talte. Og nu tuder hikke, bander og taler tilfældigt. Når jeg kører, sidder jeg på siden, det er akavet foran folk. Etnograf: Hvor gammel er du?--Hikke: Hende? Enogtres - hikke svar. Vis hende, at hun vil være på farten hele livet: Hvem? blokfløjte Hikke: Nå, hikke, her blev du kastreret. Åh, hikken vil blive fjernet: Ja, og det vil være godt: Det vil ikke blande sig, det vil være i vejen: Jeg lever, det er som om jeg lider. ”... Under anfald afslører hikken en sådan styrke, at flere mænd ikke er i stand til at holde den . Hun mærker en uforståelig smerte i hele kroppen, svaghed, kvalme, modvilje mod mad eller omvendt en smertefuld afhængighed af visse typer mad, som skal tilfredsstilles for at "formilde" dæmonen.... Klikusha har clairvoyance, evnen til at forudsige fremtiden. For at finde ud af noget fra hende, skal du navngive den dæmon, der sidder inde i hende, hvorefter kliken begynder at kæmpe, skrige og så falder død om. Det menes, at dæmonen på dette tidspunkt gennemsøger verden og leder efter den nødvendige information, hvorefter den vender tilbage til klikens krop og begynder at fortælle... At helbrede kliken betyder at uddrive den urene ånd fra hende, hvilket er kun muligt for nogle få healere og præster. Det er vigtigt at finde ud af navnet på troldmanden, der ødelagde kliken. Hvis hun ikke selv "råber" hans navn, spørger fremmede hende om det gennem den åbne dør, sætter en krave på hende og fører hende til tærsklen, pakker hende ind i et klokkereb, hænger en lås med en nøgle på hendes bryst. . Under et angreb dækker de patienten med en påskedug, giver hende indviet vand til helligtrekonger eller kvass tilberedt en dag i forvejen, tager klikushaen ved lillefingeren på hendes venstre hånd og læser søndags- og Gudsmoder-bønnerne, ryger røgelse på tre sider efterlod en fri passage til døren for at jage hende ud af dæmonen i patienten, satte de et halsbånd fra en svedig hest på hende, slog den med en pisk og siger: "Jeg pisker, jeg pisker, jeg". Det er netop det ovenfor beskrevne fænomen, der bør kaldes "skade." - dissociativ trance og besiddelsesforstyrrelser - dissociativ anæstesi og tab af følsomhed etableret - hysteri, hvilket betyder "hysterisk". Faktisk led denne person et akut mentalt traume, som adskilte (splittede) personens personlighed efter at have dannet patientens autonome delpersonlighed - "dæmonen". Konklusion: Begrebet "skade" er et psykopatologisk fænomen, der ikke har noget til fælles (bortset fra navnet) med gyserhistorier "om den sorte hånd" og børneeventyr, ved hjælp af hvilke "magiske" forhandlere forsøger at regressere en godtroende persons bevidsthed til et hedensk niveau af tænkning og opfattelse. Brugt litteratur: 1. Levkievskaya E. "Myter om det russiske folk", 2003.2. Psykiske lidelser og adfærdsforstyrrelser (F00 – F99), (Klasse 5 ICD-10, tilpasset til brug i Den Russiske Føderation) / Under., 2009.