La fe es una aventura. "Aventura" proviene de la palabra "conexión", "conexión", es decir, significa aproximadamente lo mismo que "religión" en latín. Explican esto de tal manera que la “religión” es una conexión entre las personas y Dios, pero la religión también es una conexión entre eventos en la vida de las personas. La fe es aventura tras aventura. Lo que se sigue de una cosa no es la otra que esperábamos. La incredulidad no es un delito. Una persona que no llegó a una determinada ciudad no es un delincuente. Al contrario: todavía no ha superado nada. Un no creyente conoce la fe como conoce una ciudad a través de fotografías y guías turísticas: aquí está la catedral, aquí hay una pequeña iglesia hermosa, aquí vivió una persona maravillosa. Se puede estudiar toda la ciudad a través de guías turísticas y ensayos y, sin embargo, sólo será una apariencia de conocimiento. La catedral, repulsivamente enorme y pomposa en las fotografías, de repente resulta relativamente pequeña entre las enormes zonas residenciales. En una pequeña y hermosa iglesia habrá un sacerdote grosero y no se sentirá atraído allí, y junto a la casa de una celebridad fallecida de repente conocerá a una persona muy viva, aunque no famosa, y este conocido cambiará toda su vida. Una pregunta en forma de afirmación: “No puedo creer en la existencia de Dios y no quiero creer que no existe... Es triste”. No es triste, es típico. Creer en Dios y no creer en Dios: aquí no hay simetría. Hay una similitud: no se puede creer que Dios existe, así como no se puede creer que no existe Dios. No se puede creer que no existe Dios porque una persona lo sabe firmemente. No hay Dios. Este es un "hecho médico". No se puede creer que no haya basiliscos, sepules y, en consecuencia, sepulenias. Sin amor (solo hormonas). No hay conciencia (sólo convenciones y acuerdos sociales). El sol gira alrededor de la tierra. El capitalismo fue inventado por los judíos y pronto terminará. La tierra es plana. La tortuga, sobre la que se encuentran los elefantes, sobre la que se encuentra la tierra, prefiere la carne a las zanahorias. Te guste o no, tienes que aceptarlo. Esto es lo que dicen el ateísmo, el pensamiento científico, el método cartesiano y el periódico “El conocimiento es jabón”, por otra parte la religión, la teología y el misticismo dicen que no se puede creer en Dios. Ni siquiera tienes que intentarlo. No importa cuánto lo intentes, lo máximo que puedes hacer es creer lo que crees. Generalmente, el esfuerzo por creer en Dios conduce al cansancio, a las migrañas y al eczema, y ​​en casos extremos a la hipocresía y al inquisitorialismo. El hombre no puede crear una tormenta ni calmarla. Una persona, como máximo, puede crear una tormenta en un vaso de agua. La fe a veces cae sobre una persona como una tormenta, a veces sopla a su alrededor como una brisa navideña, pero en cualquier caso, la parte de la fe de una persona es ser humana. , es decir, estar preparado para el cambio constante, para las sorpresas , al hecho de que todas las ideas sobre el mundo y las personas que nos rodean son solo supersticiones. Mantén tu mente y tu corazón abiertos. No ser un dios... Es muy difícil para una persona no ser un dios, en cualquier caso, no comportarse con los demás como si yo solo fuera el Señor Dios, y ellos son mis creaciones. Entonces Dios podrá colarse -o estallar, como Él quiera- en el alma. La fuente principal de la incredulidad es la fe, la propia y la de los demás. Tanto la falta de fe como la presencia alimentan la incredulidad. Si una persona “no cree”, entonces se da cuenta de ello, porque alguien cercano todavía cree, “cerca” en el espacio o el tiempo. Puedes creer incluso si no sospechas que hay incredulidad. La fe de otra persona se interpone en tu camino, parece incorrecta y, a veces, es realmente incorrecta, aunque en realidad es fe. Y por eso los creyentes, de los cuales son pocos, se aferran tanto unos a otros que desde fuera parece que no hay manera de llegar a Cristo. Dios no es un psicólogo, aunque a menudo se encuentre con un buen psicólogo. se parece a un encuentro con Dios. Alegría, sensación de “nacer de nuevo”, conocerse plenamente a uno mismo, orientarse, recuperar la vista. Lamentablemente, incluso un encuentro con Dios puede parecerse a un encuentro con un psicólogo. La elevación inicial ("el primer amor", dice audazmente el Apocalipsis), la sensación de que "todo está claro", una oleada de fuerza, quieres abrazar a todos y es sorprendente por qué la gente mira con condescendencia o incluso se retira más allá del horizonte con algo de miedo. . Y luego “todo vuelve”. Humano,.