Miksi kolmas henkilö ilmestyy kahden rakastajan väliin? Mitä tapahtuu henkilölle, joka liittyy tähän suhteeseen, ja miksi näin tapahtuu? Yritin löytää vastauksia näihin kysymyksiin psykoanalyytikkojen ja jungilaisten analyytikoiden työn pohjalta. Minusta tuntui, että syyt tiedostamattomaan tarpeeseen luoda rakkauskolmio piilevät tavassa, jolla psyyke muodostui lapsuuden varhaisessa kehitysvaiheessa. Psykoanalyysin klassikoiden töiden perusteella selviää, kuinka tulevaisuuden kuva rakkauden kohteesta muodostuu Aluksi lapsi oppii, kuka hän on, samaistuen tiedostamatta vanhempiinsa (alkuperäisesti äitiinsä), sitten muodostuessaan. seksuaalinen tunnistaminen, usein, mutta ei aina, samaa sukupuolta olevan vanhemman kanssa, hän omaksuu sukupuoliroolikäyttäytymisen ja seksuaalisen kiinnostuksen. Kun oma "minä" muodostuu, lapsi astuu Oidipus-kompleksin vaiheeseen, kun tiedostamattomia fantasioita syntyy vastakkaisen sukupuolen vanhemman haltuunsa ottamisesta, lapsi alkaa kilpailla samaa sukupuolta olevan vanhemman kanssa, yrittää ottaa hänen paikkansa. Nämä fantasiat tapahtuvat yleensä alitajunnassa eivätkä saavuta tietoisuuden kynnystä Ajan myötä lapsi ymmärtää, että hänen ei tarvitse ottaa isän tai äidin paikkaa, vaan hänen on tultava isän tai äidin kaltaiseksi, otettava heidän roolinsa. , jota hän tulee pelaamaan aikuisena. Nämä roolit muodostuvat psyykessä kehittyneen vanhemman kuvan perusteella ja toisen vanhemman kuvan perusteella sisäinen mielikuva rakkauden kohteesta. Kun nämä sisäiset mielikuvat muuttuvat enemmän tai vähemmän vakaiksi, lapsella on tarve ja mahdollisuus erota vanhemmistaan ​​ja tulla itsenäiseksi henkilöksi. intrapsyykkinen rakenne, joka vakauttaa lapsen sisäistä maailmaa. Mutta ihmisen psyykessä kaikki sujuu harvoin sujuvasti, eikä lapsi aina onnistu muodostamaan tätä kuvaa ihanteellisella tavalla. Syitä voi olla monia: vaikeudet suhteissa äitiin varhaisessa kehitysvaiheessa (pitkittynyt synnytyksen jälkeinen masennus, sairaus, taloudelliset vaikeudet) ja suhteet äitiin luovat pohjan kaikille myöhemmille lähisuhteille; poissa oleva, aggressiivinen, tuhoisa tai heikko isä; toisen vanhemman fyysinen poissaolo; epätyydyttävät suhteet vanhempien välillä ja paljon muuta. Tavalla tai toisella "jumalaparilla" ei ole vakauttavaa roolia, jolloin persoonallisuus juuttuu psykologisesti sisäisesti ratkaisemattomaan luomistilanteeseensa. Koska tämä rakenne on suunniteltu vakauttamaan psyykeä, hän palaa jatkuvasti tähän tilanteeseen, jossa sisäisellä tasolla on lapsi ja kaksi vanhempaa, ja ulkoisella tasolla on rakkauskolmio, hän yrittää ratkaista sen uudelleen , mutta jolla ei ole laadullisesti uutta sisäistä kokemusta, jota voitaisiin tukea, se ei voi ratkaista sitä itseään tyydyttävällä tavalla. Ihminen etsii kumppanista sitä, mitä hän ei voinut saada vanhempiensa perheestä, mutta kukaan kumppaneista ei pysty täyttämään tätä puutetta vain sisäisellä työllä rakkauskolmiossa ovat pääsääntöisesti täynnä henkistä kipua ja syyllisyyttä, joista voi tulla henkilökohtaisen muutoksen ja sisäisen kasvun katalysaattori, mutta sisäisen rakenteen muuttuminen vaatii paljon sisäistä työtä. Ensinnäkin puhumme työskentelystä suhteiden kanssa äidin objektiin, ei todelliseen äitiin, vaan sisäiseen objektiin. Käyttäytymiseen ja suhteihimme muihin ja itseemme vaikuttavat sisäiset henkiset esineet - ne kuvat, joita kuvittelemme, kun ajattelemme merkittäviä hahmoja, juuri näiden kuvien kanssa käymme sisäistä dialogia; kuvittelemme, kuinka he reagoivat toimintaamme, ja tämä vaikuttaa siihen, miten toimimme. Tietysti todelliset ihmiset vaikuttavat näiden kuvien muodostumiseen, mutta kuva ja henkilö eivät ole sama asia. Todellinen ihminen.