I denne artikel vil jeg gerne berøre yogaens psykofysiologiske indflydelse, og i særdeleshed kundalini yogaens kriyas på mennesker, gennem information om forskellige områder af den moderne krop -orienteret terapi. For praktiserende behandlere og praktiserende terapeuter, som møder kropsligt arbejde i deres praksis, kan denne information være et nyt skub i studiet og anvendelsen af ​​en ny, måske endnu ikke kendt, unik, kropsorienteret metode – kundalini yoga. Vi vil kort se på tilgangene fra nogle forfattere, der var grundlæggerne af den vestlige og europæiske bevægelse til kropsorienteret arbejde med en person og dennes personlige udvikling. Dette vil give os mulighed for mere dybt, fra et professionelt synspunkt, at forstå og se den unikke alsidighed, som yoga repræsenterer. For næsten et århundrede siden skabte Wilhelm Reich, grundlæggeren af, hvad man kunne kalde kropsorienteret psykoterapi, en bemærkelsesværdig teori, som han begyndte at omsætte i praksis med sine patienter. I sit arbejde begyndte han at understrege vigtigheden af ​​at være opmærksom på de fysiske karakteristika ved en persons karakter, især mønstrene for kronisk muskelspænding, som han kaldte kropsrustningen. Med kronisk spænding mente han ret velkendte positioner og måder at reagere på forskellige situationer. Det omfatter bevidste holdninger og værdier, stil og opførsel (beskedenhed, temperament osv.), fysiske stillinger, vaner med at holde og bevæge sig. Reich mente, at enhver karakteristisk holdning har en tilsvarende fysisk holdning, og at individets karakter kommer til udtryk i hans krop i form af muskelstivhed eller muskelrustning. Nogle af disse klemmer kan have en regressiv form og opleves som ubehagelige for den enkelte, mens nogle kan opfattes som en integreret del af personligheden. Sådanne karakteristiske forsvar er delvist effektive og svære at fjerne, fordi de er godt rationaliseret af personen og opleves som en del af hans ideer om sig selv. Han analyserede i detaljer karakteristiske stillinger og fysiske vaner for at gøre klienterne opmærksomme på, hvordan de undertrykte vitale følelser i forskellige dele af kroppen. Reich bad klienterne om at intensivere en bestemt spænding for at blive mere bevidste om den, mærke den og identificere den følelse, der var forbundet med den del af kroppen. Han så, at når først den undertrykte følelse blev udtrykt, kunne klienten fuldstændigt frigøre kroniske spændinger eller stramhed i den del af kroppen. Psykologer siger, at sådanne klemmer er blevet akkumuleret af os siden barndommen, som en måde at beskytte os selv mod visse situationer. Vi kunne undertrykke vores had, angst, kærlighed, seksuelle ophidselse og andre følelser og følelser gennem visse handlinger (holde vejret, trække vores skuldre ind, spænde maven, sammenbidte tænder og endda grine). Til sidst dannede vi selv den krop, vi har nu. "Skallen i den kan være overfladisk eller dyb, blød, som en pels, eller hård, som jern. Under alle omstændigheder er dens funktion at beskytte mod utilfredshed. Kroppen betaler dog for denne beskyttelse ved at miste en betydelig del af sin evne til at nyde." Psykologisk vækst er ifølge Reich processen med afslapning og resorption af en psykologisk og fysisk blokering eller klemme. Gennem befrielse fra den muskulære skal opnår en person evnen til mere fuldt ud at nyde sit liv og mere produktivt bruge sit potentiale givet os af naturen. Reich identificerede syv vigtigste beskyttende segmenter i den menneskelige krop, som han efterfølgende arbejdede med gennem visse metoder til at påvirke kroppen. Han lagde vægt på, at arbejdet med kroppen giver de klareste og bedste resultater til efterfølgende analyse og personlig udvikling. De vigtigste segmenter af skallen er placeret i områderne øjne, mund, nakke, bryst, mellemgulv, mave og bækken. De syv segmenter af Reichs rustning er forbundet med de syv chakraer iyoga, selvom korrespondancen ikke er helt præcis. Terapien består primært i at åbne skallen i hvert segment. Hvert segment er mere eller mindre uafhængigt og kan behandles separat. En lignende effekt på kroppen er beskrevet i kriyas (sæt af øvelser) i kundalini yoga. Samtidig er der ikke behov for direkte kontakt med klientens krop som beskrevet af Reich. Ikke alle er klar til at blive rørt, meget mindre har deres muskler knust, hvilket giver alvorligt ubehag. I yogapraksis kan en person selvstændigt, når han udfører en bestemt øvelse, regulere spændingsniveauet i en bestemt del af sin krop og efterfølgende arbejde med de stigende følelser ved hjælp af andre teknikker (vejrtrækning, chanting mantraer, afspændinger) som med støtte fra en lærer. Når jeg observerer mine klienter i yogaklasser, bemærker jeg meget stærke ændringer i deres kroppe, selvom det i første omgang så ud til, at dette næsten var umuligt, eller at en sådan ændring ville tage meget lang tid. Hver gang holder jeg aldrig op med at blive overrasket over, hvordan denne praksis transformerer en persons krop og opfattelse. Jeg vil gerne komme ind på flere forfattere, hvis metoder til at arbejde med kroppen jeg fandt lignede metoderne til at arbejde i yoga. Jeg vil ikke spekulere i, om disse forfattere havde en yogapraksis, der understøttede deres arbejde eller omvendt. Hver teknologi blev snarere dannet uafhængigt og parallelt med hinanden. Du kan sammenligne for dig selv. Så Alexander Lowen er skaberen af ​​neo-Reichiansk bioenergiterapi. Bioenergetik omfatter teorien om vejrtrækning, følelsesmæssig frigørelse (klienter opfordres til at skrige, græde, slå i sofaen osv.). Lowen bruger spændte stillinger til at give energi til dele af kroppen, der er blevet blokeret. I disse stillinger øges spændingen i de konstant fastklemte dele af kroppen, indtil den bliver så stor, at personen til sidst tvinges til at slappe af i musklerne, det vil sige den beskyttende rustning. Disse stillinger inkluderer bøjning, indtil du rører gulvet, bøjning bagud med knytnæver på lænden og bøjning bagud over en blød stol. Alle disse øvelser falder ret tæt sammen med yogaøvelser. ”Jeg kan godt lide at sige, at jeg er min krop, med fuld forståelse for, hvad det betyder. Dette giver mig mulighed for at identificere mig med al min vitalitet uden at skulle adskilles.” A. Lowen Structural Integration (Rolfing) Strukturel Integration er et system, der søger at bringe kroppen tilbage til dens korrekte position og korrekte linjer gennem dyb og ofte smertefuld strækning af kroppen. den muskulære fascia (bindevævet, der understøtter og forbinder muskler og skeletsystem). Strukturel integration kaldes ofte "Rolfing" efter dens grundlægger, Ida Rolf. Ida Rolf forsvarede sin doktorgrad i biokemi og fysiologi i 1920. Hun har brugt mere end fyrre år på at forbedre systemet med strukturel integration og lære dette system. Målet med Rolfing er at bringe kroppen i bedre muskulær balance, i bedre justering med tyngdelinierne, tættere på en optimal kropsholdning, hvor en lige linje kan trækkes gennem øre, skulder, hofte og ankel. Dette fører til en afbalanceret fordeling af vægten af ​​de vigtigste dele af kroppen - porerne i hovedet, brystet, bækkenet og benene - hvilket fører til mere yndefulde og effektive bevægelser. Mange, der har kombineret Rolfing med en form for psykologisk terapi eller vækstarbejde, har bemærket, at Rolfing hjælper med at frigøre psykologiske og følelsesmæssige blokeringer, hvilket letter fremskridt på andre områder af livet. Mange af øvelserne beskrevet i Rolfing findes direkte i yoga kriyas såsom hatha yoga, Iyengar yoga, ashtaga yoga, kundalini yoga. F. Matthias Alexander arbejdede og viste sine klienter, hvordan man korrigerer den forkerte og ineffektive brug af deres krop. "Brug" refererer til vores vaner med at holde og bevæge vores kroppe, vaner, der direkte påvirker, hvordan vi fungerer fysisk, mentalt og følelsesmæssigt. Han udviklede teknikker, der skabte balance mellem hovedet og rygsøjlen, hvilket gav lindring fra det fysiskespændinger og klemmer, forbedrede holdningslinjer og skabte bedre muskelkoordination. Han lærte folk at se forskellige blokke, der forhindrer kroppens frie bevægelser, at forudse bevægelser med unødvendige og unødvendige spændinger. Yogalærere står over for lignende udfordringer. Opbygning af en kompetent og korrekt klasse, udvælgelse af kriyas i henhold til individuelle karakteristika, kompetent refleksion og så videre. En anden vidunderlig terapeut, Mosho Feldenkrais, modtog sin doktorgrad i fysik. Han var dybt interesseret i judo og grundlagde den første judoskole i Europa. Feldenkrais arbejdede med M. Alexander, studerede yoga, freudianisme og neurologi. Han bemærker, at nervesystemet primært er optaget af bevægelse, og at bevægelsesmønstre afspejler nervesystemets tilstand. Det er vigtigt for os at lære at slappe af og finde vores egen rytme for at overkomme dårlige vaner i at bruge kroppen. Vi skal frigøre os, lege, eksperimentere med bevægelse for at lære noget nyt. Mens vi er under pres, eller stressede eller har travlt, kan vi kun gentage gamle mønstre. Feldenkrais-øvelser nedbryder typisk en tilsyneladende simpel aktivitet i en række relaterede bevægelser for at identificere et gammelt mønster og udvikle en ny, mere effektiv måde at udføre den samme aktivitet på. Vi gør det samme i yogatimerne, og genopretter forbindelserne mellem de motoriske områder i hjernebarken og muskler, der er forkortet eller beskadiget af dårlige vaner, spændinger og andre negative påvirkninger. Målet med begge øvelser er at skabe i kroppen evnen til at bevæge sig med et minimum af indsats og maksimal effektivitet, ikke ved at øge muskelstyrken, men ved at øge bevidstheden om hvordan kroppen fungerer. Et andet vidunderligt system, der afspejles i yogapraksis, er sensorisk bevidsthed. Systemet under dette navn undervises i USA af Charlotte Selver og Charles Brooks, baseret på arbejdet af Elsa Gindler og Heinrich Jacobi. “Dette arbejde er rettet mod at studere vores holistiske organiske liv i verden, som vi opfatter, som vi er en del af - vores personlige økologi. Hvordan vi udfører vores handlinger, hvordan vi forholder os til mennesker, situationer og objekter. Vi stræber efter at finde, hvad der er naturligt i denne levevis af vores liv, og hvad der er betinget; hvad er vores natur, som evolutionen skabte naturligt, så vi kunne forbindes med resten af ​​verden, og hvad er blevet til "en anden natur, der begrænser og isolerer os og fjerner os fra kontakt med naturen." Sensuel bevidsthed og udøvelse af yoga er processen med at lære at komme tilbage i kontakt med vores kroppe og sanser, med evner, som vi havde som børn, men mistede under formel træning. Mange øvelser i systemet med sansebevidsthed og yogapraksis er baseret på grundlæggende menneskelige aktiviteter - liggende, siddende, stående, gående. At sidde uden støtte under ryggen giver mig for eksempel mulighed for at mærke det fulde mål af støtte, mærke tyngdekraften og de indre livsprocesser, der opstår i min krop. Stående giver også rige muligheder for sansning. De færreste ved, hvordan man står komfortabelt, at stå for at stå. For de fleste af os er stående udgangspunkt for at gå, løbe osv. Stående giver dig mulighed for at udforske balancering, at forsøge at ændre vante stillinger til nye måder at koordinere og være på. De fleste af øvelserne i dette system har en indre, meditativ orientering. Selver og Brooks påpeger, at efterhånden som indre fred gradvist udvikler sig, aftager unødvendig stress og unødvendig aktivitet, øges følsomheden over for indre og ydre processer; andre ændringer sker i hele personligheden. I yoga nærmer vi os denne tilstand gennem meditation, chanting mantraer og andre lignende teknikker. "Jo tættere vi kommer på denne tilstand af stor balance i vores hoved, jo roligere vi bliver, jo mere "klarer vores hoved", jo lettere og stærkere føler vi os..