Fra forfatteren: en artikel om verdenshistorien og de psykologiske aspekter af dens opfattelse på hverdagsniveau. lektioner om historie og illusioner om opfattelse, erindring og myter, synspunkter og fordrejninger af perspektiv DET USYNLIGE KONTINENT "En mand, der ikke har befriet sig fra jordens og blodets bånd, er endnu ikke født som menneske" Erich Fromm. Husker jorden dem, der gik forbi den? Er der blodbånd? Kan vi forstå livet i fjerne epoker? Hvor skal man lede efter spor af glemte lande og tabte kontinenter? Er det muligt at finde sine rødder og støtte i fortiden? Eller er folkenes historie blot en samling af legender, langt fra sandheden? Og livet er kun et øjeblik mellem den tågede fortid og den lige så ukendte fremtid Et syn fra jordens centrum “Kærlighed til sit land, hvis det ikke er blevet en del af kærligheden til menneskeheden, er idoldyrkelse” Erich Fromm Hvordan? se tilbage på tusindvis af tidligere år? Hvad er menneskers historie? Etnicitet, ligesom personlighed, lever i interaktion. Med naboer og din egen hukommelse, det naturlige miljø og tankens bevægelse. Den isolerede stamme degenererer og vender tilbage til stenalderen. I de uigennemtrængelige jungler og på de tabte øer er mange fragmenter af engang store nationer spredt. Vi er indbyggerne i et kæmpe superkontinent - Eurasien. Selvom vi ikke husker det. Eurocentrisme er et syn på verden fra Europa, der programmerer opfattelse fra barndommen. Lærebøger og romaner, filosofiske afhandlinger og filmmanuskripter er blevet skrevet på dets grundlag. Ifølge denne tilgang opstod civilisationen for flere tusinde år siden i det østlige Middelhav og udvidede sig gradvist, herunder flere og flere nye lande og dyrkede barbarer. Det gamle Egypten og Babylon blev efterfulgt af det smukke Hellas og af det mægtige Rom, på hvis ruiner først middelalderlige og siden moderne Europa voksede. Skrift og arkitektur, maleri og musik, videnskab og de vigtigste verdensreligioner blev skabt på denne midterlinje. Derfra spredte de sig over hele verden gennem den hvide mands bestræbelser til gavn for alle folk og stammer. I periferien af ​​den civiliserede verden var der det krigeriske Mellemøsten, det fjerne Persien og russernes mystiske land og ud over dem. - Den Store Steppe. Enten kentaurer eller giganter med hundehoveder strejfede dens vidder. Bag dens kant kunne man se to oaser: Indien og Kina. Men det var mere eksotiske parodier end fuldgyldige verdener. Fuld af magi, ædelsten og krydderier har de tiltrukket eventyrere, købmænd og erobrere i århundreder. Og til sidst faldt de for deres fødder, erobret af Vestens store kultur. Sådan så europæerne på verden. På samme måde, kun tværtimod, forestillede folk fra andre civilisationer det. For indbyggerne i Kina var centrum det himmelske imperium. Det blev erstattet af dynastier og epoker, perioder med mange kongeriger og forenede imperier. Store filosofier, videnskaber og kunst opstod og blomstrede her. I periferien lå det fjerne Indien, krigerisk Japan og utallige barbariske kongeriger i de vilde jungler og bjerge. Bag dem strakte sig den samme Store Steppe, beboet af skabninger, som kun de modigste turde klassificere som mennesker. En hindu, en perser og en indbygger i Cambodja, fortabt i junglen, så verden på samme måde. En person er altid placeret i midten af ​​horisontens cirkel, og hans land er i hjertet af universet. Uanset hvad du siger, er det rart at være indbyggerne i universets centrum... Udsigt fra kredsløb "Behovet for at forstå andre er en konsekvens af tilstedeværelsen af ​​intelligens" Erich Fromm Myren ser ikke bjerget tårne ​​sig op foran ham. Det er umuligt at se billedet fra kanten. Lokale skikke opfattes som universelle menneskelige værdier og lokale ulykker som historiens love. Nabokongen med en stridbar karakter ser ud til at være en "stor historisk skikkelse". Virkelig store begivenheder, langt væk fra iagttageren, smelter sammen i en ulæselig baggrund. Fra den føder fantasien skræmmende kimærer Blandt disse er myten om den vilde steppe. Om barbarerne, der bebor den, som ikke kender kulturen og kun drives af en tørst efter ødelæggelse. Om stillesiddende folks mægtige helte, der modarbejder dem. Om den evige kamp mellem Lys og Mørke, civiliserede bønder og vilde nomader. Af en eller anden grund i disse legender om vildeder viste sig altid at være flere, og efter at have gået amok, hærget byerne og dræbt deres heltemodige forsvarere, gik de tilbage til steppen og påtvang de besejrede en ulidelig hyldest... Myter om de glubske hunnere, senere tatarerne , på et senere tidspunkt - blev kosakkerne, og endelig de russiske bolsjevikker, en organisk del af det europæiske verdensbillede. På trods af århundreders forsøg på at blive europæer, betragtes den russiske elite stadig som vilde. Selv dem, der aldrig har lugtet dem, kan ikke undslippe lugten af ​​fjergræs. Et radikalt forsøg på at slippe af med steppen var pløjningen af ​​jomfruelige jorder og omdanne den til en landbrugsregion. Intet hjalp dog. Myten, der har fanget masserne, skaber virkeligheden og manifesterer sig igen og igen i konfrontationen mellem Vesten og Østen. For at se livet skal du hæve dig over det. Tag et kig på menneskeheden, ikke engang fra et fugleperspektiv, men fra Månens kredsløb. Tag et kig tilbage over århundreder og årtusinder. Gendan fænomenernes proportioner og hændelsesforløbet uden at indføre lokale vurderinger i dem. Og hvis du ser ovenfra og betragter ethvert menneske på jordens overflade i form af et lysende punkt, vil et usædvanligt billede åbne sig. Hun minder ikke meget om den kendte fra hendes skoletid. Det viser sig, at vi er vant til at betragte en af ​​dens fjerne udkanter for at være verdens centrum. Ekkoer af begivenheder gemt bag horisonten blev taget, da historiens drivkræfter var sydende overalt, civilisationer og kulturer blev skabt og ødelagt. Riger og fagforeninger opstod og faldt fra hinanden, byer blev bygget og folk flyttede, referencer som vi i dag ikke finder andre steder end videnskabelige afhandlinger. Planetens rum har ikke været et tomt sted siden faraoernes tid. Ak, på de kort, vi kender, forblev de ufarvede og som om de aldrig havde eksisteret. Og mest af alt sydede det enorme kontinent Eurasien af ​​liv, skåret i europæiske og asiatiske halvdele kun af geografers fantasi, men slet ikke af naturlige barrierer og folks bosættelse. Dets sande centrum var ikke Babylon og Europa, ikke Indien og Kina, men Den Store Steppe Et kig gennem tiden "Mennesket vil kun forvandle verden til sit hjem, når det lykkes ham at udvikle kærlighed til det" Erich Fromm I oldtiden, steppen. strakte sig fra foden af ​​Alperne og de ungarske sletter, gennem Sortehavsregionen, Volga-regionen og det sydlige Sibirien til Stillehavet. Det var ikke en ørken, men en livgivende gren, hvortil de grønne blade fra civilisationerne i syd, øst og vest var knyttet. Gallien og Hellas, Mellemøsten og Persien, Indien og Kina. Set fra oven er de alle som værelser, der åbner ud til den fælles korridor i Den Store Steppe. Mennesker, varer og ideer bevægede sig langs den. Kulturer, der var dødeligt i modstrid på grænser, eller adskilt af naturlige barrierer, kommunikerede, udvekslede og udvekslede viden gennem det, er som bier, der bærer livgivende pollen fra blomst til blomst. De gik ikke glip af muligheden for at samle honning fra stillesiddende landmænd. Steppen er en bærer af gener. Eurasiere skylder hendes fysiske skønhed og højt humør. Fraværet af et sådant miljø, der blandede og forbinder individuelle kulturer, bestemte forsinkelsen i Afrika og det præcolumbianske Amerika. I steppens store vidder opfandt mennesket først hjulet og byggede vogne. Den steppelimede bue, der er i stand til at sende pile 700 trin, forbliver et uovertruffen ingeniørmirakel. En stor filt-jurt, som gav husly til snesevis af mennesker, blev prototypen på moderne hangarer og indendørs sportsarenaer, som ikke forstod de forviklinger, der blev kaldt steppens folk med det almindelige navn "tatarer". Kulturen hos mange af dem var ikke lavere end antikkens. Digtene og eposerne var overlegne i forhold til deres modstykker fra Middelhavet. Og omfanget af begivenheder var ikke ringere end grækernes, perserne og romernes anliggender. Alexander den Stores og Julius Cæsars felttog var provinsielle forlystelser i sammenligning med folkevandringerne, der udfoldede sig i steppen. Nogle gange nåede bølgerne fra stormene, der rasede i dets store vidder, de perifere, der betragtede sig selv som jordens centrum. Så kom verdens undergang i deres stille dødvande. De gamle ariere var de første, der skyndte sig langs steppekorridoren. De blev erstattet af hunnerne og bulgarerne, turkuterne og sibirerne, uighurerne og mongolerne. Steppen er en smeltedigel»