Fra forfatteren: Overfloden af ​​psykologisk og nærpsykologisk litteratur kan hjælpe med at håndtere komplekse problemstillinger, men skaber oftere nye psykologiske problemer. Hvordan forstår man denne linje? Overfloden af ​​psykologisk og nærpsykologisk litteratur har i høj grad ændret samfundets syn på personlighedsproblemer og forholdsproblemer. Dette hjælper med at klare mange komplekse problemstillinger på egen hånd, men skaber desværre nye problemer specifikt for aktive læsere. For eksempel hører klienter i breve meget ofte sætningen: "Mor, far eller bedstemor elskede mig ikke nok, og det er årsagen til mine problemer..." Fortæl mig, kære læsere, gjorde denne opdagelse. hjælpe dig med at løse dine problemer eller forbedre forholdet til dine forældre? Jeg kan roligt sige – NEJ! Det viste sig bare at være en "undskyldning", bag hvilken du kan gemme dig og fortsætte med at udsætte din mentale smerte. Vores tids vigtigste neurose er fremmedgørelse fra oplevelser og tilbagetrækning til "hjernerne." pædagogisk aktivitet, men på boghandlernes hylder står psykologisk og pseudopsykologisk litteratur side om side, og læseren sluger alt som en enkelt strøm af information, ofte smagt til med uforståelige krydderier og betydninger. Lad os prøve at se lidt på dette plads og forstå, hvad der sker, For at gøre dette kan vi bruge en metafor om et æble, der vokser i en have, og en orm, der trænger ind i æblet, sætter sig i dets kerne og lever af den saftige frugtkød. Lad æblet være en individuel person, ormen hans psykologiske problem, og æbletræet og frugthaven hele denne persons miljø. Hvis vi betragter personlighedspsykologi som en videnskab, så har den tre niveauer af forskning, mærkbar i den generelle masse information og publikationer: 1. Individets niveau er det mest overfladiske og opdeler en person i elementære ikke-relaterede dele. Det kan for eksempel omfatte forsøg på at forklare adfærd i form af instinkter, naturlige eller kosmiske fænomener. Og overvej også en person som et sæt individuelle funktioner - når du studerer hukommelse, beskæft dig kun med udviklingen af ​​hukommelse som en funktion. Eller definer en person ved abstrakte kategorier af introvert - udadvendt, Stenbuk - Vandmand - Skorpion... Det er nysgerrigt, interessant, informativt, men det giver dig ikke mulighed for at løse psykologiske problemer, men giver kun lange diskussioner om individuelle discipliner og begreber. Dette niveau er meget praktisk og interessant til analyse, men er absolut uegnet til det praktiske liv, reelle konklusioner og konklusioner En af de mest almindelige misforståelser er forsøget på at forbinde og forklare ens problemer i kommunikation med en separat kategori "Jeg er en indadvendt". , uden selv at forestille sig, hvad det er, ordet kan betyde, og hvilke evner sådan en person har. Fra metaforen om et æble vil dette være overfladen af ​​frugten - skrællen, og kategorierne til analyse er dens farve, pletter glathed, et hul efterladt af en orm, en stilk... Ville det ikke virke sjovt for dig at sige, at der her ikke kan være en orm i et æble, fordi dens stilk er tynd og smuk, eller skrællens farve er ikke rød nok Ved at analysere os selv efter funktioner og kategorier, vil vi være som en, der efter at have skåret et lille stykke skræl fra et æble, undersøger det under et mikroskop og dømmer om frugtens smag eller videre skæbne. Det er dog muligt at opdage et hul fra en orm på skrællen, men kun hvis det fanger vores øje tilfældigt, eller vi er så opmærksomme, at vi undersøger hele frugten. Domme som: Der er magnetiske storme i dag, hvilket betyder, at det er hvorfor, jeg er i dårligt humør. Med samme succes kan man sige: Jeg er lav, og derfor er jeg i dårligt humør. Eller også er jeg skaldet (pjusket, brunøjet, tynd eller fed), og derfor er jeg i dårligt humør. Grundlæggeren af ​​gestaltpsykologien, F. Perls, kaldte for mere end et halvt århundrede siden sådanne samtaler for "kylling-crap". ” altså et forsøg på at tale om natur og vejr for at undgå at diskutere virkeligheden vigtige ting vedrpersonlighed Grundlæggende anbefaling: Analyser så meget du vil, men undgå at drage generelle konklusioner fra din analyse. Fjern eventuelle logiske forbindelser, som du selv finder på, eller som andre mennesker pålægger dig. Husk, at der er to forskellige dele: den ene er "skrællen er grøn", og den anden er "der er en orm i æblet. ” eller ”det vil lave kompot”. En af dem er, at jeg er introvert, jeg er født på bestemte datoer, eller der er magnetiske storme i dag, og en helt anden er, at jeg er i dårligt humør eller har svært ved at kommunikere. Begge dele er, som du kan se, ikke forbundet med hinanden, og det er den mest korrekte tilgang.2. Personlighedsniveauet i systemet og samfundet er et dybere erkendelsesniveau, som giver mulighed for at analysere personligheden som en mere holistisk struktur, manifesteret i samspil med omverdenen. Socialpsykologi, kulturstudier og mange andre discipliner anser denne del af videnskaben om mennesket som umuligt isoleret fra omgivelserne, da det er dannet som en selvstændig helhed og samtidig som en del af en endnu større helhed. Lad os tage vores hukommelseseksempel. Du kan træne din hukommelse, så længe du vil, men du vil kun forstå, hvor udviklet den er, ved at bruge den, når du kommunikerer med en bestemt person, kan du begynde at bekymre dig, og dit hukommelsesniveau vil straks falde . Dette indikerer slet ikke dårlig og utilstrækkeligt trænet hukommelse, men viser, at den stadig er modtagelig for andre faktorer. Hvilken forskel gør det for dig, om du er en introvert eller en udadvendt, en Stenbuk eller en Tvilling, hvis du står over for opgaven med at hjælpe et barn med at lave sit lektier eller slutte fred med en elsker, som du skændtes med det særlige ved din interaktion med omgivelserne og analyser på dette område hjælper dig med at forstå nogle mønstre. For eksempel bemærker en kvinde, at hun gentager den samme historie i sine forhold til mænd. Kvinden forstår i dette øjeblik, at årsagen kan ligge i hende selv, og det er allerede meget cool. Dette alene er nok til at henlede mere opmærksomhed på sig selv, men vanen med at se på individuelle kategorier og funktioner kan skubbe det tilbage til det første analyseniveau. Og så får vi igen den samme absurditet, som vi så ovenfor. Forsøg på at ændre sig selv, at forstå andre og en masse råd om dette spørgsmål forstyrrer kun selviagttagelse. For eksempel synes overfloden af ​​litteratur om kommunikationskunst at lære os om interaktion: Hvis en person vender øjnene i en bestemt retning, betyder det, at han lyver. Ved at vide dette går en person ind i forhandlinger og ser samtalepartnerens øjne Ups! Øjnene vendte i netop den retning! Så hvad nu? Det forekommer mig, at det, der er meget vigtigere, er stemningen, hvormed du kom til forhandlingerne, og hvorfor du forventer bedrag fra din samtalepartner. Er dette ikke dit eget ønske om at bedrage ham? Hvor kommer din frygt for at blive bedraget fra. Det giver mening at analysere dine egne reaktioner, og ikke andres reaktioner? Fra vores æblemetafor er dette niveau hoveddelen af ​​frugten, som udgør frugtkødet. Et ormehul fundet i frugtkødet er et signal om tilstedeværelsen af ​​en orm. Hvor? Netop i dig selv Har du nogensinde været i en have og observeret, hvordan de æbler, der hænger tæt på hinanden, ser ud til at hænge sammen? Ormen kravler fra den ene til den anden og gør dem til en hel for sig selv. På samme måde tiltrækker folk lignende mennesker til sig selv eller vælger fra mængden af ​​information netop det, der bekymrer dem og er vigtigt for dem af en eller anden grund. Ubevidst frygt for sygdom og død forårsager øget interesse for programmer, bøger og samtaler om sundhed. politisk ustabilitet eller kriminalitetskrøniker. Den ubevidste frygt for at blive afvist og forladt får dig til at hellige dig selv at redde hjemløse dyr, andre menneskers forhold og skæbner eller til at græde over spillefilmens tragiske scener. Det er vigtigt at passe på dig selv og dit liv, forstå hvad der mangler i den, og vær opmærksom på, hvilken information der omgiver dig. Jeg siger ikke, at man ikke skal hjælpe andre, jeg påpeger, at overdreven begejstring kun indikerer, at man undgår at løse sine egne problemer.problemer F. Perls kaldte lange samtaler og kritiske domme om politik og forhold mellem mennesker "Bull Shit", og understreger større skade på personlighedspsykologi end "Chicken Shit." påvirke dig og er omkring dig, de samtaler du har. Hvis noget er galt, så indeholder de din personligheds "ormehul". Lad dette være selvanalysens hovedopgave uden kritik og fordømmelse. Personlighed er dynamisk, ligesom ethvert system kan det udvikle sig og ændre sig. Oftest er det umuligt at bemærke dette uden en anden person, da ormehullet allerede er en del af fosteret - dets krop. Trossystemet i sig selv vil beskytte dig mod opdagelse, da det har tilpasset sig netop denne proces, og det er gavnligt for det at leve på denne måde. Familie- og organisationspsykologer arbejder på dette niveau, hvilket giver en gruppe mennesker mulighed for at "se" deformationen af ​​deres forhold og lede efter andre løsninger.3. Individualitetsniveauet er det dybeste, mest effektive og forener samtidig personligheden til et helt studieniveau. Dette afsnit relaterer sig til eksistentiel psykologi, gestaltpsykologi og disciplinerne personlig udvikling. Det er umuligt i sig selv. Det er personlige betydninger og valg. Jeg kan godt lide definitionen af ​​en berømt psykolog: individualitet er "historien om afviste alternativer." Fattigdom kan ramme alle, men at stjæle er et valg. Frygten for at tale offentligt dækker over alle mennesker, og at gå ud i offentligheden og overvinde frygten er et valg Hvis man bliver født som individ, bliver man en person ud fra omgivelsernes indflydelse, så forsvares individualitet ud fra ideer om ens. plads og rolle i denne verden Lad os vende tilbage til diskussionen om forældrenes modvilje og opdragelse. Moderne klienter, der har læst noget i litteraturen, klager over forældrenes grusomhed og barndomstraumer påført af voksne. De glemmer dog, at der i dag er gået mange år, siden de spillede rollen som et barn, at de HER og NU er voksne, for hvem det er tid til at vælge deres liv, jeg ønsker frihed og selvstændighed, siger personen, og samtidig tiden klager over forældrenes tyranni og glemmer, at frihed kommer med ansvar. Hvis du ikke kan klare dig selv, så henvend dig til en specialist og arbejd med ham, søg, udforsk, indse og lær at vælge på en ny måde En psykolog vil være der, vejlede og hjælpe dig med at indse, men vil ikke bestemme din livet for dig. Spørgsmål fra klienter fra kategorien: "psykolog, fortæl mig, hvordan jeg skal leve videre!" refererer netop til de mennesker, der ser ud til at undgå at være et individ og samtidig paradoksalt nok vælger at være gidsel for omstændighederne. Dette er deres individualitets valg om ikke at være et individ, men at følge flertallet eller autoritetens mening At være i flertallets kreds er sikkert, dette fænomen kaldes konformitet, men i virkeligheden betyder det overholdelse af reelle eller indbildte. gruppepres. Metaforen om et æble i dette tilfælde viser selve kernen af ​​æblet, hvori en orm lever, der fortærer frugtkødet indefra og efterlader ormehuller i frugtens saftige krop. Et æble kan ikke tage sin kerne ud, og vi kan ved hjælp af introspektion finde problemets rødder. Det er ikke muligt for en person at se ind i sig selv og sit ubevidste uden hjælp fra en anden - dette vil altid være selvbedrag og. en vej til ingen steder. Kritik af selvanalyseprocessen blev perfekt udtrykt af Kurt Koffka: "Beskriv dit smil," foreslår en berømt psykolog fra forrige århundrede. "Og først da vil du bemærke, at når du først begynder at indse det, vil du straks miste det." Det er vores psykes love og selvanalysens paradokser. Langvarige diskussioner om viljestyrke, forsøg på at give et teoretisk grundlag for vores handlinger, råd om at ændre sig selv og menneskelig psykologi kaldet F. Perls "Elephant shit", som er meget mere. betydningsfuldt end "Bull" og "Chicken", så hvordan det i sidste ende fører væk fra at forstå den sande proces. Grundlæggende anbefaling: Stol på dit problem, løsning.