Fra forfatteren: Meningen med livet er kun synlig i denne dags eksistens , nødvendigvis sat i sammenhæng med fortid og nutid. Når der er vanskeligheder med at leve i dag, se fremtiden eller forstå fortiden, vil der helt sikkert være et meningsproblem. Angst opstår i samme øjeblik, som en konsekvens, og så dukker tilværelsens smerte, kreativitetens umulighed, frygten for liv og død op. Forestil dig, at en bilist kommer i en situation, hvor han ikke ved, hvor han skal hen, og hvor han skal hen – vil han få angst? Eller mere enkelt: et sted, hvor vejen skifter retning, men det endnu ikke er synligt, viser sig udsynet at være begrænset, hvilket forårsager en vis angst fra manglende forståelse af "hvad skal jeg gøre nu", indtil chaufføren ser skilte eller selve svinget. Føreren er rolig, når han forstår (føler) sin bevægelses bane (fra fortid til nutid), bevægelsen er kontrolleret og kontrollerbar (nutid), når bevægelsesretningen er synlig (et overblik over den nærmeste fremtid fra nutidens perspektiv) - så har chaufføren ingen angst, og der er hans mening, eksistensen af ​​dette øjeblik. Hvad gør føreren, når han har mistet synet (fremtiden), følelsen af, at bilen bevæger sig (fortid) eller kontrol (nutid)? Afhængigt af kritikaliteten bremser han enten kraftigt eller sænker farten gradvist og gør alt dette med det formål at mindske sin angst. Ligeledes begynder en person af forskellige årsager (relateret til fortiden, nutiden eller fremtiden), som har mistet følelsen af ​​meningen med sit liv, sin eksistens i dag, at bekymre sig og bremse sit livs flow. Nogen smækker i bremsen, mens andre simpelthen slipper “rattet og pedalerne” og ser deres livs gradvise afmatning og hastigheden af ​​at skifte billeder bag bilruden. Så det viser sig, at indsatsen/handlinger har til formål at mindske angsten bremse/stoppe det aktuelle øjebliks væsen (de stopper bilen), men ikke tidens flow (tiden fortsætter med at flyde). Og det fører til en stærk modsigelse, intern konflikt, til en stigning i indre spændinger som en forskel i potentialer – faktiske muligheder (der er ingen bevægelse) og muligheder for hvordan det skal være (når bevægelsen fortsætter). Dette pres (som fysisk pres i kroppen) fører til smertefornemmelse. Smerte fra umuligheden af ​​at være, umuligheden af ​​kreativ erkendelse (ved at bevæge sig gennem livet). Og et langt ophold i denne tilstand af "ikke-væren" fører til, og bliver efterfølgende til frygt, frygten for at miste (være) sig selv. En person oplever smerte fra manglende evne til at skabe sig selv og sit liv; frygt for at miste dig selv, dit liv. På bevidsthedens overflade formaliseres dette ofte som en frygt for døden (eller et patologisk ønske om det), bag hvilken der er en frygt for livet eller umuligheden af ​​at være til. Er det ikke derfor, at kreative mennesker kun får muligheden for at leve og opleve deres lidelse ved at "sprøjte ud" skabelseshandlinger, som i nogen tid "starter" deres livs gang, og når de mister muligheden for at skabe, vil de også miste muligheden for at leve kan du metaforisk og konsekvent spore indflydelsen af ​​problemer med at forstå fortiden, en følelse af kontrol over nuet og se (eller rettere ikke se) din fremtid på tilstedeværelsen af ​​meningen med livet, dets tab og efterfølgende angst, smerte og frygt for livet/døden Nå, hvordan finder man meningen med livet og genopretter livets normalitet? Svaret bliver indlysende baseret på denne metafor om bevægelse i en bil, men den er desværre lige så uspecifik som denne metafor. Grundlæggende skal du kontrollere alle tre aspekter: at forstå og føle fortiden (ofte er disse ikke levede/undertrykte følelser), kontrol over nuet (forvrængning af opfattelse og ideer, stereotyper af tænkning og adfærd) og fremtidsvision (ideer) , betydninger, værdier og principper), og genoprette normal drift ved at eliminere opdagede problemer. Åh ja, ikke alle biler har genanvendelige startere – nogle gange må omstændighederne give.