Du kan finde mange eksempler på at dele folk op i "gode" og "dårlige" i hverdagen: - Min mor er forfærdelig , og min kæreste er smuk, og min mand er forfærdelig, og min psykoterapeut er forfærdelig, og du er bare dejlig : - Først virkede han usædvanlig for mig, og så blev jeg skuffet over ham - Tidligere betød disse mennesker alt for mig, og nu er de ingen tænk sådan, uden at føle, at der er en hak i det – som om folk, ligesom heltene i en dårlig film, kan være enten entydigt positive eller utvetydige negative. Der er dog en grund til denne opdeling - det er umuligheden af ​​samtidig at have de modstridende sider af en person i tankerne. Denne entydighed – enten dårlig eller god, eller sort eller hvid – redder os, fordi der ikke er nogen konflikt i den, ingen svære oplevelser. Alt er klart og forståeligt. Denne mand er dårlig – og alt hvad han gør er dårligt. Og denne mand er vidunderlig - og alt, hvad han gør, er rigtigt og godt, og alt, hvad han siger, er retfærdigt, men hvad sker der, hvis en kvinde forelsker sig i en mand, han virker ideel, hun er klar til at lytte til hvert et ord, og så lærer hun noget om ham noget uskønt. Eller en mand, der er skuffet over sin kone, er klar til at tage afsted for en anden kvinde, men pludselig står han over for, at hans kone gør noget værdigt. Det er her konflikten opstår: hvad skal man gøre? Hvordan skal jeg behandle ham? Hvordan kan jeg opbygge et forhold til hende? Eller havde jeg måske travlt? Jeg har allerede besluttet, at dette er for evigt. Men det viser sig, nej... Usikkerhed, uforudsigelighed, tvetydighed dukker straks op. Spændingen vokser, angsten øges Generelt er en sådan opdeling et normalt udviklingsstadium af barnets psyke. I en bestemt periode af livet kan børn simpelthen ikke klare de komplekse oplevelser, som tvetydighed og inkonsekvens giver anledning til. Hvis hændelsesforløbet er gunstigt, lærer barnet over tid at kombinere i sit indre syn de forskellige sider af en person til et enkelt billede og opbygge relationer til rigtige mennesker. Men hvis dette ikke sker, så lærer en person aldrig at klare angsten, når han ser, at der i en anden kan være varme og grusomhed, visdom og svaghed, modenhed og fejhed, venlighed og uretfærdighed, glæde og undergang. Enten idealiserer han mennesker eller tværtimod dæmoniserer han dem. I begge tilfælde er det svært for ham at se en rigtig person. Ligesom det er svært at se det virkelige selv – hans styrker og begrænsninger – kastes han fra en følelse af storhed til oplevelsen af ​​sin egen ubetydelighed. Derfor idealiseres ofte uberettigede forventninger, skuffelse og overbelastning fra at prøve at tvinge andre og sig selv til at tilpasse sig et eller andet billede. Samtidig glemmer vi, hvordan min mand for eksempel kørte os til hvid varme med sin vane med at ryge på toilettet. Nogle gange bliver en far, der forlader familien eller drikker, dæmoniseret. Glade øjeblikke, hvor han var venlig og munter, slettes fra hukommelsen. Nogle gange, på grund af en vanskelig skilsmisse, betragtes hele årtier af livet som en fejl. Alle disse sager har én ting til fælles - vi mister virkelige levende mennesker fra vores hukommelse, fra vores tidligere og nuværende liv. Vi skaber selv en dårlig "politimand" (forældre, mand, kæreste) ved at forenkle deres image for os selv, afskære og fornægte alt, hvad der giver anledning til spørgsmål og modsætninger. Vi mister også selv muligheden for at være levende og ægte. Det er svært at klare det faktum, at en elsket opfører sig dårligt. Det er svært at klare det faktum, at jeg til enhver tid selv kan gøre noget forkert, ødelægge noget (det er meget typisk, at folk med sådanne vanskeligheder tror, ​​at det ikke er "noget" der vil blive forkælet, men "ALT", og endeligt og uigenkaldeligt). Det er svært med uforudsigelighed, multivarians, med manglende evne til at kontrollere andre og nogle gange sig selv. Det er svært, fordi der ikke er én rigtig løsning for livet. Men det er derfor, de er så interessante, 2013