I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

“I stedet for at forsøge at belyse komplicerede problemer med et skarpt, intelligent, vidende lys, foreslår jeg, at psykoanalytikeren reducerer dette lys – reducerer det til en stråle, der gennemborer mørket; til lyset af en natlampe." W.R. Bion Den begyndende specialist begynder på den ene eller den anden måde at lide af hovedpine forårsaget af at starte praksis, finde klienter/patienter/analytikere og præsentere sin psykiske identitet for verden. En erklæring om sig selv som en person, der er klar til at give et trygt (man kunne godt tænke sig) mentalt rum i betingede 50 minutter. Den kapitalistiske verden af ​​biler og penge er nådesløs. Det er fyldt med konkurrence mellem paranoide dobbeltgængere på internettet, som hver især er sikre på, at han bedre end nogen anden ved, hvordan man tjener en million, hvordan man trækker vejret korrekt fra livmoderen, og hvordan man korrekt ønsker alt, Gud tilgive mig, til gå i opfyldelse. Populariseringen af ​​psykologi og mental sundhedspleje i det 21. århundrede har givet anledning til superpopulariteten af ​​pseudopsykologer, coaches og mentorer. Nogle af dem fortsætter med at lave skabelonmaraton i rasende fart, mens andre endte bag tremmer med snesevis af ukendte højere diplomer, men uden at miste deres publikum. At finde profiler af populære og videnskabelige psykiatere, kliniske psykologer eller, endnu sværere, psykoanalytikere på sociale netværk er ikke en let opgave, men heldigvis er det en reel opgave. Hele psykoanalysens diskurs har altid været dækket af et mørkt slør med en knipling af modstand mod dens skandaløse ideer og radikale udtalelser. Disciplinens historicitet sætter utvivlsomt sit præg på dens moderne realiteter på trods af udviklingen af ​​teknologi, friheder (man kan argumentere, men man vil gerne tro) og frigørelse. Analytikerens skikkelse ses i mange sind stadig som en tavs skikkelse, der sidder i en stol i tusmørket, indhyllet i cigaretrøg, selvom der ikke er nogen cigaret. Det psykoanalytiske samfund selv stræber heller ikke i Rusland efter generel konsolidering og erklæring om sig selv. Organisationer, der udsteder et officielt ID til et medlem af deres samfund, ligner mere en uindtagelig elitefæstning, og alle, der ikke er sammen med dem, er snavsetandede bønder og underanalytikere. Grupper og skoler, der tænker og forsøger at udvikle psykoanalysen og psykoanalysens sprog, forbliver en lille by, svær at genkende og spredt med mange stjerner, som stadig ikke kan organisere en stor og lys konstellation. At være en analytiker med et stort antal abonnenter på sociale netværk, synes at skabe indhold stadig er forbudt og uhøfligt, selvom det ikke er muligt virkelig at forstå, hvad Moses bragte disse regler. Gammeldags analytikere benægter fortsat teknologiens tidsalder, og den yngre generation forbliver i mindretal uden støtte. Og her vil jeg gerne minde om Ferro, som siger, at psykoanalyse forbliver en aldersdiskurs, og unge specialister er tvunget til at udholde narcissistisk svigt, indtil de bliver grå og tilføjer rynker: ”Lad os starte med det faktum, at uanset reel alder, alle psykoanalytikere skal forsvare retten til at være ung...Jeg håber virkelig, at psykoanalytiske organisationer en dag vil begynde at tage hensyn til vores biologiske skrøbelighed og blødgøre kravene til certificering af nye medlemmer, så vi kan ringe til folk i alderen 30-40 år unge analytikere. I mellemtiden vil "adgangsgebyret" forblive på niveau med et kvart århundrede, du bliver nødt til at håndtere 50-årige "unge" kandidater og 60-årige "unge" specialister. Tiden går , generationer afløser hinanden, tilegner sig nye ting og ideer. Papiraviser og radio er ikke længere stemmen og de vigtigste tv-selskaber. De sociale netværks æra vil ikke skabe deres egne regler, som vi enten accepterer eller ej. Ved at acceptere betingelserne for popularisering af sociale netværk åbner vi os for adgang til gratis medier, kommunikation uden barrierer rundt om i verden og som en bonus mulighed for at promovere os selv og vores ideer. Hvilken slags ideer det vil være, er et etisk og meget diskutabelt spørgsmål, som jeg ikke har lyst til at kaste mig ud i nu. Jeg vil bare have det igen.