Fra forfatteren: Artiklen rejser dybe filosofiske spørgsmål om menneskets forhold til omverdenen, objektiv virkelighed! Jeg prøver at forstå, hvor meget vi kontrollerer denne virkelighed, og hvor meget virkeligheden er overskuelig generelt. I det berømte kvanteeksperiment viser dobbeltspalteeksperimentet, at tilstedeværelsen af ​​en observatør bestemmer systemets udfald! Er det det, der sker i en verden af ​​relationer til tro, ideer og menneskelige værdier, fordi den hellige skrift siger: "I henhold til din tro, ske det til dig"... Guds hænder Lignelse fra Paulo Coelho En ung munk og hans mentor rejste gennem ørkenen. Mentoren udnyttede hvert øjeblik af deres rejse til at lære nybegynderen tro "Tro på Gud," sagde han. - Gud forlader aldrig sine børn. Om aftenen på lejren bad mentoren eleven om at binde hestene til den nærmeste sten. Eleven gik hen til stenen, men huskede, hvad læreren fortalte ham. Han må prøve mig, tænkte han. "Jeg må betro hestene til Herrens varetægt." Og han lod hestene stå ubundne Næste morgen så eleven, at hestene var forsvundet. Oprørsk vendte han tilbage til læreren "Du ved intet om Gud!" - udbrød han. "Jeg efterlod hestene i hans varetægt, og nu er dyrene væk." "Gud ville tage sig af hestene," svarede læreren. - Men for dette havde han brug for dine hænder til at binde dem. Der er en vis objektiv virkelighed, som vi møder efter vi er født. Vi samarbejder med det, påvirker det, og på grund af menneskets iboende kvaliteter ændrer vi det endda markant. Spørgsmålet om dualistisk filosofi om, hvad der er primært, og hvad der er sekundært, erstattes af problemet med interaktion og samarbejde mellem objektiv virkelighed og menneskelig initiativ. Hans bevidsthed, som konstant kolliderer med denne objektive virkelighed, eller sjælen, som tager initiativ uanset den materielle objektive virkelighed? Vi er nødt til at besvare disse spørgsmål. Vores bevidsthed kombinerer billeder af det underbevidste, kognitive tænkning og følelsernes fænomenologi. Med kognitiv tænkning er alt klart: vi tænker, analyserer, differentierer, reducerer til en fællesnævner og så videre. Alt er klart med sanserne, der er fem af dem: syn, hørelse, lugt, berøring, smag. Uanset hvad der sker med kroppens fysiologi på niveau med vores opfattelsesorganer, gør vores ego sig straks gældende. Sådan opstår behov. Så gik vi i gang med at søge deres tilfredshed. Men processen med at tilfredsstille vores ønsker og behov er forskelligartet, og derfor er der opstået forskellige ideer om himlen i forskellige kulturer, for eksempel i Indien, er begrebet himlen træet til ønskeopfyldelse. Det kristne himmelbegreb handler om kropslig opstandelse, når sjælen træder ind i en fortryllende have, hvor et saligt liv ville fortsætte for evigt. Dette er en strålende sfære, hvor sjæle bevæger sig frit, ikke belastet af behovet for mad, eller seksuelle lyster eller følelser, men udelukkende beskæftiget med at prise Herren og deres egen forbedring. Ifølge islamisk overbevisning er himmelsk lyksalighed livet i skyggefulde kølige lunde, lyden af ​​vand, rigelig gourmetmad, luksuriøst tøj og alle former for fornøjelser, inklusive kærlighed. Ifølge en version vil enhver troende i himlen være ved siden af ​​sin kone, ifølge en anden vil han nyde selskabet med smukke houris - sortøjede, fuldbarmede jomfruer. Denne forskel i ideer om lykke er forbundet med vores ego. Mest sandsynligt kommer dette fra det faktum, at sjælen og egoet har subtile usynlige forbindelser, der forener dem på det underbevidste niveau. Den menneskelige underbevidsthed er struktureret på en sådan måde, at den ikke har nogen verbalisering og ikke kommer til udtryk i semiotiske tegn. Underbevidstheden "tænker" i billeder, hvorfor informationen fra underbevidstheden ikke behøver afkodning: logik og analyse, sammenligning, generalisering og andet mentaltoperationer. Opfattelsen af ​​et billede er enklere, da det umiddelbart optræder i vores feltstruktur takket være psyken. Gennem billeder overføres en vis viden til os, men for at assimilere den går billederne gennem bevidste filtre. Et billede kan bære enhver mængde information, fordi billedet symboliserer følelser. Gemt i billedet er den oprindelige kilde til betydningen af ​​vores forbindelser med verden. Derfor er det nogle gange svært for os at bestemme vores sympati eller antipati for en person i fravær. Men så snart vi møder ham, fortæller noget på følelsesniveau os allerede, hvad vi skal gøre. Det er derfor, de siger, at det er bedre at se én gang end at høre hundrede gange. Hvorfor sker dette? Impulsen til at skabe et billede tilhører sjælen, ikke til bevidstheden. Hvis en person lærte at stole på sine følelser, ville han undgå mange problemer. Følelser er en forbindelse med den anden verden, skabt ud fra et kompleks af verdensopfattelser. Tanker om bevidsthed kan være vægelsindede, kaotiske og selvmodsigende. Der er kun én følelse. Det er ægte og dybt. Det betyder, at vores sjæl er "mere virkelig" end bevidsthed, hvis tankerne om vores ego så ofte svigter os. I forbindelse med disse er de billeder, der lever i vores sjæl, mere virkelige Takket være opfattelsen er vi i stand til at acceptere og transmittere (reflektere) billeder. I psykologien kaldes disse begreber projektion og introjektion. Det oprettede billede er fastsat i henhold til to parametre. På den ene side sætter den sig indeni i form af "introjektion." Introjektion (af latin intro - inde og latin jacio - kaste, putte) er en ubevidst psykologisk proces, der tilskrives psykologiske forsvarsmekanismer. Dette er inklusion af et individ i sin indre verden af ​​synspunkter, motiver, holdninger og andre introjekter, som han opfatter fra andre mennesker. Introjektion spiller en vigtig rolle i processen med dannelse af "super-ego", samvittighed og tilknytninger, især i barndommen. Små børn absorberer synspunkter, motiver og adfærdskarakteristika hos mennesker, der er vigtige for dem, længe før de bevidst beslutter sig for at "blive (eller ikke blive) som" dem. Introjektion tillader et lille barn at realisere sig selv som almægtig (på trods af sin faktiske hjælpeløshed) ved at "tilegne sig" evner og kvaliteter hos betydelige voksne I den vediske kultur er der en idé om, at vores essens ikke er materiel. Erstatningen for sjæl og ånd i den menneskelige krop er Egoet (bevidstheden). Bevidsthed betragtes som den laveste, materielle afspejling af sjælen og ånden, udviklet af en person fra undfangelsen, fra vuggen og med relativ uafhængighed. Udviklingen af ​​vores essens har et vist hierarki, præsenteret i dette diagram: Guddommeligt princip (Jiva) Sjæl (Ahankara) Falsk Ego Besiddelse: Jeg - krop (Buddhi) Sind Hukommelse, analyse, vil (Manas) Sind Accepterer, afviser følelser Vision, hørelse, lugt, berøring, smag Følelser, fornemmelser, følelser Derfor mener man, at det er gennem følelsen af ​​ubehag i sjælen, at egoet kan pacificeres og opdrages. Egoet overfører den erhvervede viden i kreativitet ved hjælp af billeder og fantasi, som bestemmer formålet med menneskelivet. Så snart et billede sætter sig i dybet af vores underbevidsthed, på bevidsthedsniveau, på den ene eller anden måde, har vi. en idé om dens udformning. Sådan opstår overbevisninger og videnskab om, hvordan man svarer til det valgte billede. Som du ved, kræver enhver tro bekræftelse. Således er dette billede "testet", indtil det slår rod i vores bevidsthed eller forsvinder for altid. I gestaltterapi kaldes dette "ufuldstændig gestalt." På den anden side begynder et billede, der er forankret i underbevidstheden og bekræftet af det bevidste sind, at overføre information. Det vil sige at sende over forskellige afstande til tætte og fuldstændig fremmede. For eksempel kan en person føle empati eller føle medfølelse med en skærmhelt eller en helt fra bøger og eventyr. I de fleste tilfælde øger en sådan empati den gensidige forståelse mellem mennesker. Sådan er vores projektioner bygget op. Projektion (latinsk projectio - at kaste frem) er en psykologisk proces, der tilskrives mekanismerne for psykologisk forsvar, som et resultat af hvilket det indre fejlagtigt opfattes som værende udefra. Manden attributter