Fra forfatteren: forfatter, Anna Mikhailovna Vospyanskaya - psykolog, familiepsykoterapeut, førende forfatter af det ortodokse magasin "Otrok.ua" "Lægen sørger for betingelserne - Gud helbreder." Carl Jung I enhver ordbog vil ordet psykologi muntert berette, at det er videnskaben om sjælen (fra den græske psyke - sjæl og logos - viden). Et sådant formastent, set fra en troendes synsvinkel, navn på sekulær videnskab forårsager forsigtighed, ja endog afvisning. Faktisk, ifølge de troendes retfærdige overbevisning, var de sande sjælseksperter de hellige fædre, som udviklede sjælens lære i oldtiden. Og sandsynligvis kun de hellige fædre i moderne tid, og ikke videnskabsmænd, kan bringe noget nyt til denne lære. Dette er uden tvivl sandt. Men videnskabelig psykologi studerer ikke sjælen i dens kristne forståelse. Emnet for denne videnskab er psyken (fra græsk psychikos; - spirituel), ganske enkelt sagt, det der opstår i os som et resultat af uundgåelig interaktion med omverdenen: sansninger, perception, hukommelse, følelser, vilje, tænkning osv. . Psykologi er også et sæt af metoder til adfærd, kommunikation, læring, kognition, typisk for en person eller grupper af mennesker, såvel som overbevisninger og præferencer, karaktertræk. Ifølge St. Macarius den Store, alle synlige objekter er skygger af skjulte. I denne forstand studerer psykologien den synlige del af en person – hvordan han manifesterer sig i forhold til andre og verden som helhed, hvordan hans psyke deltager i somatiske (fysiske) sygdomme. Og skjulte, mystiske fænomener er åndelige bevægelser i os, som kun studeres fuldt ud i patristisk litteratur. Desværre har det synlige (mentale og sociale) og det usynlige (åndelige) meget forskellige volumener i vores almindelige liv. Amerikanske advokater har beregnet, at i et forsøg på lovligt at forankre de ti bud i det offentlige liv, har deres stat udstedt 38 millioner love i sin historie. Og dog er alt, hvad der sker i en persons sjæl i løbet af hans liv, kun væsentligt og nødvendigt, fordi hele vores krops og sjæls liv, alle tanker, følelser, viljehandlinger er tæt forbundet med åndens liv. Alle handlinger af sjæl og krop er indprentet i den, dannet og bevaret i den. Under deres formende indflydelse udvikler åndens liv og dens orientering mod godt eller ondt. Hjernens og hjertets liv er kun nødvendigt for åndens dannelse og ophører, når dens dannelse er afsluttet eller dens retning er fuldstændig bestemt” (Ærkebiskop Luke (Voino-Yasenetsky)). Vi vil tale om psykologi som summen af ​​videnskabelig viden og psykoterapi som praksis for dens anvendelse. Processen med åndelig forbedring af en person er en helingsproces, dvs. genoprettelse af hans integritet, harmoniske forhold mellem hans ånd, sjæl og krop. I Rusland mestrede de ældste fuldt ud kunsten at helbrede mennesker, der kom til dem med tro. Dette er bevist af talrige kilder om de ældste i Optina, Zosimova, Glinsk hermitage; Ærværdig var en gammel mand. Jonas fra Kiev og mange andre, mindre kendte eller helt ukendte hyrder og ældste, mennesker af helligt liv, asketer, velsignede, hellige tåber. De var de bedste psykoterapeuter. Og siden oldtiden er klostre blevet betragtet som de bedste steder for selverkendelse og arbejde gennem interne vanskeligheder, der forstyrrer et fuldt åndeligt og mentalt liv. "Videnskaben om videnskab - klostervæsen - giver den mest detaljerede, grundige, dybe og høje viden inden for eksperimentel psykologi og teologi, det vil sige aktiv, levende viden om mennesket og Gud, så vidt denne viden er tilgængelig for mennesket," skriver St. . Ignatius (Brianchaninov). Jeg tror dog, at der også var sekulære mennesker, åndeligt og verdsligt erfarne, som de henvendte sig til for at få råd og afklaring i vanskelige situationer, men selvfølgelig var der ingen, der kaldte dem, så meget mindre de ældste, for terapeuter. Vi har lige så meget brug for helbredelse som vores forfædre. Og da Herren ikke åbenbarer os mange ældste, hvis omsorg vi kunne hellige vores ånd, sjæl og krop, forsøger vi at bruge alle de muligheder, vi har til rådighed. Først og fremmest - Kirkens sakramenter og liv og ledelseåndelige fædre, ortodoks litteratur. Men også, hvilket også er meget vigtigt, psykoterapeutisk bistand. Apostlen sagde: et naturligt legeme bliver sået, et åndeligt legeme rejses... Men ikke det åndelige først, men det naturlige, derefter det åndelige (Kor. 15:44; 46). De der. Vores vej til opstandelse, vores personlige tro, afhænger i høj grad af, hvordan vi åndeligt står over for Gud, så vidt vi forstår os selv. De ældste talte om dette (se St. Ambrosius af Optinas breve til nonnerne), Metropolitan skrev meget om dette. Anthony (Bloom). De færreste ved, at der i det mindste fra det 18. århundrede og frem til revolutionen blev undervist i psykologi på teologiske seminarer, St. Theophan the Recluse underviste endda i et sådant kursus. Der er skrevet flere hundrede værker om kristen psykologi. Denne tradition er ved at blive genoprettet. På det russisk-ortodokse universitet. St. ap. Johannes teologen har en psykologiafdeling. Emnet psykologi bliver introduceret i teologiske akademier og seminarer, uddannelsescentret og forlaget for Makariev-Reshem-klostret, Sretensky-klosteret og mange andre arbejder aktivt i dette område. Det Mental Health Center under det russiske akademi for medicinske videnskaber har en afdeling specifikt for ortodokse troende, og nye psykologiske konsultationer er i gang og åbner i sognene. Bekender af Treenigheden-Sergius Lavra, Archimandrite. Kirill (Pavlov) velsignede den kvindelige psykoterapeut til ikke at forlade sit erhverv selv i klostret. Og for vores ikke-troende samtid er der ingen anden måde at forstå sig selv og deres plads i livet på, at forsøge at se meningen med det, så hurtigt som ved at henvende sig til en specialiseret psykoterapeut. Det er godt, hvis du er ortodoks. Præster henviser endnu ikke ofte deres åndelige børn til en psykoterapeut. Det er der flere grunde til. For det første vil en opmærksom og omsorgsfuld hyrde ikke overlade sit barn til en "specialist af hans egen smag", som han ikke kender, og ikke hver præst i hans flok har sin egen "testede" psykoterapeut. For det andet er der stadig katastrofalt få spirituelt orienterede fagfolk, selv ukendte for præsten. For det tredje er præsters idé om psykologi og psykoterapi inden for ortodoksien ofte baseret på bøger fra nogle, desværre, meget produktive forfattere og private hjemmesider på internettet, hvis indhold er deprimerende uprofessionelt og derfor ikke troværdigt. Og måske ikke alle præster og ikke alle deres børn ser behovet for sådan hjælp eller ved meget lidt om det. Men folk kommer ofte til præsten med spørgsmål og åndelige problemer, der kun delvist kan tilskrives området for synd eller lidenskab. At løse dem kræver særlig psykoterapeutisk viden og færdigheder. Fra sin egen pastorale erfaring skriver abbed Evmeniy (Piristy), abbed for Makariev-Reshem-klosteret,: "Ydmyg anerkendelse af, at præsteordination og et diplom for færdiggørelse af det teologiske seminar ikke giver præsten ret til at trænge ind og virke direkte i feltet for komplekse mentale processer vil kun forskønne præsten, som har mødt et menneske på sin vej, hvis problem ligger uden for den åndelige kompetence. I besiddelse af psykoterapeutisk viden kunne en hyrde yde psykologisk bistand til sin flok. Hvis der ikke er tilstrækkelig viden til at løse nye problemer, ville det være mere klogt, at erkende ens utilstrækkelighed, at sende personen til konsultation hos en læge eller professionel psykoterapeut." Årsagerne til en sådan behandling kan være: en neurotisk skyldfølelse, der erstatter ægte selvbebrejdelse; intra-familieforhold; børns problemer; angst og konstant tvivl; forskellige typer afhængighed: alkohol, stoffer, kærlighed, computerafhængighed osv.; fobier (frygt); oplevede traumatiske situationer (ulykke, vidne eller offer for vold, naturkatastrofer osv.) og mange andre. Få præster ved, at omkring 80 % af sygdommene er psykosomatiske, dvs. provokeret af følelsesmæssige oplevelser, der opstod på en bestemt måde. Det er astma og kræft, kvinde- og hjerte-kar-sygdomme, mave-tarm- og endokrine sygdomme osv. Den mest effektive behandling for dem er?