Kirjoittajalta: Tämä on Mogy-kirjan luku, joka tulee ennen henkistä kriisiä käsittelevää lukua. Kirja on täällä Hengen synty Metafyysinen syklien antropologia Elämme sellaisessa kalenterissa, että mittaamme elämäämme kuun jaksoilla, joita kutsumme "kuukausiksi" aurinkovuoden aikana. Ehkä ilmeisin tässä elämän skenaariossa on aurinkovuosi, jossa vuodenaikojen vaihtelua ei voi olla huomioimatta ihmisen perustarpeiden tyydyttämiseksi ruuasta ja lämmöstä. Huolimatta siitä, kuinka pitkälle nykyaikaiset teknologiat ovat menneet, emme silti syö mieluummin kemikaaleja, vaan maataloustuotteita ja luonnonlahjoja (eläintuotteet ovat tästä näkökulmasta maataloustuotteiden johdannaisia ​​- myös eläimet syövät mieluummin sitä, mikä on luonnollista) . Ja se, mikä kasvaa, on ennen kaikkea sidottu auringon kiertokulkuihin. Toisin sanoen aurinkovuosi on meille ilmeinen maanpäällisenä elämänä (ensisijaisesti kasvielämänä), mutta muuta elämää emme tunne. On vaikea kuvitella "vuotta", joka vastaa esimerkiksi 3,5 maan vuotta - vain tähtitiedessä ja tieteiskirjallisuudessa. Mittaamme elämäämme ”vuosina”, emmekä määrittele: ”maallisia vuosia”, ts. Maapallon Auringon ympärillä tekemien kierrosten lukumäärällä Ei ole turhaa, enkä vain, että osoitan niin sinnikkäästi tosiasiaa, joka on niin ilmeinen tyhmyyteen asti. Kiinnitän huomiota siihen, että tämä todiste on suhteellista ja vain erikoistapaus, olemme yksinkertaisesti niin tottuneet aurinkojaksoomme, ettemme enää ymmärrä tätä suhteellisuutta. Jonkun on helpompi ymmärtää Einsteinin suhteellisuusteoriaa kuin ymmärtää, mitä juuri huomautin. Toinen asia liittyy kuun kiertokulkuihin. Olemme tietysti tottuneet kuukausiin, luultavasti vähintään vuosiin. Vielä enemmän, koska kuukaudet vaihtuvat 12 kertaa useammin kuin vuodet. Voimme sanoa, että muistissamme on 12 kertaa enemmän kuukausia. Lisäksi kuukausisyklit osallistuvat aktiivisesti "yhteiskunnan elämään" siinä mielessä, että luultavasti suurin osa yhteiskunnasta on pakotettu ottamaan ne huomioon fysiologiansa tasolla - naiset. Kuu tekee naisesta maallisen naisen, ja on vaikea kuvitella, millainen nainen olisi toisella planeetalla, jopa aurinkokunnassa. Otetaan esimerkiksi Mars. Marsilaisella naisella ei ole kuunkiertoja, ilmeisesti siksi, että Maan kuu ei ole Marsissa. Edes vuoden Marsissa eläessään nainen ei koe Maan kuun vaikutuksia ja siksi hän muuttuu. Lisäksi se muuttuu fysiologisesti. Tämä tarkoittaa, että koko Marsissa elävä ihmiskunta muuttuu. Mitä voimme sanoa muista aurinkokunnista... Fysiologia muuttuu, mikä tarkoittaa, että energia-astiat muuttuvat. Energia-alukset muuttuvat, mikä tarkoittaa perustavanlaatuisten tunteiden muuttumista. Perustunteet muuttuvat, mikä tarkoittaa, että kaikki ihmisen tunnereaktiot muuttuvat! Tämä tarkoittaa, että käyttäytyminen, halut, tavat ja taidot, sosiaaliset asenteet muuttuvat (ja puhumme perustavanlaatuisesti erilaisista sosiaalisista asenteista, joihin edes meidän käsityksemme "kieroutuneesta" ei sovi), ajattelu, tietoisuus ja paljon muuta, mikä erottaa ihmisen eläimet maan päällä. Mutta tässä tapauksessa puhumme silti henkilöstä, vaikkakin epämaallisesta. Sanalla sanoen, se mitä kutsumme "sieluksi", ei vielä tiedetä, kuinka ihmisen henki muuttuu yllä olevassa esimerkissä. Maan ulkopuolinen ihminen on sieluton meidän sanan "sielu" merkityksessä, mutta onko hänellä henkeä? Tiedän, että monet ihmiset yhdistävät hengen siihen, mikä on maallisen elämän ulkopuolella. Tällaiset "kosmopoliittiset" näkemykset hengestä ovat nyt erittäin suosittuja, ja sama koskee minua jollain tavalla. Mutta kun sanomme "henki", emme täysin reflektoi sitä, mitä se on, ja "heijastuksella" en nyt ymmärrä tietoisuutta, vaan selkeyttä. Lyhyesti sanottuna, ei ole täysin selvää, mikä henki on, vaikka se on selvää Hengen metodologiasta. Tässä tapauksessa olen pohjimmiltaan todistamassa, että Henki ei ole itsestäänselvyys, vaan sitä on viljeltävä astioissa, kuten unen ruumis (joka on kuitenkin melkein sama asia). Ja valitsin todisteen, voisi sanoa, ristiriidan vuoksi. Eli periaate on tämä: olkoon ihmisellä aina henki, jopa toisella planeetalla, niin... Jos lopulta joudun ristiriitoihin tämän todisteen aikana,tai minun on väistämättä laajennettava "hengen" käsitettä, mikä tarkoittaa, että ensisijainen oletus, että jokaisella ihmisellä on henki, osoittautuu vääräksi. Tai lievästi sanottuna hyödytöntä, todisteet kuun syklistä ovat vielä suhteellisempia kuin auringon kiertokulku. Kuu "ei ole ilmeinen", astrologit voivat antaa minulle anteeksi. Emme ole sellaisia, yksinkertaisesti siksi, että olemme sellaisia. (Muistan erään modernin tieteen metodologin, Inri Lakatosin, joka sanoi: "Tämä on mahdotonta, yksinkertaisesti koska se ei voi olla..."). Näiden sanapelien havainnollistamiseksi annan kaksi helposti todennettavaa esimerkkiä: 1. Muinaisessa Egyptissä kalenterivuodessa oli vain 3 sykliä, mikä vastasi Niilin tulvan vaiheita. Kuun syklit eivät olleet niin painavia. Jokainen tällainen vaihe kesti 120 päivää, ts. 4 kuukautta on juuri se ajanjakso, jonka aikana elementit muuttuvat useimmissa nykyaikaisissa astrologian kouluissa. Sanotaan, että saman elementin ihmiset, oli se sitten ilmaa, vettä, maata tai tulta, ovat samanlaisia ​​joidenkin syvien luonteenpiirteiden osalta. No, hahmo ei tämän kirjan näkökulmasta ole abstrakti arvo, vaan ydinhahmoa muodostavien alusten tuotteen olemus. Kävi ilmi, että tämä kalenteri on edelleen voimassa?!2. Nuorten slaavien siperialaisessa yhteisössä on edelleen pakanallinen 9 kuukauden "kuukausi" -kalenteri, jossa perinteiset "kuukaudet" (vaikka näillä vaiheilla ei ole mitään yhteistä kuun kanssa) kestävät 40-41 päivää, kun taas viikot kestävät 9 päivää ( nyt kirjamarkkinoilla tällaisia ​​kalentereita jaetaan joka vuosi). Tämä päivien jakauma vuodessa ei ota huomioon kuun vaiheita, ts. ei edes useita kuukausia, kuten yllä olevassa esimerkissä muinaisen Egyptin kohdalla. Mutta jotain muutakin otetaan huomioon, ja, huomautan, pakanallinen, vanhauskoinen yhteisö, ts. hänen ajatuksensa syntyivät kauan ennen kristillisten rituaalien syntyä kuolleen sielun muistopäivän 40 päivää. Jos kalenteri on säilynyt tähän päivään asti, aurinkosyklit pysyvät ennallaan. Eli Aurinko on suurin ja toistaiseksi kiistaton auktoriteetti ihmisten elämässä. Jotta "hengen" käsitettä ei laajennettaisi äärettömyyteen - muuten se on todella hyödytöntä maallisissa formulaatioissa - on kätevämpää puristaa tämä käsite juuri sen verran, että se voi antaa ihmisen maksimaalisen kasvuvapauden (hengellisen kasvun). , mutta ei muutu metafyysiseksi hölynpölyksi, - kun yksilöllinen mieli on mukana alueella, joka ei kuulu sen toimivaltaan, pohtien sitä, mitä yksilöllinen mieli ei yksinkertaisesti voi ajatella. Oletko koskaan pitänyt hauskana kuulla jonkun sanovan "Henki loi minut" tai "Henki johtaa minua"? Tapahtuu, että on inhottavaa kuunnella, kun tietää, että ihminen vain oikeuttaa henkisen epäonnistumisensa. Kuitenkin, mitä ehdotan hengen huomioon ottamisesta, käytetään jo aktiivisesti nykymaailmassa. Henki on tietysti ääretön, mutta ei jokaisessa ihmisessä hänen syntymästään johtuen. Käsittelemme Henkeä Auringon prisman kautta, eli. Auringon syklien prisman läpi suhteessa havaintoihimme. Toisin sanoen auringon syklit jaettuna havainnolla. Tästä syntyvät nämä mystiset 40 päivää. Itse asiassa voidaan sanoa: ei mystistä, vaan puhtaasti aritmeettista. Loppujen lopuksi 360 päivää on objektiivinen luku ja liittyy aurinkojaksoon, ja 9 tietoyksikköä on kirjoitettu kaikissa nykyaikaisissa havaintopsykologian oppikirjoissa. Havaitsemme 7 sateenkaaren väriä plus musta (kaikki värit kerralla) ja valkoinen (ei yhtä väriä). Havaitsemme 7 sävyä musiikkia sekä hiljaisuuden (ei yhtäkään ääntä) ja melua (kaikki äänet kerralla). Keskivertoihmisen muisti pystyy omaksumaan 7±2 informaatiota samanaikaisesti. Havainto, vaikka se on Kuun kohtalo, siinä mielessä, että 5 havaintoelintä muodostavat kuun energiakanavan, jota kutsutaan Swara Yogassa Idaksi ja joka tulee esiin vasemmasta sieraimesta ja liittyy parasympaattiseen hermostoon (yhteys on yhtä paljon koska muinaisen tieteen ja nykyaikaisten fysiologisten kuvien välillä voi olla yhteys) ja ehdollisesti liittyvät naispuolisiin yin-energioihin, havaintokudoksen luo kuitenkin koko aurinkokunta, kaikki Maan 9 päävalaisinta. Kuu soveltaa vain värejään tähänhavaintokudos.9 valoa. Riippumatta siitä, kuinka monta planeettaa nykyajan tiedemiehet löytävät tai kuinka monta muuta planeettaa muinaiset sivilisaatiot "vihjaavat" (esimerkiksi Pluto, Chiron jne.), havainnoissamme on 9 valoa - tärkeimmät - ja ennen kaikkea. , maailmankuvassamme. Nämä ovat 7 valoa, jotka ovat universaaleja kaikkiin ideologisiin suuntiin: Aurinko, Kuu, Mars, Venus, Merkurius, Jupiter ja Saturnus sekä 2 lisävalaisinta, jotka voivat kuulua eri koulukuntiin: Uranus ja Neptunus, 2 solmua Kuu, sekä kaksi absoluuttista ääripäätä - koko valoisa kosmos ja tumma ei mitään. Joka tapauksessa 9 kosmista yksikköä luovat havaintomatriisimme. Siten voimme puhua ihmisen kehityksen 40 päivän sykleistä, - ehdollisesti - aurinkosykleistä. Nämä ovat hengen ymmärryksen syklejä olemassaolon inhimillisessä mittakaavassa, jolloin henkeä voidaan pitää dualismissa kehon kanssa, aivan kuten aurinkoa voidaan pitää kaksinaisuuden kuun kanssa, ja maskuliininen prinsiippi on paritettu feminiinisen kanssa. Maskuliininen prinsiippi kehittyy tästä näkökulmasta 40 päivän jaksoissa ja feminiinisyys kuukausittaisissa jaksoissa. Tämän ilmiön aritmetiikka antaa meille mahdollisuuden päätellä, että miesten ja naisten jaksojen minkä tahansa vaiheen yhteensopivuus havaitaan tarkasti 3 aurinkojakson ja 4 kuun jakson sekvenssissä, ts. noin 120 päivässä. Ryhmässä yleensä vitsailemme, että jos jossain vaiheessa yhteistä elämäänsä mies ja nainen ymmärtävät toisiaan täydellisesti, niin seuraavalla kerralla tämä ymmärrys on luonnollisesti saavutettavissa vasta 4 kuukauden kuluttua. Sellaista on elämän viisaus, ja sellainen on meidän kärsivällisyytemme toisiamme kohtaan. Tietyssä mielessä ovat oikeassa ne, jotka sanovat, että elämme eri navoilla, jopa eri planeetoilla. Siirrytään nyt suhteellisen pieniin, vaikkakin selvempiin katarsiin, joihin on helpompi tottua, koska niitä on "paljon". Pieni katarsis Astral katarsis eli 9 päivän katarsis on ihmiselle vielä erikoisempi siirtymätapaus. Tämä on kykyä kokea, oivaltaa ja lujittaa erityistä tunne-dynaamista tietoa, joka voi vaihdella eri kulttuureissa. Tämän katarsisin vieläkin suurempi suhteellisuus ilmaistaan ​​hajallaan ajoituksella. Siten buddhalaisuudessa ja islamissa erotetaan 7 informaatioyksikköä - 7 päivän siirtymä, 7 päivän katarsis. Buddhalaisuudessa tämä katarsis vastaa tiettyä kuoleman taloa - Bardoa, jolloin Buddha ilmestyy kuolevalle punaisten sävyjen valossa. Buddhalaisuuden kolmas katarsis vastaa 49 päivää eli seitsemää seitsemää (jos vuosi jaetaan seitsemällä, saadaan kuitenkin melko lähellä 49:ää). Islamissa kolmas katarsis vastaa kuitenkin 40 päivää, kuten kristinuskossa. Intialaisissa Veda-käsikirjoituksissa mainitaan jaksot - 10 ja jopa 11 päivää, kuten olen jo todennut, astraalinen katarsis liittyy tunteisiin, ja siksi tämä katarsis on kvantitatiivisesti erilainen eri kulttuureissa. Ja vaikka tämä ero on merkityksetön ja heijastuu kulttuurilähteissä, jotka kuvaavat kuolemaa 7-11 päivän välillä, tietyn kulttuurin rajojen sisällä asuvalle henkilölle tämä ero voi tuntua merkittävältä, jopa kolosaalilta, jopa järkyttävältä. Annan esimerkkejä siitä, kuinka merkittäviä tunnereaktiot voivat olla maailmankuvan muovaamisessa, eli sanoen kuinka keskitalo vaikuttaa ylähuoneeseen eri kulttuureissa ja kansallisuuksissa. Nykyaikaisessa länsimaisessa maailmassa ihmisen perusarvot määräytyvät hänen aineellisesta hyvinvoinnistaan. Usein niin sanotuissa "sivistyneissä" maissa avioliitto on mahdollista vain, jos on taloudellisia resursseja ja "onnistunut" avioliittosopimus (joten silloin avioero ei ole yhtä "onnistunut", kuten ymmärrän). Ja lapsen syntymä riippuu siitä, kuinka paljon aineellista vaurautta vanhemmilla on. Täällä oleva henkilö pyrkii saavuttamaan uransa korkeudet - hänen "minänsä". Perinteisessä idässä (ja monet idän perinteiset näkemykset ovat edelleen elossa) päinvastoin, ihminen pyrkii pääsemään eroon "minästä", jotta hänen egonsa ei häiritse harmoniaa. Idässä "minä" tavoittelee "en minä". Itämaailmassa vanhuus ei ole"pahe" siltä kannalta, että iäkkäiden ihmisten rituaalisen kunnioituksen lisäksi heitä kunnioitetaan elämänkokemuksen ja viisauden vuoksi, ei fyysisen heikkouden ja heikkouden vuoksi. Perinteisessä itämaisessa yhteiskunnassa iäkäs nainen ei myöskään pyri näyttämään nuoremmalta, ja lisäksi nuoreksi vaikuttaminen on merkki henkisestä kypsymättömyydestä ja sokeudesta. Nykyaikaisten vanhusten äärimmäinen infantilismi saa heidät värjäämään hiuksiaan, pelkäämään mainita ikänsä, käymään plastiikkakirurgiassa jne. Tässä kypsymättömyydessä ja tyhmyydessä kätkeytyvät nykyaikaisen gerontologian ongelmat. Toisin sanoen tämä ikääntymisen tiede on pohjimmiltaan annettu kypsymättömälle vanhalle miehelle ja vanhuksille, jotka eivät tiedä arvoaan ja ovat "ikuisesti nuoria". Vanha tarkoittaa viisasta. Nämä ovat nykyajan gerontologian ja vielä enemmän nuorten ongelmia. Tiibetissä käsien taputtamista käytetään niiden ihmisten suhteen, joiden kanssa kommunikointi ei ole toivottavaa, koska tällaiset "suosionosoitukset" karkottavat näiden ihmisten pahat henget. Lännessä ihmiset taputtavat tunnustuksen, hyväksynnän, ilon ja kunnioituksen merkkinä. Kiinalaiselle velvollisuus isää kohtaan voi ja sen tulee olla kaiken muun yläpuolella, vaikka näin tapahtuu, velvollisuus isänmaata kohtaan. Se, mikä kiinalaisille on jaloin teko (esimerkiksi isän luona käyminen), voi joskus tuntua meistä ilkeältä ja vastuuttomalta (kun esimerkiksi ihminen uhraa kaiken muun). Toinen esimerkki samasta sarjasta on japanilainen bisnes- ja toimistotyön periaate. Tässä katsotaan luonnolliseksi ja merkitykselliseksi käyttää henkilökohtaisia ​​yhteyksiä ja tuttavuuksia, mikä on täysin mahdotonta hyväksyä ja jota pidetään lännessä ilmeisen epäammattimaisuuden merkkinä (ja jota usein tuomitaan, mutta sitä harjoitetaan aktiivisesti Venäjällä; esimerkiksi: "päästä se läpi" liitännät”). Yleensä idässä suhteita pidetään läheisempänä "vertikaalisesti" - esimerkiksi Kiinassa isän ja pojan välillä ja Intiassa - äidin ja pojan välillä. Nuo. Tällaiselle henkilölle äiti sijoitetaan tarvittaessa vaimon yläpuolelle. Suhde vaimoon on alisteinen suhteelle äitiin, ja tästä näkökulmasta katsottuna ongelmia (esimerkiksi vaimon katumusta) ei pitäisi syntyä. Täällä ei pitäisi olla mitään tunteita. Mitä tulee kuolemaan, itäistä maailmankuvaa hallitsee ajatus reinkarnaatiosta - uudestisyntymisestä kuoleman jälkeen. Ja tämä on erinomainen puolustus lännessä niin yleistä kuolemanpelon tunnetta vastaan. Tiibetin kuolleiden kirja on esimerkiksi opaskirja tai "tiekartta" ihmisen kuoleman jälkeen. Joillakin nykyaikaisilla klinikoilla kokeiluna on otettu käyttöön ei-perinteinen länsimainen käytäntö valmistaa kuolevia potilaita kuolemaan tämän kirjan avulla. Samasta näkökulmasta katsottuna suruväri voi olla esimerkiksi Intiassa valkoinen, ja häissä samassa maassa pukeutuvat kaikkiin väreihin. Länsimainen häävaatteiden ”tiukkaus” tekee itse avioliitosta ”avioliiton”, ja me yhdistämme mustan kuolemaan ja pahuuteen (vaikka venäjäksi kuolema kuulostaa ”mitalla”, kuolema kuin ”maailmassa”...). Samassa Intiassa ja ehkä joillakin muilla itäisillä alueilla parillinen määrä uhreja liittyy seremoniallisiin tapahtumiin, jotka eivät liity kuolemaan. Perinteissämme kaksi kukkaa tuodaan vain vainajan kotiin, kun taas juhlallisissa tilaisuuksissa, jotka eivät liity kuolemaan, otamme mielellään mukaan parittoman määrän uhreja ja lahjoja. Sanomme esimerkiksi: Jumala rakastaa kolminaisuutta. Idässä ei ole sellaisia ​​käsitteitä kuin "hyvä" ja "paha", samoin kuin "jumala" ja "paholainen". Esimerkiksi buddhalaisten ikonien joukossa on monia sellaisia ​​​​kuvia, joista kristitty "kiistää", koska siinä on kuvattu paholainen tai jotain muuta, ja nämä ovat yleensä uskon puolustajia. Se, joka on kristitylle uskon houkuttelija ja vihollinen, on buddhalaiselle suojelija ja ystävä. Oli tapaus, jossa japanilaiset opettajat olivat raivoissaan Amerikan intiaaniperheiden lasten käyttäytymisestä. Itse asiassa nämä lapset vain katsoivat japanilaisia ​​silmiin perinteidensä mukaisesti - kunnioituksesta. Japanissa tällaisissa tapauksissa sinun on katsottava pois ja kumartava päänsä, myös kunnioituksesta. Joillakin kielillä ei ole eroa "Sinä" ja "Sinä" välillä, mikä yksinkertaistaa jonkin verransukupolvien ja esimiesten ja alaisten alisteisuus. Mutta tämä voi aiheuttaa myös muita ongelmia - kunnioituksen ja kunnioituksen. On mielenkiintoista, että slaavien keskuudessa on tapana kutsua Jumalaa "Sinä", koska Jumala on tunnettava. "Sinä" käytetään puhuttelemaan henkilöä, jota he eivät tunne. Esimerkiksi on tapana puhua viholliselle: "Aion hyökätä sinua vastaan." Ajatusmateriaalia: ketä kunnioitamme siinä mielessä, mikä on kunnioitus? Niinkin lähellä toisiaan olevilla kansoilla kuin bulgarialaisilla ja venäläisillä (slaavilainen alkuperä, ortodoksinen usko, alueiden läheisyys jne.) on mielenkiintoinen ero. Bulgarialaiset nyökkäävät päätään, kun he ovat eri mieltä, ja kääntävät päätään puolelta toiselle osoittaakseen olevansa samaa mieltä. Venäläiset ovat päinvastoin, eivätkä vain venäläiset. (Kuvittele tilanne, jossa keskustelussa bulgarialaisen kanssa nyökkää päätäsi hyväksyvästi, mutta hänestä tulee yhä ärtyisempi. Tämän seurauksena alat pitää häntä typeränä ja hän pitää sinua paskiaisena...) . Eetterinen katarsis tai 3 päivän katarsis toisaalta on ilmeisin siinä mielessä, että se on paljon "lähempänä kehoa" kuin yllä oleva katarsisi pidemmillä ajanjaksoilla. Toisaalta tämän katarsiksen ajoitus on niin lyhyt, että ne voidaan jotenkin ottaa huomioon kalenterissa. Mutta hengen työssä nämä termit on yksinkertaisesti välttämätöntä ottaa huomioon, koska tämä on todellinen katarsis ja ensimmäinen peräkkäisen katarsisin ketjussa. Lisäksi tämä on ainoa katarsisi, jonka todellisuus on kiistaton nykyaikaisessa tieteessä ja jota käytetään jopa aktiivisesti esimerkiksi vuodelepoaikoina lievien sairauksien, minimaalisen sopeutumisen ja uusiin ilmasto-olosuhteisiin sopeutumiseen jne. (lisätietoa 3 päivän katarsisin tieteellisestä puolesta, katso pätevyystyön liite Lopuksi voimme erottaa katarsisin, joka liittyy suoraan kehoon, mutta toisin kuin 3 päivän katarsis, tämä katarsis on välitön (). tai hetkellinen). Jos käytämme termiä "energeettinen" 3 päivän katarsiin, mikä tarkoittaa värähtelyvirtoja, lämpöä ja kylmää, keveyttä ja raskautta jne., niin ilmaisu "pintainen energia" soveltuu välittömään katarsiin. Tämä on kipua ja etymologisesti lähellä kipua, sairautta sen ulkoisessa ilmaisussa tai, kuten fysiologit sanovat, ilmentymä. Esimerkiksi eteerinen katarsis kestää noin 3 päivää. Kuinka kauan se kestää? Koemme erilaisia ​​värähtelyjä, myös kipua tällä hetkellä. Se, mitä koemme tällä hetkellä, on hetkellinen katarsis. Esimerkiksi leikattu sormi paranee normaaleissa olosuhteissa 3 päivässä. Leikkaus on hetkellinen katarsisi, ja aika, jonka aikana sormi paranee, on eetterinen katarsisi. Edellä korostamani katarsisi ovat ilmeisiä ja ilmeisiä sen sivilisaation yleisten kulttuuriolosuhteiden kannalta, joissa elämme. . Tämän varoituksen huomioon ottaen voimme sanoa, että nämä ovat julkisia ja yleismaailmallisia katarsisia. Mutta on myös katarsisia, jotka eivät ole yleismaailmallisia ja kaukana yleisistä, jotka ovat myös osittain erityisen kulttuurisen ympäristön määräämiä, mutta eivät kaikille yhteisön jäsenille. Nämä katarsikset ovat osa harvoja, ja olen yhdistänyt ne ilman syytä hyvin tunnetun "shamanistisen taudin" käsitteen alle , joka vaikuttaa shamaanin elementteihin ja muihin toimiin. Tämä siirtymä on aina tuskallinen ja kriittinen, niin paljon, että se on pohjimmiltaan vanhan persoonallisuuden kuolema ja tämän persoonallisuuden muuttuminen lopulta shamaaniksi. Tästä syystä tätä siirtymää kutsutaan shamaanitaudiksi. Tästä aiheesta on paljon painettua kirjallisuutta ja sähköisiä julkaisuja. Tällä hetkellä emme ole kiinnostuneita tämän ilmiön fenomenologisesta puolesta, emmekä etnografisesta retkistä tähän aiheeseen, vaan katarsisin liikeradalle shamanistisen sairauden aikana. (Shamanismista ehdotan myös aiempaa artikkeliani liitteessä) Eri perinteissä on kolme tapaa tulla shamaaniksi. Ensimmäinen polku on polku perinnölliseen shamaanin aseman hankkimiseen. Nuo. tällä polulla shamaaniksi tulevalla on tietty perinnöllinen taipumus tähän, vaikka kaikki shamaanin jälkeläiset eivät voitulla shamaaneiksi. Toinen tapa on sattuman tapa. Tällä tiellä traumat, lapsuuden sairaudet ja shokki voivat olla johtavassa asemassa. Voimme sanoa, että tällainen laukaiseva tilanne laukaisee shamaanin muodostumismekanismit. Kaikista sairaista tai loukkaantuneista ei tietenkään tule shamaaneja, eivätkä nekään, jotka on määrätty sellaiseksi, pysty tekemään tätä heti, vaan monien vuosien jälkeen, esimerkiksi jo aikuisiässä. Ehkä myös perinnöllisyys vaikuttaa tähän. Lopuksi voit ryhtyä shamaaniksi, jos haluat. Tämä on oppimisen tie. On kuitenkin mahdollista, että tässä tapauksessa on oltava muita tekijöitä: yksi niistä tai jopa mahdollisesti molemmat tekijät. Etnografit panevat merkille toisen tekijän shamaanin muodostumisessa. Voisi sanoa, että se on maantieteellinen tekijä. Shamanismi pohjoisemmissa perinteissä vaatii enemmän omistautumista, sisäistä puhtautta ja samalla käyttää vähemmän hallusinogeeneja ja psykotrooppisia aineita erilaisiin initiaatioihin. Hallusinogeenien sijaan voidaan ottaa huomioon esimerkiksi valojen vaikutus. Loppujen lopuksi pohjoisessa on monien shamanististen perinteiden mukaan elämänpuu, joka on välttämätön siirtymä shamanismin harjoittamiseen. Vain ensimmäisessä ja toisessa tapauksessa sairaus laukaisee juuri muodostumisprosessit, ja kolmannessa tapauksessa neofyytti itse pyrkii käynnistämään nämä prosessit. Kahdessa ensimmäisessä tapauksessa sairautta seuraa pitkäkestoinen harjoittelu. Kolmannessa tapauksessa pitkäkestoinen harjoittelu tapahtuu sekä ennen sairautta että sen jälkeen, vaikka itse sairaus menee selvästi helpommin ohi, koska se itse sairauden ajoitus määrää sen, kuinka voimakas shamaani on, ts. hänen "matkailualueensa" muihin maailmoihin. Periaatteessa on kolme päämaailmaa. Keskimaailmassa on ihmisten maailma. Muuten, voimme puhua keskimaailmasta energia-astioiden keskitalona - tämä on sydämen maailma. Keskimaailman tasolla shamaani pystyy parantamaan sairauksia ja opettamaan. Alemmassa maailmassa, joka vastaa myös energia-alusten alahuonetta, on alamaailma, jossa shamaani kommunikoi kuolleiden henkien kanssa ja pystyy tuomaan ihmisen takaisin elämästä sekä tappamaan vihollisen. Ylämaailma on henkien ja jumalien maailma, luonnon elementtien suojelija ja mestari. Tällä tasolla he myös opettavat ja parantavat karmisia sairauksia sekä ennustavat kohtaloa. Tämä maailma ei ole kaikkien shamaanien ulottuvilla. Kaikki shamaanit eivät kuitenkaan ole kiinnostuneita tästä maailmasta. Joissakin perinteissä tämä maailma on "epäkäytännöllinen", koska... ei anna valtaa ihmisten ja muiden shamaanien maailmaan, se ei anna valtaa ja estää heitä matkustamasta alempien maailmojen läpi. On harvinaista, että shamaani on sekä ylemmän maailman shamaani ("valkoinen shamaani") että alempien maailmojen shamaani ("musta shamaani"). Näillä kahdella shamaanilla voi olla eri nimet samassa kulttuurissa[1]. Esimerkiksi nanait luottavat enemmän ns. tudineihin, jotka liittyvät ylempään maailmoihin eivätkä käytä perinteisiä shamanistisia ominaisuuksia. Välittäjinä Tudinovia pyydetään hallitsemaan niiden shamaanien toimintaa, jotka ovat yhteydessä alempaan maailmaan. "Yksinkertaisimpia" ja "tummimpia" pidetään shamaaneina, joiden shamanistinen sairaus kestää 1-3 päivää, ts. yksinomaan alahuoneen katarsisin tasolla. Se on eri asia, kun shamaanin sairaus menee ohi 5-7 päivässä! Tällaisen shamaanin kyvyt ovat "inhimillisempiä". Lopuksi jotkin lähteet kuvailevat sairauden ratkaisemiseksi 40 päivää (tai mahdollisesti lähes 40 päivää). Tämä on shamaani, jonka kyvyt voivat olla korkeimmat. Totta, kaikissa tapauksissa tulevan shamaanin kyvyt riippuvat jatkokoulutuksesta. Siksi jotkut shamanismin tutkijat pitävät jatkokoulutusta shamanistaudin jatkona tai toisena vaiheena. Koulutus voi kestää 1 vuoden, 3 vuotta, 4 vuotta tai 12 vuotta. Koulutuksen kesto määrittää myös tulevan shamaanin kyvyt ja hänen kokemansa katarsisin tason. Jos 9 neljänkymmenen päivän katarsisia voi tapahtua vuodessa, niin 12 vuotta on perustavanlaatuisen katarsisin ajanjakso, joka ei luonnehdi yksittäistä henkilöä, vaan koko ihmiskuntaa kokonaisuutena. 3 ja 4 vuotta suhteessa 12 vuoteen ovat 30 ja 40 päivän analogeja suhteessa vuoteen, ts. heidänvoidaan nähdä miesten ja naisten katarsisten taipumusten kulkuna 12 vuoden syklissä. Nämä ovat miesten ja naisten siirtymiä ihmiskunnan katarsisissa. Totta, vain shamaani voi ymmärtää ja tuntea tämän. Muita katarsisia, jotka otetaan huomioon hengen työssä, ovat 5 ja 20 päivän katarsikset. 5 päivää on "eläimen katarsis". Tämä on ajanjakso, joka tarvitaan kehittyneimmille eläimille siirtymiseen. Ehkä tämä koskee kotitalouksia, ts. lähellä henkilöä (jos lemmikkisi "esiteltyi", ei ole mitään järkeä muistaa häntä 7 tai 9 päivän kuluttua - hän ei ole enää täällä). Shamaani tarvitsee tämän ajanjakson transformaatioon - samanlaisen siirtymisen toteemieläimen sfääriin, kun shamaani kiinnittää tämän eläimen mielen kentät ja asentaa ne energiakarttaan. Niin kutsuttu "sosiaalinen katarsis" kestää 20 päivää Tarkemmin sanottuna tämä katarsisi kestää kuitenkin jopa 21 päivää naisilla ja jopa 24 päivää miehillä. Tämä "epäselvä" ensi silmäyksellä katarsisi tapahtuu niissä tapauksissa, joissa joudut luopumaan yhteiskunnassa yleisesti hyväksytyistä toimista. Tämä katarsisi ilmaistaan ​​siinä tosiasiassa, että 20 päivän vaihteessa yhteiskunta alkaa koetella opiskelijaa ikään kuin houkutella häntä. Yhtäkkiä ilmaantuu tilanteita ja ihmisiä, jotka tuovat epäilyksiä järjestelmään. Lisäksi epäilykset eivät ole heikkoja, joita joku ei ilman syytä kutsui ytimekkäästi "demoneiksi - kasvatus". 20 päivän katarsis on osa 40 päivän katarsisia, koska se liittyy epäilyksen ajatuksiin, yrityksiin oikeuttaa hajoaminen (esimerkiksi huumeiden ja alkoholin pidättyessä) jne. Mutta tätä katarsista voidaan harkita itsenäisenä katarsisina, koska ajatukset eivät tule opiskelijan itsensä tietoisuudesta, vaan ikään kuin ulkopuolelta - ympäröivästä yhteiskunnasta. Esimerkiksi 3 viikon vaihteessa aloittelijalla voi olla tunne menettävänsä kaiken, mitä hän tiesi, pystyi ja omisti yhteiskunnassa. Mutta kymmenen päivän kuluttua tämä tunne katoaa äkillisesti ja yhtäkkiä ilmaantuu epämiellyttävä yleisen letargian ja mielen "palttumisen" tunne. Harvat ihmiset kokevat selvästi 20 päivän katarsisin, minkä ansiosta voin luokitella sen shamanistiseksi sairaudeksi. Tiibetiläiset unikoulut viittaavat myös 21 päivän harjoittamiseen unen tiedostamisen aikomukseen, jotta aikomus neutraloi sosiaaliset asenteet ja siten toimi 40 päivän katarsisin kanssa. Ensinnäkin buddhalaisuus uskontona on lähellä shamanismia, varsinkin kun Tiibetissä buddhalaisuus rinnastetaan bon-perinteeseen, ja tämä perinne on ilmeistä shamanismia. Toiseksi, henkinen katarsis, joka kestää 49 päivää, toisin kuin 40 päivän katarsis, sisältää laajemman sallitun kokemuksen puitteet ja enemmän hienostuneisuutta ja joustavuutta. Buddhalaiset sanovat, että minkä tahansa muun uskonnon henkilöstä voi tulla buddhalainen katkaisematta siteitä uskontoinsa. Buddhalainen kuoleman kartografia on yksityiskohtaisin ja laajin verrattuna muihin kuolemankuvauksiin useissa muissa kuolemankirjoissa. Kolmanneksi, Tiibetissä buddhalaiset pyrkivät pakoon sosiaalisten energioiden ja jopa ihmiskunnan mentaalikenttien vaikutusta nousemalla yli 6000 metrin korkeuteen, ja nämä kentät ovat 40 päivän kenttiä (tämä tulee ymmärtää tosiasiana, että 40 päivän kuluttua nämä kentät käsitellään - konsolidoidaan uudelle tasolle)! Eli 49 päivää ylittää 40 päivän kenttien vaikutuksen! Yli 6 000 metriä merenpinnan yläpuolella maapallo on Himalajan muslimien "kuolemavyöhyke". Tämä on todellakin sosiaalisen henkilön kuoleman vyöhyke, mutta tämä on sellaisen henkilön syntymä, joka on vapaa sosiaalisista sopimuksista. Buddhalaisuus vapauttaa mielellään katarsiksen yleiset lait Katarsiksena on yleiset lait kaikille sen muodoille ja kaikille tasoille. Loppujen lopuksi puhdistaminen on materiaalia suhteessa siihen tasoon, jolla puhdistus tapahtuu. Immateriaalinen ei vaadi puhdistusta. Immateriaalisen puhdistamisesta tulee jo materiaalia suhteessa ensimmäiseen tasoon. Eli mitä tulee ulos puhdistuksen aikana - kuona, epäpuhtaus - on jo.